От индивидуальных отношений между обоими полами, благоприятствовавших развитию проституции, мы перейдем теперь к собственно социальным факторам древнего мира, из которых произошла специальная организация и дифференцировка античной проституции и то особое отношение между предложением и спросом в этой области, которое осталось и сохранило свою силу еще и в наше время.
Как мы уже упоминали, неистощимым источником для проституции служили в древности рабы, из которых, главным образом, рекрутировалась как женская, так и мужская проституция.
Благодаря войнам, похищению и покупке людей, благодаря рассматриваемой нами ниже обширной торговле рабами и чрезвычайно частому подкидыванию детей (которое играет, например, большую роль в аттической комедии и у Плавта), тысячи мальчиков и девочек попадали в рабство, так что число их в отдельных городах в несколько раз превосходило число свободных обывателей.
По Гелльвальду, Греция имела около 4–5 миллионов свободных жителей и около 12 миллионов рабов, почти исключительно не греческого происхождения. По Курциусу, Аттика имела вчетверо больше рабов, чем свободных людей, т. е. около 400.000. По Деметрию из Фалерона (Атеней VI, 272с) в Коринфе было 460.000 рабов, в Эгине – 470.000,[730] меньшинство которых было занято в домашнем услужении и для частных целей, а большинство – на полевых работах, в мастерских, фабриках, в горном деле, на судах и т. д. Согласно господствовавшим взглядам, которые разделялись даже такими людьми, как Длатоп и Аристотель, рабы считались, по сравнению с свободными людьми, низшими существами, порочными от рождения.[731] За исключением лишения жизни, которое могло быть произведено только по решению суда, рабы находились в полном распоряжении своих господ, которым разрешено было какое угодно дурное обращение с ними. Еще печальнее было положение рабов у римлян.[732] Значительная часть рабов и рабынь употреблялась их владельцами для целей проституции или даже эксплуатировалась с этой целью экономически. Ритор Дион из Друзы в резких словах бичует злоупотребление властью, когда несвободных людей против их воли заставляли заниматься таким позорным промыслом. «Это постыдный и бесстыдный промысел, – говорит он, – когда пленных женщин и детей или купленных людей позорно выставляют везде в грязных лавках, на рынке, в местах, где проходят знатные, поблизости от присутственных мест и храмов, посреди всего того, что должно бы быть особенно дорого людям. Ни на варваров, ни на Эллинов, прежде свободных, а теперь живущих в жалком рабстве, не следовало бы налагать насильно такой позор. Поступать так, значит заниматься гораздо более недостойным и грязным делом, чем пастухи лошадей и ослов: те сводят скотину, не имеющую стыда, без насилия и принуждения, а здесь дают возможность похотливым и грязным развратникам бесцельно и бесплодно соединяться с людьми, в которых живет стыд, против их желания… Необходимо хоть сколько-нибудь позаботиться об этом и не смотреть так спокойно и равнодушно на злоупотребления, которым подвергается тело презираемых и порабощенных людей»…[733]
В древности бесправными и лишенными всякой свободы были не только лица, жившие в борделях; большинство свободных проституток также были в рабстве у сводника или владельца, который отдавал их своднику в наймы для целей проституции. Сводники обыкновенно скупали, похищенных во время войны или пиратами, мальчиков и девочек и проституировали их. (Сенека controvers. I, 2). Для этой же цели воспитывались и продавались подкидыши (Теренций Heautontimorumenos 4, I, 26). Из комедий и из найденных недавно папирусов мы знаем, как часто подкидывали в то время собственных детей, особенно девочек.[734]
Мы ограничимся здесь приведенными общими замечаниями, так как ниже мы еще рассмотрим подробнее весьма распространенную у античных народов торговлю девушками и проституированными мальчиками. Кроме рабов, проституцией занимались также многие вольноотпущенные.[735] Число же вполне свободных проституированных лиц было в Греции чрезвычайно невелико и только во времена императоров они доставляли более значительный контингент для проституции. Замечательно, что часто, когда выяснялось, что проданная для проституции девушка была раньше свободна, ее обязаны были отпустить на свободу, если за нее уплачивали затраченные на ее покупку деньги. Так, в «Сшгии1ио» Плавта (акт III, сцена 5), меняла Лико говорит торговцу рабами, Каппадо:
Denk auch du
An dein Versprechen, wenn jemals von irgend her
Anspruch auf sie als eine Freie wird gemacht,
Dass alles Geld du, dreissig Minen, zahlst heraus.[736]
(Помни и ты о своем обещании выплатить все 30 мин, если кто-нибудь предъявит на нее когда-нибудь свои притязания, как на свободную).
