Наибольшего распространения гомосексуализм и гомосексуальная проституция достигли в преколумбийской Америке. По Ратцелю[294] мужчины, носившие женскую одежду, существовали чуть ли не в каждом племени северной Америки. В северо-западной Америке они стоят близко к жрецам, из которых у многих племен не только женщины, но и мужчины должны были носить женскую одежду. У племени Саук, по словам Маркетта,[295] мужчина, которому приснилось злое божество, луна, надевал женское платье, служил женщиной и отдавался мужчинам. Гомосексуализм нередко считался религиозным обычаем, а гомосексуалисты – избранными людьми. В своей, упомянутой нами выше, работе, Карш собрал тому различные примеры. Так, у. ирокезов обычай эффеминации отдельных мужчин связан был с религиозными представлениями. Индейское племя Дакоты верит, что на солнце живет мужское, а на луне женское божество, которое особенно охотно становится на пути мужским стремлениям. Кому оно явится во сне, тот должен смотреть на это, как на требование сделаться педерастом и сейчас же надеть женское платье. Такое же последствие имеют аналогичные сны у племен Osage и Otoe.[296]
Отношение к религиозным оргиям педерастия явно обнаруживает у индейцев Пуэблы, где имеет место искусственное воспитание так называемых «mujerados». Посредством постоянной верховой езды и продолжительной мастурбации некоторые избранные с этой целью мужские индивидуумы совершенно эффеминируются, превращаются в «женщину» (по-испански, «mujer», отсюда «mujerados»), а затем во время религиозных празднеств, имеющих место каждую весну, ими пользуются все желающие для пассивной педерастии.[297]
По словам Торквемада,[298] жители Верапаца в Старой Гвинее следующим образом объясняют религиозное происхождение педерастии:
«Некоторые жители тех местностей были известны, как педерасты, а потому издан был закон, запрещавший педерастию. Ибо, если даже и правда, что они предавались этому скотскому пороку не всегда, то порок этот, подобно другим, все же в конце концов проник к ним, и случилось это вот как: явился дьявол в образе молодого человека (mancebo), по имени «Хин»; на различных языках он носил, впрочем, различные названия. Он-то и соблазнил их, занимаясь в их присутствии педерастией с другим дьяволом. Вот почему многие из них не считали педерастию грехом: ею занимался ведь бог, он ведь уговорил их предаваться ей». Бог Хин ввел педерастию и религиозно освятил ее и в Юкатане. Почитатели его из мужчин носили женскую одежду.
У аракуанов волшебников-мужчин заставляют отказаться от своего пола, надеть женское платье и не вступать в брак.[299]
На Алеутских островах волшебники также были гомосексуалистами. Их называли «Achnutschik» и они пользовались большим почетом.[300]
Эффеминированные педерасты на Мадагаскаре, так называемые «Т sеcats», заявляли, что своим образом жизни они служат богу.[301]
У сакалавов «sekatra» пользовались божескими почестями.[302]
В Занзибаре профессиональные мальчики-педерасты вызывают к себе презрение, между тем как в людях, извращенных от природы, видят проявление «amri уа muungu» (воли Божьей).[303]
Что касается гомосексуальной религиозной проституции древнего мира, то прежде всего библия дает нам самые надежные и самые интересные доказательства, как самого факта ее существования, так и большого значения ее в местах, где господствовала ассирийская культура. Здесь опять-таки бросается в глаза противоположность между чисто духовной монотеистической религией израильтян и первобытными религиями народов передней Азии. Гомосексуальная проституция вытекает только из этих последних и совершенно несоединима с еврейским монотеизмом, который действительно строжайшим образом осуждает ее. По библии (Лев. 18, 3 и сл.), педерастия принадлежит к «делам земли Египетской, в которой вы жили, и к делам земли ханаанской, куда я веду вас, по которым не поступайте и по уставам их не ходите. Мои законы исполняйте, и Мои уставы соблюдайте, поступая по ним: исполняя их, человек будет жив через них». Лев. 18, 21 и 22 гласят: «из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени твоего: Я Господь. И с мужчиной не ложись, как с женщиной: это мерзость». Педерастия здесь, по-видимому, приводится в связь со служением Молоху.
