Я имѣлъ въ виду спецiально примѣрь гражданскаго судопроизводства; но влiянiе iудейства и адвокатуры въ нашемъ законодательстве, особенно шестидесятыхъ и семидесятыхъ годовъ, дало о себе знать въ какихъ угодно направленiяхъ. У меня остается мало мѣста, чтобы ближе охарактеризовать это зло и въ другихъ частяхъ законодательства, кромѣ уже упомянутыхъ. Однако, вообще можно сказать, что даже либеральный предлогь повысить самостоятельность и самодѣятельность индивида все-таки далъ мѣсто только такимъ учрежденiямъ, посредствомъ которыхъ публика должна была подпасть жидовскимъ вымоганiямъ, и защиту или, если угодно, опеку надъ собою государственныхъ судовъ фактически заменить опекою надъ собою жидовскихъ или ожидовленныхъ элементовъ. Это и есть цѣль законодательствующаго господства жидовства, которое во всѣхъ внутреннихъ дѣлахъ украшало собою немецкую имперiю ея первыя десятилѣтiя. Нѣчто подобное продѣлывали iудеи и въ другихъ законодательствахъ, какъ, напръ., въ австрiйскомъ, приблизительно въ тѣ же самыя десятилѣтiя; но я не могу здѣсь пускаться въ дѣла другихъ государствъ и народовъ. Мотивъ вмѣшательства iудеевъ въ законодательства другихъ народовъ всюду одинъ и тотъ же, - усиленiе власти iудейства. Освободительныя идеи для iудея только предлогъ, а цѣль - гешефты. Чистая эмансипацiя для него только этапъ къ господству, къ фактическимъ привилегiямъ и къ cанкцiонированнымъ монополiямъ. Все равно, надѣваетъ ли онъ на себя личину свободы, или ломаетъ изъ себя консерватора, - всегда на умѣ у него расчеты на отмѣнныя выгоды, которыя онъ долженъ выудить себѣ у той или у другой партiи. Поэтому народъ Iуды ведетъ свои гешефты со всѣми партiями, разсыпаясь между ними, какъ онъ уже разсѣялся между всѣми народами. Но онъ и раззоряетъ всѣ партiи, какъ раззоряетъ и всѣ народы, надъ которыми беретъ верхъ, идетъ ли рѣчь о внутренней, или о внѣшней политикѣ. Если раззоренiе уже имѣется въ виду, онъ ускоряет его. Если бы въ Польшѣ не было сильнаго iудѣйскаго влiянiя, то она не пала бы такъ быстро. Гдѣ государство обнаруживаетъ симптомы разлояженiя, iудеи тотчасъ же тутъ какъ тутъ, пролезая въ самыя гнилыя мѣста. То жѣ самое дѣлаютъ они съ сословiями и партiями.
2. Еще ни одна профессiя и ни одна партiя, подпавшiя ожидовленiю, не могли жить здоровою жизнью. Чтобы не ходить, далеко за примѣромъ, припомнимъ себе, что такъ называемая прогрессивная партiя, перемѣнившая въ 1884 г. свое имя на немецкую свободомыслящую партiю, а въ 1893 г. - на свободомыслящую народную партiю, какъ разъ въ своемъ берлинскомъ центрѣ съ давнихъ поръ была ожидовлена, и чѣмъ дальше, тѣмъ больше ожидовлялась. Ея берлинскiе элементы, въ сущности, не иное что, какъ орудiя хозяйничанья iудейскихъ кликъ для завладѣнiя коммунальными дѣлами имперской столицы. Въ цѣломъ, партiя эта опошлѣна, и ея безцветность, - настолько выродилась она въ вялый и тусклый буржуазный гешефтъ, - становилась тѣмъ очевиднѣе, чѣмъ быстрѣе шло ожидовленiе.
