MyBooks.club
Все категории

Светлана Молева - Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Светлана Молева - Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка. Жанр: Культурология издательство -,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
14 февраль 2019
Количество просмотров:
83
Читать онлайн
Светлана Молева - Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка

Светлана Молева - Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка краткое содержание

Светлана Молева - Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка - описание и краткое содержание, автор Светлана Молева, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
Работа представляет впервые осуществленный перевод древнейшего из всех доступных современной науке русских текстов, который насчитывает около трех тысяч лет. Этот памятник русской письменности X–IX вв. до Р. Х. известен как текст Перуджианского камня (по современному месту нахождения) и доныне оставался непереведенным памятником культуры этрусков. Открывающиеся в переводе сведения дают возможность приподнять многовековую таинственную завесу над глубочайшими пластами русской веры и русской истории, современными самым древним цивилизациям мира.Предварительная публикация глав из книги (Речь: Сб. первый. Псков, 1966) и ее первое издание (вышло во Пскове в 2000 г. тиражом 200 экз.) были отмечены положительными отзывами в центральной российской печати (Алексахин И. Мы жили в Палестине? Или Три сенсации, которые стараются замолчать // Экономическая газета. 1988. 15 апр.; Личутин В. Лавровый венец России // День литературы. 2000. № 11–12).Настоящее издание дополнено статьями близкой проблематики, тематически примыкающими к основной работе.

Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка читать онлайн бесплатно

Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка - читать книгу онлайн бесплатно, автор Светлана Молева

0 существовании единого для всех людей праязыка, распавшегося на многие языки и наречия, мы находим сообщение в библейском предании (Быт 11:1–9). Многие поколения лингвистов на протяжении столетий не пришли к единому мнению по этому вопросу. Основываясь на изысканиях многих ученых, а также на собственных многолетних исследованиях, будем исходить в наших рассуждениях из того, что библейское сообщение верно: праязык существовал, и малые остатки его сохранились в виде самостоятельных односложных слов-семян, видимо, во всех языках мира.

И возникает ряд глубоких вопросов: являлись ли эти слова-семена собственно именами Бога, отражая разные Его проявления; как усложнялись языки, утрачивая первоначальный свет, концентрацию божественной энергетики; почему искажались, конкретизировались в некие символы, уже потеряв связь с изначальным Словом. Наблюдения показывают, что многие древние имена Бога присутствуют в исторических именованиях древнего мира: А, ДА, РА, ПО (ПРО), БО, ГО (Господь), ОН, ХОРС (ХОР), СОЛО (КОЛО, ХОРО, ГОРО), СУ или СЫ (СУЩИЙ, СЫЙ). НА (НАШ), ИВО (ИЕВО), ИЛИ, и осознание этого позволяет осмыслить значение многих слов и имен, остающихся без такого понимания мертвыми.

Мы знаем, что народу древнего Шумера «весь мир представлялся <…> колоссальным храмом» и «по образцу этого храма-вселенной строились земные храмы»[161].

Мы осведомлены, что во дворце египетского фараона «двери, потолки, стены, мебель, водоемы – все, абсолютно все имело ритуальное название, и обитатель Большого Дома (фараон. – C. М.) и те, кто ему прислуживали, обязаны были знать тайные имена всего, с чем они соприкасались»[162].

Мы думаем, что то, что в позднейшие времена в Египте оставалось достоянием избранных, не было тайной для нашего народа-прародителя, – и на это ясно указывает русская речь.

Речь – это РЕЧА, РЕЦА – река, рука ведущая (ср. «рукав реки»), рака – «гробница, ковчег с мощами св. угодника»[163], это и рацея – проповедь, поучение[164], – потому-то хранит наша речь весь незапамятно долгий исторический путь народа, как заветный ковчег, как Рука, ведущая из прошлого; так на протяжении тысячелетий вели нас по лицу земли священные чистые реки.

Так ступим на солнечную дорогу речи, заручившись лишь родовой памятью древних имен, внимая и повторяя, как дети, знакомые незнакомые слова.

Итак, перед нами дорога… – ДА РА ГО[165]:

ДА – утверждение, имя Правого Бога;

РА – Солнце, видимая ипостась Бога;

ГО – Господь (или ХО – дух).

Дорога ведет в бор. – БО РА – БОГ РА.

