Второе понятие, требующее рассмотрения, - это понятие о запасе психической энергии, которая находится в распоряжении медика и может быть разумно и без опасности для врача направлена на целительство. Первооткрыватель концепции стресса Ганс Селье считал, что человеку еще в момент рождения "придается" определенный запас жизненной энергии, и вся последующая жизнь проходит лишь в пределах расходования этого конечного запаса. Точка зрения медиков Агни-Йоги на этот вопрос принципиально иная: "Называем психическую энергию неутомимой. Правда, организм человеческий может утомляться от напряжения энергии, но сама энергия будет неисчерпаема. Такое качество энергии показывает на космический источник. Не может энергия исчерпаться ни возрастом, ни болезнью. Она может замолкнуть, если не будет призываема к действию. Но какая вместимость должна быть в сознании человека, чтобы не утеснить размеры мощи, доверенной человеку?" (Аум, 476).
Запасы энергии человека непрерывно пополняются из внешних источников - излучений живых растений, влияний поверхности и недр планеты, специфического энерговоздействия небесных тел. Необходимо привести и отрывок из книги "Аум", предупреждающий врача о последствиях слишком интенсивного воздействия (но до такой мощи выдачи личной энергии на лечение другого человека не каждый способен подняться, ибо для этого нужна беспримерная самоотверженность - С.К.): "Спросят - какое количество психической энергии может быть выдано при целении? Немалый вопрос, ибо лишение энергии подобно безоружному воину. Можно выдать половину запаса, даже две трети, но три четверти поставят врача в опасное положение. В таком обнажении врач примет на себя болезнь и может лишиться жизни. Потому так твердо сказано о Пути Золотом, - все в меру, все в гармонии, - запомним" (Аум, 594).
Внушение имеет очень широкий спектр показаний, о чем большинство современных врачей знают пока недостаточно. Кроме инфекционных заболеваний, при которых внушение прямо запрещается (во избежание обострения болезни), оно используется практически при всех заболеваниях человека. При этом некоторые заболевания почти полностью исчезают, при других же внушение значительно облегчает процесс исцеления: "Неудивительно, что наконец и в больницах применяется внушение. Несколько веков потребовалось, чтобы признали реальность этой энергии (психической - С.К.). Но и признание весьма ограничено. Вместо широкого применения во всей жизни, начинают пользоваться ею лишь в некоторых хирургических операциях. Но ведь у Нас явлена возможность прилагать ту же энергию и при ненормальностях пульса, и при нервных воспалениях (имеются в виду воспалительные заболевания нервной системы - С.К.), и при параличах, и при накожных заболеваниях. Словом, психическая энергия может помочь человечеству на всех путях" (Аум, 358).
Внушение применяется в народной и традиционной медицине с незапамятных времен, по существу являясь самым мощным и эффективным способом оздоровления: "Знахарь заговаривает болезнь, но только теперь начинают понимать, что такие заклинания есть просто внушения. Можно заметить, что знахари произносят какие-то непонятные и бессмысленные слова, но мало кто вдумывается, что смысл не в таких выражениях, но в ритме и, главное, в мыслях посылаемых. Можно внушением не только предотвратить боль, но и дать иное направление всему заболеванию. Редко допускается последнее, ибо до сих пор не верят в воздействие мысли. Из того же источника неверия происходит застой сознания. Люди отравляют себя неверием" (Братство, 71).
Медики в своей практике очень часто сталкиваются с ситуациями проявления феноменов действия психической энергии - случаи самопроизвольного выздоровления, неожиданно мощная мобилизация сил в стрессовой ситуации, вдохновение, исцеляющее поэта, и тому подобное. Во всех подобных случаях люди, критически относящиеся к самому факту реального существования психической энергии, скептически бросают: "Все это - обычное самовнушение или просто внушение".
Но кто выяснил наверняка - что такое самовнушение? Каковы подлинные, а не гипотетические механизмы передачи мысли внушающего на расстоянии? Что такое "открытия второго дыхания" - и при физических, и при экстремальных психологических нагрузках? И что это вообще такое - резервы человеческой психики, резервы организма человека?