Объ ожидовленiи такъ называемой немецкой соцiалдемократiи подробнѣе я говорилъ въ уже упомянутомъ 4-омъ изданiи моей “Исторiи нацiональной экономiи и соцiализма” (1900 г.). Въ началѣ шестидесятыхъ годовъ, по случаю американской войны и вызваннаго ею недостатка въ хлопчатой бумагѣ, возбужденiе среди рабочихъ, вызванное ухудшенiемъ ихъ положенiя, на нѣкоторое время усилилось и привело и на немецкой почвѣ къ образованiю особой рабочей партiи. Шультцовская тактика усыпленiя не удалась; но iудей Лассаль, преждевременно выступившiй противъ, только испортилъ естественный ходъ дѣла. Благодаря ему, движенiе, которое иначе развивалось бы свободно и натурально, на первыхъ порахъ - въ направленiи рабочихъ коалицiй, уклонилось въ сторону политической болтовни и приняло такiе пути, которые, послѣ послѣдовавшаго за симъ совершеннаго ожидовленiя дѣла марксистами, деморализировали партiю, а когда появился законъ о соцiалистахъ, то привели ее къ еще пущему опошлѣнiю и омертвѣнiю, такъ какъ все сведено было исключительно къ парламентской болтовнѣ, причемъ вся партiя унавожена была даже iудейскими буржуазными элементами. Прямо послѣдовательные и болѣе сильные элементы должны были и должны и доселѣ встрѣчать себѣ въ этой такъ называемой соцiалдемократiи противодѣйствiе со стороны моральнаго безпутства бездарной жидовской тактики, обратившейся у нихъ просто въ гешефтъ.
Съ восьмидесятыхъ годовъ, когда зашевелился антисемитизмъ, эта такъ называемая соцiалдемократiя, гдѣ только могла, начала гешефтъ демонстрацiй противъ антисемитизма и принялась водить за носъ рабочихъ, напѣвая имъ о своей дружбѣ. Во время выборовъ въ германскiй рейхстагъ она делала своими кандидатами и депутатами даже жидовскихъ буржуа, которые о дѣйствительной соцiалдемократiи на дѣлѣ ничего знать не хотѣли, и вообще съ помощiю iудеевъ, - хотя не завоевала, - но съ чисто жидовскимъ пронырствомъ старалась достигнуть расширенiя своей ничтожной парламентской игры посредствомъ, всевозможныхъ плутней и компромиссовъ, но только пришла въ совершенный упадокъ. Чисто въ жидовскомъ вкусѣ пронырства этой партiи, во время свыше десятилѣтняго дѣйствiя бисмарковскаго закона о соцiалистахъ, вслѣдствiе подавленiя гласности, прямо процвѣтали. Какъ въ духовномъ, такъ и во внѣшнемъ руководительствѣ партiей еврейскiй характеръ настолько возобладалъ, и даже настолько сталъ господствующимъ, что соцiалдемократiю можно смѣло назвать юдократiей надъ рабочими, и даже формою эксплоатацiи рабочихъ ради общихъ и спецiальныхъ еврейскихъ цѣлей. Само собою понятно, что приэтомъ вcѣ лучшiя основы и всякое одушевленiе въ болѣе или менѣе разочарованныхъ элементахъ рабочаго класса и общественныхъ слоевъ, сочувствующихъ идеямъ соцiализма, были утрачены.
