М.Горький также неоднократно указывал на то, что литературные образы, воспроизводящие типические характеры и явления реальной действительности, создаются по законам обобщения и индивидуализации, абстрагирования и конкретизации.
Необходимо заметить, что творческий процесс нередко представляют резко разобщенным на два этапа — обобщения, синтеза и затем художественной конкретизации. Но такое представление неправильно. В художественном творчестве обобщение к индивидуализация совершаются не изолированно друг от друга, не в чередовании, а одновременно. Обобщение и индивидуализация — единый процесс художественной типизации.
Писатель-реалист, так или иначе, всегда исходит из конкретных явлений действительности, раскрывая их существо, их смысл, общее значенже и сохраняя свойственную им форму.
«У меня, — рассказывает И.С.Тургенев, — выходит произведение литературное так, как растет трава. Я встречаю, напр., в жизни какую-нибудь Феклу Андреевну, какого-нибудь Петра, какого-нибудь Ивана, и представьте, что вдруг, в этой Фекле Андреевне, в этом Петре, в этом Иване поражает меня нечто особенное, то, чего я не видел и не слыхал от других. Я в него вглядываюсь; на меня он или она производит особенное впечатление; вдумываюсь, затем эта Фекла, этот Петр, этот Иван удаляются, пропадают неизвестно куда, но впечатление, ими произведенное, остается, зреет. Я сопоставляю эти лица с другими лицами, ввожу их в сферу различных действий...[11]».
Реалистическая художественная типизация представляет собой не иллюстрацию общих понятий, а воспроизведение конкретных жизненных характеров и явлений в осознании свойственных им закономерностей, в свете того или иного социально-эстетического идеала, определяющего защиту каких-либо конкретных идей. Вместе с тем писатели-реалисты и прямо воплощают в своих произведениях конкретные понятия, идеи. Свидетельством тому могут служить такие произведения, как «Три ключа» Пушкина, «Лес» Кольцова, «Фонтан» Тютчева.
Отражая полноту действительности, реалистические типические художественные образы могут быть весьма разнообразными по своему содержанию. Но при всем различии их содержания они всегда будут представлять воспроизведение в той или иной степени существенного, обобщенного (общего), типического в форме индивидуального (единичного). Только этот способ воссоздания действительности обусловливает возможность раскрыть многое в немногом и добиться при этом необходимого социально-эстетического воздействия.
Как в малой капле воды отражается солнце, так и в художественном образе, воспроизводящем типическое в форме индивидуального, отражается полнота тех или иных характеров, явлений, конкретных идей реальной действительности.
* * *Лучшие писатели стремятся воспроизвести действительность во всем разнообразии ее проявлений, во всем богатстве ее красок. Но жизнь богата не только типическими, а и случайными, исключительными явлениями. Пренебрежение ими ведет к неполному, схематическому изображению жизни. И поэтому писатели, изображая типическое в форме индивидуального, непосредственного, обращаются и к случайным, исключительным фактам и явлениям.
Стремление показать человеческие характеры в предельно правдивой, конкретной, живой, индивидуальной обстановке обусловило то, что изображение случайного или исключительного, как формы проявления и выражения необходимого, типического, закономерного, стало в искусстве весьма распространенным.
В классических произведениях реалистической литературы немало примеров такого рода использования случайности.
Случайна, например, смерть сторожа, раздавленного поездом в момент приезда Анны Карениной в Москву в романе «Анна Каренина» Л.Толстого. Но Толстой не оставил смерть сторожа без объяснения: сторож не слышал надвигавшегося на него задом поезда то ли потому, что слишком закутался, так как был сильный мороз, то ли потому, что был пьян. Этот случайный и в то же время жизненно вероятный эпизод писатель не только объяснил, а и максимально использовал для раскрытия важных черт характера своей героини (ее доброты, гуманности и в то же время мнительности) и отношений между нею и Вронским.
