Леонид Успенский - Икона и искусство

Таким образом, как художественный язык Церкви, икона входит в весь комплекс приношений человека Богу, которыми он осуществляет свое назначение: освящать и преображать мир, исцелять пораженное грехом вещество, превращать его в путь к Богу, в способ общения с Ним.

Meyendorff J. Phylosophy, Theology, Palamism, and "Secular Christianity" // St. Vladimir's Seninary Quarterly. № 4. N.Y., 1966. Р. 207.

Св. Иоанн Дамаскин. Первое слово в защиту икон. Гл. XVI; Второе слово. Гл. XIV.

Имеется в виду книга Климента Александрийского "Увещание к эллинам". — Прим. ред.

Лазарев В.Н. История византийской живописи. М., 1947. С. 38.

Grabar A. Les Ampoules des Terre Sainte. Paris, 1953.

Grabar A. L'iconoclasme byzantin. Paris, 1953.

Florovsky G. Origen, Eusebius and the iconoclastic controversy // Church History. XIX. № 2, June. 1950.

Lossky V. La theologie de 1'image // Messager de 1'Exarchat du Patriarche russe en Europe occidentale. № 30/31. Paris, 1959.