По сторонам ее кондовые сосны да старые ели.

Конда – КОН ДА, Закон Правый. Самое слово КОН – ХО НА, т. е. Дух Наш. КОНДА – Дух Наш Правый. Слово, ныне подверженное осмеянию и, значит, близкому уничтожению.

Сосна – СУС НА, Сущий Наш.

Стары – СТА РА. Даль объясняет «ста» как «частицу, привесок, усиливающий слово»[166], но, похоже, мы уже утратили ее смысл: может быть, она означает «суть» (СО УТО – Сущее Солнце, ибо УТУ – одно из имен Солнца в Египте, возможно – УТреннее солнце).

Ели – ИЛИ[167].

Какие глубокие мхи – какая глубокая память. Ибо мох – мощь, мочь, сила, и слово связано с древнейшими представлениями о МОСЕ[168], МЕССИИ.

Душно пахнут верес(к) и можжевельник… ВЕРА СЫ – Вера Сущая, но, возможно, и Вы РАСУ, Вы Русские, Вы РА Сущего. И МОЖИ ВЕЛИ – Мужи Вели, великие. Само слово «муж» ведет к уже помянутым Мочь, МОСЕ. Как таинственно связаны эти два похожие жителя боров – верес и можжевельник! Неслучайно, конечно. Оттого и берегли боры (ср. Бояре, арии) – живые книги русской истории.

В таких борах пышно цвете КОЛО НА (Солнце Наше) – калина, солнечная, целебная, изгоняющая зимнюю хворь.

А вот земляника – ЗЕМО МОЛИ НИК или СЕ МОЛИ НИК: «земле поклонись низко» или «се (вот) молись (кланяйся) низко». То-то и кланяемся, собирая ягоду и уже не помня о том, что каждый поклон (ПО КОЛО НА) нас, нерадивых, все равно предназначен Богу.

Может быть, некогда имя этой ягоды было СОЛОМОНИКА: Солнцу Мы Кланяемся. В сущности, перестановка «м»/«л» – дело обычное в нашем языке. Но суть изменения слова не в случайной перестановке, а в том, что удалились от Бога, от Солнца – света Его – и теперь вот кланяемся земле. Так-то вот.

А мы тем временем думаем о том, что скоро понадобится корзина (ХОРО НА, Солнце Наше). Не успеет отКОЛОситься РА Живое (рожь), пойдут первые (Правые) грибы – КОЛОсовики. Гриб – тоже Гор Бог, Хор Бог. «А там и малина, брусника, орех»: МОЛИ НА БО РА СЫН АРЕ – Моли Нашего Бога РА, Сын Арийский. И ГОЛУ (КОЛО, Солнце) БОГ – голубика, и КОЛО ХА (Солнца Дух) – клюква. А там и настоящая волна грибов. Как пойдешь в Рощу, тут тебе и БОРОвики, ПОДБЕРЕзовики, ПОДОСИНОвики, и РЫЖИки, и ГРУзди, а других СОЛяников и по именам не упомнить.

Но что там за маленький зверек юркнул? Да это ХОРек или КОЛОнок. В таких борах, небось, и ХА БО НА (Дух Бога Нашего) – кабаны – водятся, и РА сый – рыси. Добро еще, что не слоны (СОЛО НА) да не крокодилы – ХО РА ХО ДА (вот слова! вот арийская древность: Индия, Палестина, Египет.).

Только что прошел дождь: ДА ЖИ ДА – Правый, Жив Правый! Дажьбог Киевской Руси – «жизнь дающий». (Такая ширь и глубина – русское слово!)

Над блеснувшим вдали озеРОм – РАДУГА, РАДОсть нам, потому что РА – Правый Господь Наш.

КОЛО, КОЛО, КОЛО, – звенят у тРОПЫ КОЛОКОЛьчики, – Солнце, Солнце, Солнце! Так на языке колокольчиков, а малые русские дети и ныне, начиная говорить, Солнце по-санскритски называют: СУНЕ (Сын?).

Говорят, цветы – это звезды, упавшие с неба. Сколько же здесь звезд! И если читают по звездам, то и по цветам можно? Цветы – ЦЕ ВЕТЫ, СЕ ВЕТЫ, светы. Верно получается: светы земные. Но и вето – запрет, и веды – знания – слышатся.

