MyBooks.club
Все категории

А. Тер-Акопов - Мировые религии о преступлении и наказании

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая А. Тер-Акопов - Мировые религии о преступлении и наказании. Жанр: Юриспруденция издательство неизвестно,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Мировые религии о преступлении и наказании
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
14 февраль 2019
Количество просмотров:
71
Читать онлайн
А. Тер-Акопов - Мировые религии о преступлении и наказании

А. Тер-Акопов - Мировые религии о преступлении и наказании краткое содержание

А. Тер-Акопов - Мировые религии о преступлении и наказании - описание и краткое содержание, автор А. Тер-Акопов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
Настоящая коллективная работа (монография) является результатом одного из первых в современной России комплексных социально-правовых и криминологических исследований преступности и некоторых форм девиантности (пьянства, наркомании, проституции, суицидов) с позиции сравнительного правоведения, на основе вероучения мировых традиционных религий – христианства, ислама, буддизма, иудаизма.Настоящее научно-популярное издание учитывает изменения законодательства по состоянию на 2012 год; оно рассчитано на специалистов в области юриспруденции, социологии, богословия и антропологии, а также на широкую читательскую аудиторию, стремящуюся к познанию социально-правовой онтологии сквозь призму сущего и должного.Книга может быть использована в качестве пособия при изучении учебного курса «Основы мировых религий», «Основы религиозной культуры и светской этики», «Социология» и «Криминология».

Мировые религии о преступлении и наказании читать онлайн бесплатно

Мировые религии о преступлении и наказании - читать книгу онлайн бесплатно, автор А. Тер-Акопов

527

Тауфик Аль Хаким. Записки провинциального следователя. М., 1959. С. 103.

528

Св. Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. М., 2000. С. 152–153.

529

Собрание писем пр. оптинского старца иеросхимонаха Амвросия монашествующим. Введенская Оптина пустынь. 1995. С. 33

530

Там же. С.495.

531

Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С. 232–233.

532

Преподобный Исидор Пелусиот. Письма. Т. 1. М., 2000. С. 6.

533

Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С.229.

534

Там же. С.127.

535

Меньшиков М. О. Из писем ближним. М., 1991. С.25–26.

536

Меньшиков М. О. Из писем ближним. М., 1991. С. 30.

537

Альфред Брем. Путешествие по Северо-Восточной Африке. М., 1958. С. 251.

538

Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. Т. 1. С. 139–140.

539

Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. М., 2000. С. 476.

540

Протоиерей Владислав Свешников. Указ. соч. С. 492.

541

Архимандрит Алипий. Архимандрит Исайя. Догматическое богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2005. С. 247.

542

Мина Р. Мафия против закона. М., 1988. С. 137–138.

543

Там же. С. 139.

544

Эрвин М. Шур. Наше преступное общество. М., 1977. С. 138.

545

Священномученик Владимир, митрополит Киевский. Вечные истины христианства. М., 1999. С. 253.

546

Домострой. СПб., 1999.

547

Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. Т. 1. М., 1974. С. 139–140.

548

Ушинский К. Д. Указ. соч. С. 142.

549

См. Самойлов Б., Мотяшов И. Агния Барто. Очерк творчества. М. 1979.

550

Святитель Николай Японский. Краткое жизнеописание. Выдержки из дневников. СПб., 2001. С.4

551

Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Посох духовный. СПб., 2002. С. 184.

552

Творения Филарета, митрополита Московского и Коломенского. М., 1994. С. 351.

553

Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С. 25.

554

Митрополит Вениамин (Федченков). Отец Иоанн Кронштадтский. М., 2001. С.822.

555

Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С. 356.

556

Там же. С. 356.

557

И мы, люди Твои. Тюремные письма. М., 2008. С. 199.

558

Тер-Акопов А. А. Преступление и проблемы нефизической причинности в уголовном праве. М., 2003. С. 418.

559

Основы социальной концепции РПЦ. С. 96–97

560

Там же. С. 95.

561

См.: Официальный сайт Московской патриархии.

