Традиционная африканская медицина занимается исцелением как тела, так и духа, и может способствовать тонким, но глубоким изменениям — как в случае с пациентом, который хотел «изменить свое везение». На мой взгляд, эти целители действуют в полном согласии с современными исследованиями и идеями в сфере духовного здоровья. Например, в США многие научные учреждения, занимающиеся психологией, изучают духовные традиции коренного населения Европы, Азии, Америки и Африки, поскольку сегодня широкая общественность проявляет все больший интерес к целительной силе этих древних практик. Некоторые американцы, утратившие связь с духовными традициями своих собственных предков или разочаровавшиеся в современных религиозных культах, обратились к целительным ритуалам индейских племен — коренного населения Америки. Вплоть до недавнего времени в США американским индейцам запрещалось проводить некоторые традиционные ритуалы; запрет был снят лишь в семидесятые годы. Сегодня растет популярность таких целительных ритуалов, как, например, парильня — традиционная практика групповой терапии. Этот метод все шире применяют психологи и психотерапевты, которые работают с пациентами, страдающими от алкогольной или наркотической зависимости. Индейские шаманы, или народные целители, работают в больницах и поликлиниках бок о бок с психологами, получившими официальное образование, — особенно на юго-западе и западе США.
Несколько лет назад Африканскую организацию народных целителей в Южной Африке посетила небольшая группа индейцев-целителей из Америки. Сангома были тронуты той непосредственной взаимосвязью, которую они ощутили с индейцами. Сродство между их целительскими традициями и их музыкой было просто поразительным. То же самое можно сказать и об их отношении к предкам. Они подробно обсуждали свою общую цель — возрождение традиционной духовности в новых поколениях. Некоторые считают, что целительские практики всех народов происходят от единой традиции. Я лично была свидетельницей поразительного единодушия между африканскими сангома и целителями, принадлежащими к другим традициям.
Помимо общности философий и некоторых аналогий в лечении травами, я обнаружила у целителей сверхъестественную способность общаться и обмениваться информацией на огромных расстояниях — даже между разными странами — без помощи телефонов, факсов и других технических средств связи. Мне нередко приходилось слышать отзывы о традиционных целителях как о примитивных и необразованных людях или как о людях «не от мира сего». Зарубежные гости и африканцы, получившие западное образование, зачастую отворачивались от сангома, даже не познакомившись с ними. Обычно это случалось, когда мы посещали сельские усадьбы. Разве может человек в этой убогой среде быть «одаренным и сообразительным»? Один такой инцидент довел меня до предела терпения и ярко высветил глобальную взаимосвязь между целительскими практиками различных народов.
Однажды ранним утром, когда я готовилась к поездке в буш для встречи с зулусским целителем доктором Мнтсхали, мне позвонила соседка. К ней на выходные приехала зарубежная гостья, которая очень увлекалась традиционным целительством. Соседка спросила, не могу ли я взять ее с собой в эту поездку? Гостья оказалась врачом-консультантом из Европы; ей довелось много лет жить и работать в Китае. Азиатская народная медицина помогла ей избежать хирургической операции и успешно справляться со своими хроническими болями. Под впечатлением от достигнутых результатов, эта женщина начала обучение китайскому цигун под руководством учителя Ци. Согласно восточной традиционной медицине, ци — это жизненная энергия, которая позволяет нам жить — двигаться, думать, чувствовать. Энергия ци движется по невидимым каналам, пронизывающим все части человеческого тела. Если движению ци что-либо препятствует, у человека может начаться физическая, умственная или духовная болезнь. Гостья показалась мне умным и интересным человеком, и мы договорились назавтра отправиться в поездку вместе. Мне было приятно привести к доктору Мнтсхали посетителя, принадлежащего к другой медицинской традиции.
Мы несколько часов добирались до усадьбы целителя, находившейся близ Ситеки, в Свазиленде. Моя спутница удобно устроилась на циновках в его хижине. Мы немного поговорили о восточной медицине, а затем, поскольку у Мнтсхали в тот день было мало времени, быстро перешли к интервью, которое он мне обещал. В ходе беседы возникла тема прорицательских «костей», и целитель рассказал нам, как он приобрел свой собственный набор этих инструментов.
В течение пятнадцати лет, руководимый лишь своими предками в снах и видениях, Мнтсхали достиг впечатляющей глубины и широты целительских познаний. В это время с ним по соседству поселился мужчина, уроженец Северной Африки. Он сам занимался целительством и, оценив способности Мнтсхали, предложил ему использовать некий диагностический инструмент. Он подарил Мнтсхали набор резных деревянных фишек, похожих на домино. Чтобы показать нам, как он использует эти фишки, Мнтсхали бросил их на пол у моих ног и начал истолковывать их значение. Он сказал, что не хочет обидеть посетительницу, поскольку она не просила о консультации, но предки сделали так, что фишки указывают прямо на нее. Мы с Мнтсхали решили, что ему следует еще раз бросить фишки, напомнив предкам, что их указания должны предназначаться мне, а не моей спутнице, которая отрицательно отнеслась к самой идее консультации.