Вот ромашка – тайна, от которой осталось только гадание по лепесткам. А что имя ее? РА МОЖ ХА: Солнце, Мессия, Дух – Сила Солнечного Духа. А иван-чай, он же кипрей? КИ ПО РА – Кровь Единая Солнца. КИПО РА – святилище Ра, КУПАЛА, Креститель. КИ ПРА – кровь праведная. А в исторической памяти – Кипр, Капри, древнее русское Копорье… Кровь Пра – кровь предков. Знать, не зря растет кипрей буйно на оставленных людьми местах.

Тут и КУПАвы невольно отыщешь взглядом. А там – калган (КОЛО ГО НА), луговая ГЕРань, ГОРец, зверобой (СЕ ВЕРО БО – с верой в Бога), из которого варили осенними вечерами алые густые чаи, пахнущие летом.

А выше всех – куда ни посмотри– высокие тонкие травы, похожие на ковыль. ХА ВЕЛЬ, Дух Великий, Дух Вольный.

Шел бы да шел, до озера и по озеру, и за озеро. Верно, так и хаживали, у мели. Да вот берег топкий. Росянка (РА СЫ НА ХА) да камыш: ХА МОЖ, ХАМОС – Дух Мессии, древлеправо-славное дохристианское имя с илистых берегов Шумера и Египта (Тутан-Хамос). Имена напоминают, кто мы.

И заливается жаворонок – Живое РОНО, руно, слово наше: Жив РА Наш!

Как бы нам так не забыться, что перестанем отличать жаворонка от соловья. Жаворонок – Живый Руны Солнца Нашего, а СОЛОвей – Солнца Воин.

А ЕСТЬ и ЖИВ РА ВЕЛИЙ – говорят нам аист и журавль; а гуси-то, гуси – Гости, существа небесные, ибо гостями называли небесных посланников в Древней Руси. Отсюда и имя древнее любимой нами Владимирской Богородицы – Пирогощая.

Утушка, утушка луговая,
Где была ты, побывала,
Где ты ночку ночевала, —

верно, оттого и тревожит нас эта древняя народная песня, что помнит она и нильские берега, и имя бога УТУ.

Так это, так, не сомневайся, душа. В этом вот озере РА КИ (РА Кровь) живут, а крабов мы и в глаза не видали, хоть сами и нарекли их – ХОРО БО. Да что крабов – и омаров. Омар – ХОМОРА, Шумер – про это-то имя тома можно писать, коли было бы ныне кому слушать.

Но и еще, и еще что-то тревожит память, – да ведь мухомор! Как вошел в бор – тут тебе и упрек, укор ядовитый, чтобы не забывал о несбереженной родине, чтобы помнил, что МЫ ХОМОРЫ (шумеры). Так, выходит, и морковь (баркан по-псковски – БА РА КОН) оттуда? Ведь морковь – МО РО ХО, а русская тайнопись знает этот прием перестановки слогов. Ведом ей и другой: опустить повторяющийся слог, как в слове смородина: СУМЕ(РО)РОДИНА, Шумер – Родина, Шумер – Род Наш, ибо РОДИНА – Род Бога Нашего и вместе РА Бог Наш. Потому-то и рифмуют поэты эти слова.

Тайнопись, тайнопись. Тогда, верно, и морошка пришла к нам издалека? МЫ РОЖЕ, ШЕМОРО – так ли это?

Последние часы Пушкина отмечены высокой тайной. Что прозревал он, что вспомнил, отослав сыскать морошки? Только ли туманные псковские болота?.. Так приоткрываются высокие тайны.

А на плесе веСЕЛО плещется рыба – РА БО, РА Бог. И евангельские рыбаки были, похоже, вовсе не рыбаками, а сынами Солнечной Божьей Крови – РА БО КИ.

И у ног бьет РА ДА НА – родник, или ключ (КОЛО ЦЕ). И КОРец добрый (ДА БА РА, ДА БАРО) человек приладил, водицы испить. ВО ДА – водит, вода – веда. Вода многое знает, недаром состав океанической воды близок к составу человеческой крови, по последним научным исследованиям. Испей – да ведай.


Светлана Молева читать все книги автора по порядку

Светлана Молева - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка отзывы

Отзывы читателей о книге Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка, автор: Светлана Молева. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.