Лиц мужского и женского пола, которые проституируются с религиозными целями на службе Астарте или Молоху, библия называет «qadesoh» (kadesch) или «qedescha» (kadescha), что означает посвященные идолам (Второзаконие, 23, 18). И то, и другое строго запрещено у евреев. Тем не менее гомосексуальная религиозная проституция, тесно связанная со служением языческим идолам, распространялась все больше и больше. О времени царя Иеровоама сказано (кн. Царей 1, 14, 24): «И блудники были также в той земле, совершали все мерзости тех народов, которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых». Царь Аса изгнал всех мужчин, проституированных в храме (кн. Царей 1, 15,12): «И изгнал он блудников из земли, и отверг всех идолов, которых сделали отцы его». А царь Иосафат (кн. Цар. 1, 22, 47) «истребил остатки блудников, остававшиеся во дни Асы, отца его, с земли».
Вознаграждение за свой разврат многие проституированные мужчины и женщины у язычников приносили в свой храм, как жертву (Михей, 1, 7). Быть может также, что деньги эти прямо направлялись в храм.[304] Вот почему в библии после слов: «не должно быть блудницы из дочерей Израилевых, и не должно быть блудника из сынов Израилевых», непосредственно следуют слова: «не вноси платы блудницы (zona, не qedescha) и цены пса (keleb – педераста) в дом Господа Бога твоего, ни по какому обету, потому что то и другое есть мерзость пред Господом». Это значит, что не только вознаграждение собственно хиеродул, но чтобы не было в этом никакого сомнения – всякая жертва не угодна Богу, если она добыта развратом.[305] Штолл[306] считает вероятным, что проституированные при храме мужчины, «кдешим», подвергались кастрации, подобно «галлам», служившим богине Кибеле и сирийской богине. В доказательство он приводить одно место из комментария отца церкви Иеронима к пророку Осии, где «кдешим» называются кастрированными педерастами, как «галлы».
Связь между культами Кибелы и Dea Syria и древними культами ассирийского происхождения нужно признать вероятной. Культ Кибелы фригийского происхождения; из Малой Азии он проник на Крит и в Грецию, а уже в конце третьего века до Р. X. – в Рим (Ливий, XXIX, 10).
Служению ей посвящались кастрированные, эффеминированные мужчины, подлежавшие в то же время гомосексуальной проституции. Относительно происхождения этого института весьма любопытны указания Павзания, так как они подтверждают высказанное нами выше мнение, что педерастические культы были введены, прежде всего, несколькими прирожденными гомосексуалистами. У Павзания сказано: «Димейцы имеют храм Афины с очень старым изображением, затем еще другой храм матери Диндимены (Кибелы) и святилище, посвященное Аттису. Относительно Аттиса я ничего не мог узнать, потому что служение ему составляет тайну. Но Хермезианакс, автор элегий, говорит о нем, что он был сыном фригийца Калао и рожден был своей матерью, неспособным к деторождению. Когда он вырос, он переселился, по словам Хермезианакса, в Лидию и праздновал у лидийцев оргии своей матери. Он достиг у них такого высокого почета, что Зевс, в гневе на Аттиса, послал на поля лидийцев дикую свинью. И от этой свиньи вместе с другими лидийцами погиб и Аттис».[307]
Обычай кастрации жрецов Кибелы, по словам Павзания, следующего происхождения (рассказ об этом заимствован Павзанием из предания галатов, от которых произошло, быть может, название «галли» кастрированных жрецов, производимое также от названия реки «Галлус»). Во время сна Зевса семя его стекло на землю. Со временем из этой последней произошел демон с двойными половыми органами, мужскими и женскими. То был гермафродит Агдистид. Боги заковали его и отрезали ему мужские половые органы. Таким образом, он сделался женщиной, Великой Матерью Кибелой, а из члена его произошло миндальное дерево. Один из плодов этого дерева дочь речного бога, Сангария, спрятала за пазуху, забеременела и родила прекрасного Аттиса, любимца Кибелы, который впоследствии, приведенный в бешенство Агдистисом, сам оскопил себя. Тогда мать богов Кибела избрала оскопленного мальчика за его красоту своим жрецом. Он считался первым жрецом Кибелы, первым «галлом», самооскоплению и эффеминации которого во время оргиастических празднеств Кибелы часто подражали и светские люди.[308] Жрицы Кибелы также были кастрированы. Это так называемые «корибанты» (Ювенал, V, 25), или «галли» (Плиний, V, 147). Теи другие представляли большой контингент лиц для гомосексуальной проституции и педерастии.[309] То же самое мы видим у кастрированных, эффеминированных жрецов «сирийской богини», культ которой Лукиан описал в книге того же имени.
