Поэтому болезнь порождает еще и вопросы общие, глобальные, вопросы человеческого существования. Их также необходимо коснуться, поскольку, не обозрев общее, будет непонятно частное.
И ответы нужно искать в книгах духовного содержания.
Откуда черпать силы в болезни и страдании? Ведь «…никакая философия не в состоянии дать и сотой доли того утешения и внести в душу несчастного человека луч успокоения и отрады. Где разум человеческий изгоняет религию и хочет сам заместить ее в сердце человека, там, кроме безотрадного взгляда на жизнь, разочарования ею и даже отчаяния… ничего быть не может»[146].
Поскольку «…когда пришла беда, то ее не сбросишь, как тесную одежду, надо перенести. По-христиански ли ты претерпишь ее или не по-христиански – все же претерпеть неизбежно; так лучше же претерпеть по-христиански. Ропот не избавляет от беды, а только ее отяжеляет, а смиренная покорность определениям Промысла Божия и благодушие отнимают тяготу у бед»[147].
Лечение должно быть не только телесное, но и духовное, сострадательное, милосердное. Такое лечение и есть любовь к ближнему.
Ведь «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (IKop. 13:4–7).
По слову Феофана Затворника[148]: «Коренная, источная заповедь: люби… выражает всеобъемлющее дело. Легко сказать – люби, но не легко достигнуть должной меры любви. Не совсем ясно и то, как ее достигнуть; потому-то Спаситель обставляет эту заповедь другими пояснительными правилами: люби, “как самого себя” (Мф. 22, 39), “как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними” (Лк. 6, 31). Тут указывается мера любви, можно сказать, безмерная; ибо есть ли мера любви к самому себе и есть ли добро, которого не пожелал бы себе кто от других? Между тем, однако, это предписание не неисполнимо. Все дело стоит за тем, чтобы войти в совершенное сочувствие с другими, так чтобы их чувства вполне переносить в себя, чувствовать так, как они чувствуют. Когда это будет, нечего и указывать, что в таком случае надо сделать для других: само сердце укажет»[149].
Как сложится дальнейшая судьба болеющего?
Сколько тревог наводит иногда на каждого помышление о безвестном будущем! Успокоение от этих тревог одно – упование на Господа[150].
Посетило уныние?
Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога (Пс. 41:6).
Вы в отчаянии?
…мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся (2Кор. 4:8).
На кого надеяться?
Суетна надежда на все, кроме Бога… Пусть иные защищают себя хитростью и хитросплетенным словом, иные золотом, серебром и прочими своими сокровищами, иные саном… обманет их надежда. Мы именем Господним защитим себя и не посрамимся.
…терпением вашим спасайте души ваши (Лук. 21:19).
Надежды без терпения быть не может. И где истинная надежда, там и терпение, и где терпение, там и надежда[151].
Нужно переносить все с долготерпением, потому что это и значит веровать[152].
Кто нашел путь долготерпения и незлобия, тот нашел путь жизни[153].
Каков же этот путь?
…и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Иоан. 14:5,6).
Где взять силы, чтобы идти по этому пути, все вытерпеть?
Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Матф. 1:28–30).
До поры до времени вопросы эти не волнуют нас. И только когда заболеем сами или страдание поразит близкого нам человека, когда заглянем в лицо Вечности, начинаем искать. И есть надежда. Потому что Он с нами «во все дни до скончания века» (Матф. 28:20).
Словарь медицинских терминов
В12-ДЕФИЦИТНАЯ АНЕМИЯ – заболевание, обусловленное нарушением кроветворения из-за недостатка в организме витамина В. Особенно чувствительны к дефициту этого витамина костный мозг и ткани нервной системы.
pH (произносится как «пэ аш») – водородный показатель. Количественное выражение кислотности среды, которую определяют как степень концентрации ионов водорода.
АБСЦЕСС (от лат. abscessus – «гнойник, нарыв») – ограниченное скопление гноя в тканях или органах вследствие их воспаления, сопровождающееся разрушением тканей и образованием полости.
