(И.А. Ильин)
Аллюзия подобна цитате, но содержит намек на определенное лицо или произведение употреблением характерного слова, выражения или факта.
«И не в том главное, что Достоевский исповедует «почвенничество» как идеологию. Но именно в его художественном творчестве эта тема о «почве» и о «мечте» становится основною. И вопрос стоит для Достоевского не в плане быта. Его тревожит беспочвенность на большой глубине. Перед ним стоит пугающий призрак духовного отщепенца — роковой образ скитальца, скорее даже чем странника».
(Г.В. Флоровский)
Риторический вопрос — утвердительное высказывание в форме вопроса. Риторическое обращение (апостроф) — высказывание, непосредственно адресованное конкретному лицу и представляющее собою повеление, выраженное в форме утверждения или вопроса. Риторическое восклицание — высказывание в восклицательной форме, обращенное ритором как бы к себе самому.
«Сколько различных искусств, веществ, орудий употребляет разумный человек, чтобы насытить несмысленное свое чрево! Как унижается разум, когда истощается в изобретениях, чтобы дань, ежедневно требуемая чревом, как неумолимым владыкою, была ему приносима как можно в большем изяществе и была приемлема как можно в большем количестве! И как ругается над сим раболепствующим умом чрево, концом всех его забот о изяществе полагая нечистоту и смрад!
Восклонись, несчастный поклонник чрева, и если ты не можешь вдруг вознести выше себя твоих очей, стань прямо перед зеркалом и посмотри, не написан ли на тебе самом закон против раболепства чреву? — Не видишь ли ты, что выше чрева твоего есть грудь, в которой живет сердце, желающее добра, чувствующее любовь, что над нею еще возвышается глава, в которой царствует ум, созерцающий истину, разум, мыслящий о вероятностях, что под тою и другою, как бы под небом и землею ад, низвержено темное чрево не умеющее ни мыслить, ни желать? Много ли нужно проницания, чтобы приметить, что оно не владычествовать должно над высшими областями, но быть в служении, в презрении? Если, напротив, ты стараешься более и более угождать чреву в том, чего оно слепо требует, для него желаешь, для него помышляешь, то берегись, чтобы оно не сделалось у тебя сильнее и выше головы и своею безобразною тяжестию не стало стеснять благороднейших действий ума и сердца. Внемлите себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пиянством».
(о. Филарет Московский)
Подробно состав и строение совесности рассматриваются в работе: Рождественскиий Ю.В. Общая филология. М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996.
Толстой Л.Н. Изложение Евангелия. Крайстчерч, 1901. С. 104.
см. Бердяев Н.А. О русской философии. Ч.2. Свердловск: Изд-во Свердловского ун-та,1991. С. 38–42.
Ладыгина-Коте Н.Н. Приспособительные моторные навыки макака в условиях эксперимента. М., 1927. С. 9–11.
Чернышевский Н.Г. Эстетическое отношение искусства к действительности. М., 1958. С. 152–153.
св. Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения. М.: Правило веры, 1998. С. 367.
Письма и бумаги Петра Великого. Т. 9, вып.1, 1950. С. 226.
1 Кор., 13; цитируется без указания стихов.
Паскаль Б. Мысли. М., 1994. С. 285.
Аристотель. Риторика // Античные риторики. М, 1978. С. 19.
Quintilien. Institution oratoire. P., 1933. P. 244.
Платон. Федон // Платон. Соч. Т. 2. М.: Мысль, 1970. С. 33–34.
Аристотель. Риторика. М.: Изд-во МГУ, 1978. С. 122–123.
Спасович В.Д. Избранные статьи и речи. Тула: Автограф, 2000. С. 188.
Богданов А. Всеобщая организационная наука (тектология). Ч.1, Пг., 1914. С.4.
Ильин И.А. Общее учение о праве и государстве // Ильин И.А. Собр. соч. Т.4. М.: Русская книга, 1994. С. 51.
Волошин М. Лики творчества. М., 1989. С. 543.
Тайный правитель России: К.П.Победоносцев и его корреспонденты. Письма и записки. 1866–1895. Статьи. Очерки. Воспоминания. М.: Русская книга, 2001. С. 482–483.
Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М.,1992. С. 82–83.
Платон. Государство. Кн. восьмая. Сочинения. Т. 3(1). М.: Мысль, 1970. С. 355–389.
Цицерон. О государстве. Диалоги. М.: Наука, 1968. С. 20–23.
Карамзин Н.М. Избр. соч. Т.2, М., 1964. С. 280.
Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993, С. 266.
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т. 1. М., 1990, С. 15–16.
Розанов В.В. Соч., T.l. M.,1990. С. 48.
Столыпин П.А. Нам нужна великая Россия. С. 123.
Павлов-Силъванский Н.П. Феодализм в России. М.,1988. С. 55.
Леонтьев К.Н. Византизм и славянство //Леонтьев К.Н. Избранное. М.,1993. С. 19.
Бердяев Н.А. Философия неравенства. М.,1990. С. 91–92.
Лосский Н.О. История русской философии. М.,1954. С. 380.
Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. М.,1970, С. 433.
Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. Т.2, М.,1992, С. 38–39.
Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. М.,1970, С. 450.
Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1990. С. 234
Бакунин М.А. Государственность и анархия. Избр. соч. Т.1, Пг.,1919. С. 295–296.
Аристотель. Вторичаналитика. Соч. Т.2. М.: Мысль, 1978. С. 328.
постановил на основании произвола (лат.)
Как хочу, так сужу (лат.)
Кони А.Ф. Общие черты судебной этики// Вопросы философии и психологии. 61/1. М.,1902. С. 872.
Андреевский С.А. Избранные труды и речи. Тула: Автограф. 2000. С. 129.
Фильштинский Ю. Крушение мировой революции. Лондон, 1991. С. 389.
Столыпин П.А. Нам нужна великая Россия. М.,1991. С. 3–94.
Андреевский С.А. Избранные труды и речи. Тула: Автограф, 2000. С. 33–34.
Там же.
Кондаков Н.Т. Введение в логику. М.: Наука, 1957. С. 265.
Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении. Соч. Т.1. М.: Мысль, 1983. С. 97.
Столыпин П.А. Нам нужна великая Россия. М., 1990. С. 98–102.
Франк С.Л. Русское мировоззрение //Духовные основы общества. М., 1992. С. 476.
Вернадский В.В. Избр. труды по истории науки. М., 1981 С. 39–44.
Протоиерей Валентин Свенцицкий. Диалоги. Саратов: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1999. С. 27–30.
Там же. С. 33.
Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч.1. М., 1904. С. 386–387.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. З. М., 1989. С. 7–9.
Ильин И.А. Взгляд вдаль // Ильин И.А. Собр. соч. Т. 8. М.: Русская книга, 1998. С. 433–439.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Соч. Т.14, М.,1991. С. 619–620.
Витте С.Ю. Избранные воспоминания (1849–1911). М., 1991. С. 265–269.
Иогансен М.В. Об авторе генерального плана строительства Петербурга петровского времени// От средневековья к Новому времени. М., 1984. С. 53–54.
Тарле Е.В. Северная война. М., 1958. С. 21.
Карташев А.В. Очерки по истории Русской православной Церкви. Т.2, М, 1992. С. 323.
Там же. С. 323–324.