562

Осмыслению такого подхода была посвящена международная конференция, организованная Свято-Филаретовским православно-христианским институтом. Подробнее об этом см.: О мирном и непримиримом противостоянии злу в церкви и обществе. Материалы Международной научно-богословской конференции (Москва, 28–30 сентября 2005 г.). М., 2007.

563

Мельник В. В. Искусство защиты в суде присяжных. М., 2003. С. 154 и след.

564

Там же. С. 160.

565

Митрополит Сурожский Антоний. Труды. Кн. 2. М., 2007. С. 752.

566

Там же. С. 752–753.

567

Подробнее об этом см. «Человеческие ценности в медицине», «Вопросы медицинской этики», «Смерть», «Православная философия материи», «Тело и материя в духовной жизни» и другие проповеди владыки Антония (см.: Митрополит Сурожский Антоний. Труды. В 2 кн. М., 2002.; труды святителя Луки (Войно-Ясенецкого); Мелехов Д. Е. Психиатрия и проблемы духовной жизни. М., 2003.; см. также статьи врача-психиатра Воскресенского Б. А., иер. Анатолия (Берестова) по данной проблеме и др.

568

См.: Гилинский Я.И. Указ. соч. С. 25.

569

Так, опубликован ряд работ, посвященных изучению методологической роли принципа дополнительности в развитии общественных наук (см.: Харабет К.В. Принцип дополнительности и его значение для криминологии//Российская юстиция. 2008. № 5; Принцип дополнительности и его методологическое значение для криминологии. Материалы XXII Мирового конгресса по философии «Переосмысливая философию сегодня» (Сеул, Корея. 30 июля – 5 августа 2008 г.) (дополнительный сборник тезисов докладов) (на англ. яз.); Некоторые проблемы развития современной отечественной науки о девиантном поведении с позиции принципов дополнительности и универсального эволюционизма (Н. Бор и Н. Моисеев)//О необходимых чертах Цивилизации будущего. К 90-летию академика РАН Н.Н. Моисеева. МНЭПУ и ВЦ РАН. М., 2008. С. 373–379).

570

Автор раздела – профессор кафедры теории права и сравнительного правоведения Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Л. Р. Сюкийянен.

Как будет показано, термин «исламское право» предпочтительнее обычно используемого в научной литературе и ранее употреблявшегося автором настоящего исследования термина «мусульманское право».

571

См., например: Шариат: теория и практика. Материалы Межрегиональной научно-практической конференции. Уфа, 200; Е. Ю. Барковская Мусульманское право и правовая культура. М., 2001; Ислам и право в России. Выпуски 1–3. М., 2003–2004; Г. М. Керимов. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. СПб., 2007; Абу Амина Биляль Филипс. Законы жизни мусульман. Эволюция фикха. М., 2002; В. В. Цмай, В. М. Боер, А. А. Гинц. Мусульманское семейное право. СПб., 1998; В. В. Цмай. Становление и современное состояние мусульманского права наследования (историко-правовой анализ). СПб., 1999; Он же. Вакф и дарение. Принципы формирования и современные тенденции их эволюции в мусульманском праве: Историко-правовой анализ. СПб., 2000; Он же. Регулирование семейно-брачных отношений мусульманским «правом личного статуса». СПб., 2000; С.-Х. Аутаев. Основы исламского уголовного права М., 2003.

572

См., в частности: Н. А. Караулов-первый. Основы мусульманского права//Стрижамент: Историческое наследие. Литературно-художественный альманах. Приложение к газете «Кавказский край». Выпуск четвертый. Ставрополь, 1991; Л. В. С. Ван ден Берг. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии. М., 2005.

573

См.: Мусульманское право (внутренние и международно-правовые нормы). Под ред. М. А. Сарсембаева. Алматы, 1999; Хашматулла Бехруз. Исламские традиции права. Одесса, 2006.

574

См.: Р. Х. Гилязутдинова. Природа мусульманского права. Автореф. дис… канд. юр. наук. Уфа, 2001.