АГРЕГАЦИЯ (от лат. aggrego – «присоединять, нагромождать») – слипание, соединение клеток, частиц.
АДЕНОМА ПРЕДСТАТЕЛЬНОЙ ЖЕЛЕЗЫ (аденома от греч. aden – «железа» и – ота – суффикс, обозначающий «опухоль») – доброкачественное разрастание тканей предстательной железы (см.).
АДНЕКСИТ (от лат. adnexa – «придатки» и – it – суффикс, указывающий на «воспаление») – воспаление (см.) придатков матки (маточных труб и яичников).
АЗОТЕМИЯ (от азот- и греч. haema – «кровь») – повышенное содержание в крови азотсодержащих продуктов белкового обмена (мочевины, креатинина, мочевой кислоты и др.), выводимых почками.
АКРОМЕГАЛИЯ (от греч. akron – «конечность» и megas – «большой») – заболевание железы внутренней секреции (эндокринное), обусловленное избыточной продукцией гормона роста.
АЛКАЛОЗ (от араб, alkali – «сода, щелочь») – ощелачивание крови. Изменение кислотно-щелочного равновесия организма в результате недостаточного выведения и (или) избыточного образования различных щелочей в организме.
АЛЛЕРГИЯ (от греч. alios – «другой» и ergon – «действие») – повышенная чувствительность организма к какому-либо веществу.
АЛЬБУМИН (от лат. albus – «белый») – один из основных белков (см.), содержащихся в плазме крови (см.), в процентном соотношении около 90 %. А. при термической обработке становится белым – отсюда и его название.
АЛЬТЕРАЦИЯ (от лат. alteratio – «изменение») – первая фаза тканевых изменений в зоне воспаления (см.), характеризующаяся избыточным освобождением биологически активных веществ и нарушением структуры и функции органов.
АНАЛЬГЕТИК (от греч. ап – отрицательная частица и algos – «боль») – лекарственное средство, обладающее специфической способностью ослаблять или устранять чувство боли.
АНАЭРОБЫ (от греч. ап – отрицательная частица, аег – «воздух» и bios – «жизнь») – бактерии, способные жить и развиваться при отсутствии свободного кислорода и получающие энергию для жизнедеятельности расщеплением органических и неорганических веществ. Различают факультативные А. – бактерии, способные существовать при доступе кислорода, и облигатные А. – бактерии, не способные существовать при доступе кислорода.
АНГИНА (отлат. angere – «сжимать, сдавливать») – общее инфекционное заболевание с местными проявлениями в виде острого воспаления одного или нескольких компонентов лимфаденоидного глоточного кольца, чаще всего небных миндалин (синоним: острый тонзиллит). В обыденной речи небные миндалины называют «гланды»; они расположены по бокам от входа в глотку и хорошо видны, если заглянуть в открытый рот.
АНГИОНЕВРОТИЧЕСКИЙ ОТЕК – аллергическая реакция на воздействие различных факторов. Характеризуется появлением отеков значительных размеров, чаще всего на губах, веках, щеках, слизистой рта, половых органов.
АНЕМИЯ (от греч. ап – отрицательная частица и haema – «кровь, малокровие») – группа заболеваний, общим моментом для которых является снижение концентрации гемоглобина (см.) в крови, чаще при одновременном уменьшении числа эритроцитов (см.). Термин А. без детализации не определяет конкретного заболевания, т. е. А. следует считать одним из признаков различных патологических состояний.
АНЕСТЕТИК (от лат. ап – отрицательная частица, aesthesis – «чувство») – лекарственное средство, которое уменьшает или полностью устраняет чувствительность, воздействуя либо на весь организм человека в целом (общий А.), либо на его отдельную область (местный А.).
АНТАЦИДЫ (от греч. anti – «против» и acid – «кислота») – лекарственные вещества, нейтрализующие соляную кислоту, содержащуюся в желудочном соке; например, гидроксид алюминия, карбонат кальция, гидроксид магния, бикарбонат натрия.