Многим проституированным рабам и рабыням удавалось с течением времени добиться относительной свободы, так что они сами могли держать рабов для той же цели. Так, например, знаменитая гетера Питионика была рабыней флейтщицы Бакхис, которая с своей стороны была рабыней гетеры Синопе, так что она была, по выражению Теопомпа у Атенея (XIII, 67 стр. 595в), не только тройной рабыней, но и тройной проституткой.
Мы не рискуем ошибиться, если будем судить о размерах проституции, как в греческих городах, так и в городах мирового царства цезарей, по непрерывному и массовому подвозу рабов, которые должны считаться неисчерпаемым источником проституции. А потому весьма вероятно, что по сравнению с количеством народонаселения городов, античная проституция была гораздо обширнее современной, так как количество рабов в большинстве случаев в несколько раз превышало количество свободного населения.
Интенсивная городская цивилизация, – т. е. тот именно фактор, который так характерен для современных условий и который в высокой степени благоприятствует развитию проституции, – играл уже в древности совершенно такую же роль, как и теперь. И тогда уже были свои миллионные, фабричные, торговые и университетские города, большие и маленькие гарнизоны, свои рафинированные городские наслаждения, свое перенаселение, пауперизм и жилищная нужда, словом, все те моменты, которые считаются теперь ответственными за существование и постоянный рост обширной проституции.
Ниже мы приводим краткий обзор главнейших античных городов, которые должны считаться центрами проституции. Хотя собственно столичным городам принадлежит первое место, тем не менее, и многие из провинциальных городов, благодаря распространенному повсюду рабству, в достаточной мере снабжены были проститутками, а в особенных случаях, например, во время путешествий к святым местам и во время народных праздников, к ним еще прибывали в изобилии проститутки из других мест.
I. Древние столицы.
1. Рим. – Мы начинаем с Рима, с этой удивительной столицы античного мира, которая, по словам Атенея (1, 36, стр. 20в), составляла как бы экстракт всех провинций, с «громадным, вечно сменяющимся водоворотом притекающего из всех стран населения, с одуряющей и опьяняющей суетливостью настоящего мирового рынка, с многочисленными и роскошными парками и зданиями, наконец, с неизмеримым протяжением».[737] В одном описании города от 4-го века до Р. X. в нем перечислены 1790 дворцов и 46.602 дома, отдающихся в наем.[738] Количество народонаселения Рима во времена империи колеблется, по указаниям различных авторов, между 1–2 миллионами.[739]
2. Александрия. – Вторым по величине городом древности была, вероятно, Александрия, «золотая» (Атеней, I, 36, стр. 20в) столица Египта, которая по пространству даже превосходила Рим[740] и насчитывала больше миллиона жителей (в том числе 30.000 свободных, по Диодору, XVII, 52). С внешней стороны она, вероятно, и в других отношениях походила на Рим (наемные казармы и т. д.). Это было «величайшее торговое место населенной земли» (Страбон XVII, стр. 797), «венец всех городов» (Аммиак Марцеллин XXII, 16), величайший фабричный город, о котором один писатель 3-го века сказал: «Александрия – город изобилия, богатства и роскоши, в котором никто не ходит без дела: один стекольщик, другой – бумажный фабрикант, третий – ткач; единственный бог там – деньги». Каких размеров достигли торговые сношения и фабричное производство Александрии показывает заметка о грузе колоссального товарного судна, которое в царствование Августа перевезло в Рим стоящий теперь у Porta del Popolo обелиск с его основанием. На судне были, кроме того, 200 матросов, 1200 пассажиров, 400.000 римских мер (34.000 гектолитра) пшеницы и груз из полотна, стекла, бумаги и перца.[741]
3. Сиракузы. – Сиракузы считались наряду с Александрией величайшим греческим городом. Киперт[742] считает количество народонаселения его в 3-м веке до Р. X. более миллиона. Сиракузы обладали сильнейшей крепостью и величайшей гаванью (Диодор XIV, 42; XIII, 14).