Дѣйствуя, въ сущности безъ всякой программы и пуская въ ходъ всякiе обманы, соцiалдемократическiе или, лучше, марксократическiе заправилы партiи только доказали, что они, какъ и всюду жиды, импотентны. Вся эта возня, съ шестидесятыхъ годовъ до начала новаго вѣка, доказала только то, что эти жидки, разыгрывавшiе изъ себя соцiалдемократовъ, знали толкъ только въ одномъ - въ шарлатанствѣ, и ничего иного не хотели, какъ только всюду эксплоатировать дѣло въ пользу своей расы и тамъ и сямъ пожинать плоды агитацiи въ формѣ партiйныхъ должностей въ своемъ вкусѣ, то-есть такъ, чтобы онѣ были и почетны и доходны. Что касается почета, то, само собою разумѣется, эти жидки и ихъ сторонники кромѣ позора ничего не добились, - разумѣю, позора всесторонняго и гласнаго; ибо для знатока дѣла, уже въ семидесятыхъ годахъ не было никакого сомнѣнiя въ томъ, что, несмотря на то, что численность партiи сильно росла, ея моральный упадокъ шелъ своимъ ходомъ, и что если и можно было указать на какiе-нибудь успехи, то развѣ только въ развитiи еврейства во вредъ лучшимъ нацiональностямъ. Этотъ прогрессъ влiянiя еврейства всюду есть регрессъ въ отношенiи къ естественной бодроcти современныхъ народныхъ стремленiй, въ чемъ бы поcлѣднiя ни проявлялись. Что касается рабочей партiи, въ частности, этотъ прогрессъ есть угнетенiе дѣйствительныхъ народныхъ силъ и искорененiе способности къ здоровой народной морали. Но въ задачѣ высшаго сорта, которая не можетъ быть партiйно-ограниченною, въ рѣшительной персонализацiи и истинной эмансипацiи, эти iудейскiя покушенiя и дѣянiя еврейскаго коммунизма воровъ и деспотизма бродягъ есть ядъ, обезсиливающiй и парализующiй члены нацiи. Что такъ называемая соцiалдемократiя повинна въ троякой измѣнѣ народу, такъ какъ къ измѣнѣ при посредствѣ евреевъ она прибавила еще измѣну посредствомъ лжеученыхъ и измену посредствомъ государственнаго деспотизма, объ этомъ можно найти кое-что новое, кое-какiя характеристичныя указанiя въ различныхъ мѣстахъ, особенно же въ заключительной главѣ послѣдняго изданiя моего Курса нацiональной и соцiальной экономiи, а также въ Исторiи народохозяйственныхъ ученiй. Тамъ и персоналистически принято твердое положенiе и показано, какъ соцiализмъ въ рукахъ евреевъ въ 19 столѣтiи обратился въ нѣчто узко-ограниченное. Но здѣсь непосредственною темою нашею служитъ упадокъ партiй, а не болѣе широкихъ стремленiй.
Мы безъ всякой пользы увеличили бы число примѣровъ, если бы захотѣли охарактеризовать, въ придачу, еще склонную ко всякимъ компромиссамъ ничтожную партiю нацiоналъ-либерализма, которая также очутилась во власти iудейскаго гешефтата. Здѣсь все слишкомъ ужъ очевидно. Эта группа, съ сильною примѣсью профессорскаго элемента и другихъ представителей духовной гнили и извращенности, оказалась особенно приспособленною съ самаго начала къ принятiю въ свои нѣдра iудеевъ, которые и привели ее къ полному банкротству. Старая истина, что iудеи всего охотнѣе стремятся туда, гдѣ немножко пахнетъ гнилью, потому что крепкое и здоровое имъ не на руку, - эта вѣрнѣйшая изъ всѣхъ cоцiальныхъ и политическихъ истинъ оправдалась и въ названной партiи или, скорѣе, группѣ. Что бы о себѣ ни думала нѣмецкая интеллигенцiя, все-таки жиды провели ее въ двоякомъ смыслѣ слова. Гармонiя между профессорами и жидами характерна и для той и для другой стороны. Кстати сказать, жиды старательно домогаются университетскихъ профессуръ; ибо они чуютъ, что въ этой сферѣ немножко пахнетъ гнилью. Упадокъ манитъ ихъ сюда, какъ и всюду. Наоборотъ, профессора пользуются iудеями ради того, чтобы путемъ наглой рекламы выдавать подгнившее зданiе за нѣчто въ высшей степени основательное и прочное. Кокетничаютъ они и съ литературными iудеями и даже ползаютъ передъ ними, чтобы они своею прессою и своими газетами хоть немножко наводили лака на профессорскiе авторитетики, въ чемъ эти господа даже очень нуждаются. Съ своей стороны, iудеи также дѣлаютъ себѣ изъ этого кой-какой гешефтъ. Они эксплоатируютъ такимъ образомъ въ свою пользу не только партiи, но и одно изъ важнѣйшихъ вѣдомствъ, въ которомъ они всего вреднѣе, - вѣдомство высшаго просвѣщенiя.