Мнтсхали снова бросил фишки, и они снова указали на эту женщину. Целитель немного помолчал, а затем сказал: «Простите, мадам, но предки хотят, чтобы я вам кое-что передал. Это может оказаться неприятным, но я должен делать то, о чем меня просят. Если вы хотите конфиденциальности, я попрошу миссис Кэмпбелл выйти».
Гостья попросила меня остаться и согласилась выслушать Мнтсхали. То, что затем последовало, вывело меня из равновесия.
«Мадам, у вас есть важный предок, который изо всех сил старается дотянуться до вас и помочь вам, — начал Мнтсхали. — Это старый человек, который не был добр к вам при жизни. Теперь он ощущает великую грусть и раскаяние. Он хочет исцелить прошлое и ваши раны. Этот предок — брат вашего отца».
Некоторое время посетительница не могла найти слов. А затем она с возмущением набросилась на Мнтсхали. Откуда ему может быть что-то известно? Ведь он живет в отдаленной, неразвитой местности! Он не потратил многие годы на изучение такой утонченной системы, как азиатская. Восток всегда славился своей высочайшей культурой — разве можно сравнивать ее с примитивной культурой Африки! Все это просто нелепость, от которой у нее даже разболелась голова!
«Разболелась голова?» — спросил Мнтсхали.
«Да, — отвечала она, — ив Китае я бы воспользовалась особым маслом мастера Ци, оно мгновенно успокоило бы головную боль. А теперь я вынуждена мучиться».
Мнтсхали сказал, что знает это средство, и у него даже есть немного такого масла в хижине, где хранятся его припасы. И он вышел, чтобы принести ей лекарство.
В его отсутствие посетительница была крайне раздражена. Она высмеивала Мнтсхали и вообще всех африканских целителей. Я извинилась за причиненную ей неприятность, но сказала, что не могу позволить ей проявить непочтительность к такому уважаемому целителю. Я предложила сразу же уйти, как только вернется Мнтсхали.
Мнтсхали вошел в хижину-приемную с милой улыбкой и протянул женщине маленький пузырек. Она взглянула на китайскую надпись и открыла пробку, чтобы понюхать. Когда она наносила на кожу свое «особое масло» от головной боли, на ее лице отразилось глубокое потрясение. Мнтсхали объяснил, что несколько лет назад к нему приезжал китайский мастер Ци. Они с пользой провели время, целыми днями обмениваясь массой информации и изучая успехи и неудачи друг друга.
«Каким же образом китайский врач попал в Свазиленд? Как он нашел вас?» — удивилась женщина.
«Как всякий человек находит другого? — отвечал Мнтсхали. — Как миссис Кэмпбелл нашла целителей в Африке? Как вы нашли миссис Кэмпбелл? Как случилось, что вы сейчас в Африке, хотя ваше увлечение — Азия? Вы думаете, все это случайно? Конечно же нет, это наши предки направляют нас», — и он от всей души рассмеялся.
Посетительница, уже почувствовавшая успокаивающее действие масла, объяснила, что ее недавно перевели на работу в Египет. Ей очень недоставало ее мастера Ци. Среди окружающих ее людей не было никого из Китая. Мнтсхали сказал: «Не стоит беспокоиться. Этот ваш предок, старик, — он об этом позаботится».
Мы попрощались и отправились домой. Моя спутница устала и мирно проспала большую часть пути. Позднее я слышала, что она благополучно возвратилась в Северную Африку и поглощена своей новой работой. Спустя две недели я неожиданно получила от нее милое послание по факсу. Судя по всему, предок, о котором Мнтсхали упоминал во время консультации, был именно тем мужчиной, который в детстве нанес ей сексуальное оскорбление. Память об этом и обида оставались глубоко похороненными в ее душе вплоть до визита к Мнтсхали. И вот теперь, когда ей было уже 39 лет, эти воспоминания и сновидения снова всколыхнулись. Ужасно расстроенная, эта женщина возвратилась в Каир, размышляя, почему Богу было угодно воскресить ее болезненное прошлое именно сейчас — когда она даже не может прибегнуть к помощи той медицины, которой она доверяет и на которую привыкла полагаться. Вернувшись в свой офис в подавленном и встревоженном состоянии, она открыла жалюзи и выглянула из окна. И тут она увидела поразительную картину! На противоположной стороне улицы старый китаец вешал вывеску «Китайский мастер Ци». Не иначе как ее предки продолжали заботиться о ней, поскольку китайский врач вскоре помог ей разобраться в себе и избавиться от боли.