575

Здесь и далее Коран цитируется по изданию: Коран. Перевод с арабского и комментарии М.-Н. О. Османова. М., 1995. Первая цифра в скобках означает номер главы (суры), вторая – стиха (аята).

576

Ибн-Хальдун. Мукаддима («Введение»). Том 1. Б. м., б. г. С. 445 (на арабском языке).

577

Аль-Хафиз бен Хаджар аль Аскалани. Получение желаемого из источников норм. Каир, 1934. С. 291 (на араб. яз.).

578

Аль-Хафиз бен Хаджар аль Аскалани. Указ. соч. С. 288.

579

Цит. по: Субхи Махмасани. Философия права в исламе. 2-е изд. Бейрут, 1952. С. 215. (на араб. яз.).

580

Антология мировой правовой мысли в пяти томах. I том. Античность и восточные цивилизации. М., 1999. С. 686.

581

Аль-Хафиз бен Хаджар аль-Аскалани. Указ. соч. С. 288.

582

«Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. Эр-Рияд, 1999. С. 567. (на араб. яз.).

583

Цит. по: Ибн Каййим аль-Джавзийя. Наставление для тех, кто выступает от имени Господа Миров. Бейрут, б. г. Ч. I. С. 85–86 (на араб. яз.).

584

Аль-Хафиз бен Хаджар аль-Аскалани. Указ. соч. С. 179.

585

Цит. по: Мухаммад Абдель Джавад Мухаммад. Правосудие в исламе. Александрия, 1977. С. 141 (на араб. яз.).

586

«Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. С. 572.

587

Цит. по: Ибн Каййим аль-Джавзийя. Указ. соч. С. 85.

588

Цит. по: Мухаммад Абдель Джавад Мухаммад. Указ. соч. С. 122.

589

Антология… С. 683–687.

590

Подробнее об этом см.: Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика). М., 2001. С. 85–97, 121–123; Мисроков З. Х. Адат и Шариат в российской правовой системе. Исторические судьбы юридического плюрализма на Северном Кавказе. М., 2002. С. 105–148; Бобровников В. О. Мусульмане Северного Кавказа. Обычай, право и насилие. М., 2002. С. 98—226.

591

Подробнее об этом см.: Сюкияйнен Л. Найдется ли шариату место в российской правовой системе?/Ислам на постсоветском пространстве: взгляд изнутри. М., 2001.

592

Закят – часть имущества в натуральной или денежной форме, которую состоятельные мусульмане обязаны вносить в пользу нуждающихся, неимущих и некоторых иных социальных групп.

593

Цит. по: Аль-Бути, Мухаммед Саид Рамадан. Джихад в исламе. Как мы его понимаем и осуществляем? Бейрут – Дамаск, 1993. С. 25 (на арабском языке).

594

Имам Ан-Навави, Абу Закария Яхья бин Шараф. Сады праведных. Бейрут, 1996. С. 125 (на араб. яз.).

595

«Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. Эр-Рияд, 1992. С. 322 (на арабском языке).

596

См.: Собрание фетв шейха ислама Ахмеда Ибн Теймийи. Т. 28. Эр-Рияд. 1991. С. 20–21 и др. (на араб. яз.).

597

См.: «Джихад»//Энциклопедия фикха. Ч. 16. Эль-Кувейт. Министерство вакфов и исламских дел. 1989. С. 124–164 (на араб. яз.).

598

См.: Аль-Бути, Мухаммед Саид Рамадан. Указ. соч. С. 20.

599

См, например: Аль-Бути, Мухаммед Саид Рамадан. Указ. Соч. С. 56–57.

600

Цит. по: Амин, Джума. Проблема джихада: оценка и решение. Каир, 1998 (на араб. яз.).


А. Тер-Акопов читать все книги автора по порядку

А. Тер-Акопов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Мировые религии о преступлении и наказании отзывы

Отзывы читателей о книге Мировые религии о преступлении и наказании, автор: А. Тер-Акопов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.