Проявления психической энергии, если повнимательнее присмотреться к событиям реальной жизни, прямо-таки бросаются в глаза. Механизмов действия энергии одного человека на состояние другого пока не ведают даже те, кто практически использует этот эффект целительной психической энергии в своей повседневной лечебной практике. Между тем в книге Агни-Йоги "Община" дано прямое указание на сущность передачи внушения внушаемому; и механизм этот - передача психической энергии: "Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра" (Община, 141). И если психофизиологи еще могут с грехом пополам объяснить механизм словесного внушения, речевого воздействия врача, то как же объяснить внушение несловесное, молчаливое, мысленное? А реальность фактов такого рода внушения уже ни у кого в наше время не вызывает сомнений. Обязательным условием высокой эффективности психоэнергетического воздействия при внушении является всесторонняя активизация психической энергии самого пациента: "Не случайно целители спрашивали предварительно исцелению - веришь ли? И тогда следствие было особенно удачно. Но не только веру вызывал целитель, ему нужно было возжжение огня центров (активизация центров, управляющих динамикой психической энергии в организме - С.К.). Когда начинали вращаться огненные центры (одним из субъективных ощущений, сопровождающих повышение функциональной активности энергоцентров, является ощущение их вращения - С.К.), происходило значительное очищение. Так пусть врач устремит внимание не только на волю, но и на основную энергию психоогненную. Пусть он помнит, что окружающая атмосфера имеет огромное значение. Достаточно, казалось бы, об этом, но после миллионов лет земного существования люди так же не обращают внимания на качество окружающего, как, вероятно, и в пещерные времена" (Мир Огненный, I, 453).
Феномены психоэнергетического воздействия одного человека на другого, согласно медицине Агни-Йоги, проявляются в двух основных видах - магнетизме и внушении. Агни-Йога различает эти уровни воздействия на человека следующим образом: "...Вообще, люди смешивают магнетизм с внушением. Они не понимают, что внушение захватывает личные силы, но магнетизм есть явление космическое..." (Надземное, 218).
Это положение требует пояснения. Еще со времен Месмера - врача, "открывшего" магнетизм в Западной Европе 18 в., - произошло смешение понятий "гипнотизм" и "магнетизм". К последнему необходимо относить воздействие различных металлов, минералов, растений и других внешних объектов, а также их причину - космические влияния на динамику процессов в живых организмах. Внушение же является взаимодействием психических энергий врача и пациента.
Нельзя однозначно разделять магнетизм и внушение. Если при внушении, например, достигнута верная гармонизация организма пациента, то его тело и психика значительно легче и полнее включаются в естественный энергообмен с внешними магнетическими влияниями окружения. При этом полнее и чище организм пациента воспринимает космические влияния, полнее и глубже проникается магнетическими влияниями предметов и лекарств.
Одним из существенных моментов концепции внушения медицины Агни-Йоги является различение гипноза и так называемого "сердечного внушения". Эти явления принципиально различаются, так как в них используются разные силы воздействия, психическая мощь различных энергоцентров - сердечного и головного.
Следствия и условия проведения "мозгового" и "сердечного" внушений существенно различаются даже внешне: "Часто смешивают явление волевой посылки с сердечной энергией. Можно легко отличить волевой приказ, при котором явление мозга действует через глаз или током конечностей. Для воздействия сердцем не требуется внешних приемов. Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы (гипнотизм - С.К.), потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающиеся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца. Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому" (Сердце, 397).
О различии методов мозгового и сердечного воздействия говорится и в книге "Община": "Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное, агрессивное воздействие: дотрагивание, фиксирование взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминает колдунов южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для одного определенного воздействия. Восток, прежде всего, ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание. Западник старается сверлить вас взглядом, но восточник, посылая мысль, именно не будет смотреть на вас, ибо процесс взгляда понижал бы резкость приказа. Конечно, глаза посылающего будут открыты, и он будет представлять себе своего корреспондента, и в мысленном воображении он может полнее охватить сущность его. Никакое напряжение не усилит эффекта, но лишь непреложность сознания и верность тона психического звука. Скала распадается от детонации, не только от толчка. Самое трудное легко достигается, если сознание достаточно и спокойствие не нарушено. Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием. Действие - Энергия - Свет!" (Община, 223).