Анну, более чем всех ее собеседников, взволновала смерть сторожа и судьба его сирот и жены. «Нельзя ли что-нибудь сделать для нее? — взволнованным шепотом сказала Каренина». Вронский немедленно дал для передачи вдове 200 рублей. Поступок Вронского поднял его в глазах Анны, и между ними окончательно закрепились отношения взаимной симпатии.
Глубоко потрясенная чужим несчастьем, Анна считает его дурным предзнаменованием. И этот суеверный страх не только свидетельствует об определенной черте ее характера— мнительности, но и является своеобразным вступлением к развитию всей ее так печально закончившейся любви к Вронскому.
Случайное, исключительное как форма выражения существенного, типического широко используется и в литературе социалистического реализма.
Совершенно неожиданно и нелепо прерывается жизнь старшего Ильи Артамонова в романе «Дело Артамоновых» М.Горького. Помогая рабочим перевозить на фабрику огромный котел, он надорвался и, истекая кровью, умер. Случайная смерть старшего Ильи Артамонова служит Горькому средством показа одной из типических особенностей промышленной буржуазии поры ее становления — ее известной связи с трудом, с народом. Илья Артамонов, основатель промышленной фирмы, обладал не только отрицательными, но и некоторыми положительными свойствами. Его же сыновья и внуки, унаследовавшие фабрику, утеряли присущие ему положительные свойства. Они стали только угнетателями рабочих, паразитами.
Условия жизни Павла Корчагина, героя романа «Как закалялась сталь» Н.Островского, рисуются во многих отношениях как исключительные, необычные.
Но эти исключительные обстоятельства, например тяжелая, прогрессирующая болезнь, приковавшая его к постели, приведшая его к потере зрения, великолепно использованы писателем для того, чтобы ярче и выпуклее показать типические духовные свойства советского человека: его социалистическую идейность, неукротимый оптимизм, органическую связь с коллективом, несгибаемую волю к преодолению любых препятствий, активный самоотверженный труд на благо народа и Родины.
Использование случайного, исключительного как средства проявления типического дает полную возможность воспроизвести в художественном произведении всю сложность и полноту жизненного процесса. Вот почему Ленин, подчеркивая своеобразие художественного изображения явлений действительности, заметил: «...тут весь гвоздь в индивидуальной обстановке, в анализе характеров и психики данных типов[12]».
* * *Полноценного типического художественного образа не было и не может быть вне отражения существенного в форме индивидуального. Типический художественный образ — это образ, в котором существенное и индивидуальное находятся в органическом единстве, где существенное проявляется в неповторимо индивидуальном облике живого человека или явления.
А между тем некоторый период времени у нас имело место и ложное понимание художественно-типического как выражения лишь сущности данной социальной силы или данного социально-исторического явления.
Одностороннее осознание художественно-типического, как выражающего лишь сущность изображаемого, вне ее живого, своеобразного, индивидуального проявления, наносит литературному движению огромный вред.
Такое восприятие художественно-типического приводит к тому, что стирается различие между истинно художественным произведением, представляющим сущность изображаемого явления во всей его конкретности, и посредственным, воплощающим сущность воспроизводимого явления схематически. Оно влечет за собой понижение художественных требований и толкает писателей на создание вместо жизненно полнокровных, конкретных образов бледных, отвлеченных схем, серых, протокольных произведений, лишь иллюстрирующих и декларирующих сущность тех или иных социальных явлений.
Сущность типического социального явления становится художественно-типической только при условии ее конкретизации и индивидуализации, то есть когда она раскрывается в своей жизненной многосторонности и полноте, а не отвлеченно, не оголенно.
Социальная сущность Фамусова, Скалозуба и Хлестовой («Горе от ума» Грибоедова) в своей основе едина, но как различны они по всему своему поведению, по манере и языку!
Социальная сущность Натальи Ласунской («Рудин» Тургенева) и Елены Стаховой («Накануне») схожа, но как своеобразны и различны их характеры!
Пантелей, Петр и Григорий Мелеховы («Тихий Дон» Шолохова) — представители одной и той же общественной группы казачества. Их сближает не только кровное, но и духовное родство. Но как разнообразны их жизненные судьбы, как непохожи они по своему внутреннему и внешнему облику!
