197
Дорохов Р. Эскиз Финляндии // Украинский журнал. 1825. Ч. 7. № 13. С. 37–38.
Лосиевский И. Указ. соч. С. 155.
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 8. С. 54. (Статья «Несколько слов о Пушкине».)
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 139.
Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 т. Т. 3. С. 189.
Заславский И. Я. Указ. соч. С. 5.
Максимович М. А. Указ. соч. Т. 2. С. 358.
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 159. («Майская ночь, или Утопленница».)
Уже в наши дни в чём-то сходный их образ был дан в мультипликационном фильме «Жил-был пёс» (студия «Союзмультфильм»,1982 г., режиссёр и сценарист Э. В. Назаров). Как знать, может, именно этот мультфильм для многих и в России, и на Украине (прежде всего горожан) послужил основой их восприятия малороссийского села и Украины вообще?
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 180.
Чехов А. П. Избранные сочинения. М., 1988. С. 109–110.
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. М., 1937. С. 58–60. («Тарас Бульба».)
Гиляровский В. В Гоголевщине // Русская мысль. М., 1902. Кн. 1. С. 77.
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 160.
См., например: Мяло К. Г. Между Западом и Востоком. Опыт геополитического и историософского анализа. М., 2003. С. 68–72.
Вересаев В. В. Указ. соч. С. 484.
Впоследствии он проявился, скажем, в художественном и песенном осмыслении Гражданской войны в этом регионе и даже Великой Отечественной войны. Да и образ шахтёрских Донбасса и Кривбасса, как раз и возникших на территории Новороссии и Запорожья, — главный образ этого огромного трудового региона — крепко связан со степью. Стоит вспомнить хотя бы неформальный гимн этого края, знаменитую песню «Спят курганы тёмные» Б. С. Ласкина и Н. В. Богословского, впервые прозвучавшую в кинофильме «Большая жизнь» (1939 г.) и сразу ушедшую в народ:
Через рощи шумные
И поля зелёные
Вышел в степь донецкую
Парень молодой.
И вышел он туда «на работу жаркую, на дела хорошие». (Песенник. М., 1974. С. 182–183.)
Лавренова О. Я. Указ. соч. С. 33.
Маркевич Н. А. Украинские мелодии. М., 1831. С. 132. И. И. Козлов — поэт и переводчик. В числе прочих перевёл стихотворение английского поэта-романтика Т. Мура «Вечерний звон», ставшее народной песней.
Цит. по: Супронюк О. К. Указ. соч. С. 83–84.
Цит. по: Там же. С. 84.
Муравьёв А. Н. Киев (в 1843 году). Киев, 1846. С. 6–7.
См.: Звиняцковский В. Я. Указ. соч. С. 298–299.
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 246. («Страшная месть».)
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 61.
Страхов Н. Н. Описание Днепра у Гоголя // Исторический вестник. 1902. № 2. С. 581.
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 268–269. («Страшная месть».)
Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 т. Т. 2. С. 207.
Гребiнка Є. П. Твори. Т. 1. С. 338. В рассказе облик паломницы приняла злая колдунья, чтобы обмануть главную героиню. Однако в данном случае это обстоятельство несущественно, поскольку на сам образ странницы-богомолки никак не влияет.
Цит. по: Кабузан В. М. Украинцы в мире. Динамика численности и расселения. 20-е годы XVIII века — 1989 год. Формирование этнических и политических границ украинского этноса. М., 2006. С. 149, 174–175.
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 46.
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 235–238. («Ночь перед Рождеством».)
О некоторых аспектах см., например: Невольниченко С. Мир и антимир Запорожья в повести Н. В. Гоголя Тарас Бульба» // Вопросы литературы. 2008. № 4. Июль — август. С. 243–263.
Гоголь Н. В. Тарас Бульба… С. 492–493.
Слово о полку Игореве // Русская литература Х1-ХУ111 вв. М., 1988. С. 65, 67.
Как полагают исследователи, в «Тарасе Бульбе» присутствует немало отсылок к ней. См.: Звиняцковский В. Я. Указ. соч. С. 296–302.
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 271.
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 292.
Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 272. («Страшная месть».)
Орлай И. С. Записка гоф-хирурга Орлая о некоторых карпаторусских профессорах, поданная попечителю Петербургского учебного округа Н. Н. Новосельцеву. Цит. по: Пашаева Н. Карпаторусские интеллигенты в России в первой половине XIX века. Орлай, Балугъянский, Лодий, Кукольник, Венелин // Русин. 2008. № 3–4 (13–14). С. 131.
Лукашова С. С. Региональная структура украинских земель в представлении казацкой старшины во второй и третьей четверти ХУШ в. // Белоруссия и Украина. История и культура. Ежегодник. 2003. М., 2003. С. 199–201; Она же. Культурное пограничье: «свои» и «чужие» в казацком летописании ХУШ в. // Регионы и границы Украины в исторической ретроспективе. М., 2005. С. 36–41.
Кирило-Мефодiївське товариство. У 3 т. Сб. док. Т. 1. Київ, 1990. С. 150–151, 168, 170.
Зайончковский П. А. Кирилло-Мефодиевское общество (1846–1847 гг.). М., 1959. С. 85–86, 89, 90, 143.
Хомяков А. С. Указ. соч. С. 38–39.
Толстой А. К. Указ. соч. Т. 1. С. 60, 322.
Манн Ю. В. Указ. соч. С. 214–215.
Цит. по: Супронюк О. К. Указ. соч. С. 11.
Заславский И. Я. Указ. соч. С. 70, 105–109.
Супронюк О. К. Указ. соч. С. 143.
Современник. 1836. Т. 1. С. 312; Манн Ю. В. Указ. соч. С. 231.
Белинский В. Г. ПСС. Т. 1. М., 1953. С. 301.
Максимович М. А. Оборона украинских повестей Гоголя // Литературный вестник. 1902. Т. 3. Кн. 1. С. 105.
Супронюк О. К. Указ. соч. С. 125.
Цит. по: Манн Ю. В. Указ. соч. С. 250.
Московский телеграф. 1831. Ч. 41. № 17. С. 94, 95.
Русский филологический вестник. 1908. Т. 60. Вып. 2. № 4. С. 317, 322.
Данилов В. В. О. М. Сомов, сотрудник Дельвига и Пушкина (эпизод из истории русской журналистики) // Сын Отечества. 1827. Ч. 115. С. 404.
Пыпин А. Н. Указ. соч. Т. 4. С. 484–485.
Северная пчела. 1831. № 219, № 220.
Сын Отечества. 1824. Ч. 97. С. 37–38. Рецензия на роман В. Нарежного «Бурсак».
Мечта о русском единстве. Киевский синопсис (1674). М., 2006.
Долгорукий И. М. Путешествие. С. 55, 191–192.
Цит. по: Манн Ю. В. Указ. соч. С. 244.
И такой образ Крыма и Севастополя — это уменьшенный образ самой России. Их потеря — это потеря Россией самой себя. Вот почему русское сознание (и малорусское как его составная часть, для которого Малороссия, Россия, Крым — это единое пространство) никогда не смирится с этой утратой и будет относиться к их пребыванию в другом государстве (любом, но в настоящий момент — украинском) как к исторически несправедливому и временному.
