Шумно, ярко, помпезно прошел юбилейный XV съезд КПРФ– «единственной в стране партии, полностью соответствующей значению этого термина». Телевидение в мельчайших подробностях транслировало выступления главных действующих лиц, кулуарные интервью делегатов и гостей, интерьеры зала, антураж съезда. Бурные аплодисменты в ответ на приветствие В.П. Путина рельефно отобразили лицо партии.
Проект Политического отчёта ЦК XV съезду КПРФ и сам несколько сокращённый отчёт зримо воспроизвели в памяти пространные доклады Н.С. Хрущёва. Более того по сути содержанию, структуре, Политический отчёт – аналог, копия отчёта ЦК КПСС своему XXII съезду. Рассмотрены, проанализированы, кажется, все мировые и общероссийские проблемы, а Г.А. Зюганов выступил в роли национального барабанщика, одновременно радующего успехами партии и в то же время заставляющего тревожно всматриваться в перспективу будущего развития страны. И конечно, названы «шоколадки и конфетки», ожидающие население, если партия окажется у власти. Тень Хрущёва явственно присутствовала на XV съезде КПРФ.
Почти новацией смотрятся цитирование классиков марксизма-ленинизма и резкое сокращение употребления понятий «законным путём», «законными методами», «законными средствами», т.е. заверений власти в лояльности. Создаётся впечатление, что руководство партии всеми силами стремится показать и доказать приверженность марксизму-ленинизму, свою «коммунистичность». Особенно наглядна демонстрация «верности» в разделе «Опираться на силу идей». При этом авторы доклада допускают логическую нелепицу, пытаясь совместить несовместимое. В КПРФ «возможна пропаганда только марксистско-ленинских идей. Распространение идеалистических взглядов в любой форме недопустимо». Одновременно партия приветствует верующих и людей, исповедующих иное мировоззрение. Или авторы сами не понимают, что написали, или надеялись на невежество делегатов съезда и читателей отчёта. Каким образом возможно сосуществование в одной организации рационального научно-материалистического и иррационально-идеалистического религиозного мировоззрений? Каким образом могут сочетаться коммунистическая пропаганда и религиозное мессианство?
Обнадеживающе смотрятся слова: «Партия убеждена, что выполнять роль авангарда трудящихся она может, только строго руководствуясь марксистско-ленинской теорией». Но сразу же вызывают недоумение функции и определения партии: «КПРФ защищает права рабочих, крестьян, интеллигенции», «наша партия − партия трудового народа». Другими словами, КПРФ – это аналог профсоюзной организации или адвокатской конторы. Обратимся к И.В. Сталину, цитирование которого входит в моду зюгановских партаппаратчиков. Ёмкое, рельефное определение партии, именно марксистско-ленинское, находим в его работе «Об основах ленинизма», раздел VIII Партия.
Сталин пишет, что партия рабочего класса должна быть прежде всего передовым отрядом класса, вобрав в себя все лучшие элементы рабочего класса. Только партия, ставшая на точку зрения передового отряда пролетариата и способная поднимать массы до уровня понимания классовых интересов, способна превратить его в самостоятельную политическую силу. Сталин, цитируя Ленина, подчёркивает, что было бы маниловщиной думать, что когда-либо почти весь класс в состоянии, при капитализме, подняться до сознательности и активности партии. При капитализме даже профессиональная организация (более примитивная) не в состоянии охватить почти весь или даже весь рабочий класс. Думать иначе – только обманывать себя, только закрывать глаза на громадность задач, стоящих перед партией (И. Сталин. Вопросы ленинизма. Изд. II, М., 1952, с. 68-69).
Теоретики, идеологи КПРФ не приемлют классовое понимание партии, оно им чуждо. Мимикрируя под марксистско-ленинскую организацию, они размывают и понятие рабочего класса, пролетариата. Член Президиума и секретарь ЦК КПРФ Л.И. Калашников, выступая на послесъездовском «круглом столе» зарубежных участников XV съезда КПРФ, говорил: «Диктатуру пролетариата» надо трактовать расширительно, потому что сегодня пролетариат - это не только тот, кто стоит у станка, но и кто сидит у компьютера, и придавленный бюджетник, и мелкие торговцы на рынках, обираемые со всех сторон, а также средний и мелкий бизнес, который эксплуатируют налогами и облагают непомерной данью» («Советская Россия», 28 февраля 2013 г., №22). Наивно, невежественно, абсурдно. Работник, занятый в отвёрточном производстве или сфере услуг, – это уже не совсем пролетарий и по экономическому положению, и по месту в системе производства, и особенно по психологии.
Согласно логике секретаря ЦК перечисление можно продолжить. Пролетариат сегодня - это и топ-модели, обслуживающие корпоративные вечеринки, оказывающие «эскорт-услуги», и уличные, придорожные и вокзальные проститутки, и киллеры, и рядовые участники многочисленных ОПГ, и, наконец, Д.А. Медведев, «надрывающийся» за компьютером, и сам ВВП, «пашущий, как раб на галерах». Только пенсионеры и бомжи выпадают из «списка пролетариев». Калашников игнорирует главное – к рабочему классу принадлежат те наёмные рабочие, чей прибавочный труд «служит самовозрастанию капитала» (Маркс К. Соч., т.23, с.517). Это азбука марксистско-ленинской теории.
Далёк от мысли, что Л.И. Калашникову недоступны работы К. Маркса, В.И. Ленина, И.В. Сталина, суть дела в содержании деятельности КПРФ, направленности её политики.
На основе Политического отчёта ЦК XV съезду КПРФ можно сделать вывод, что КПРФ является «не боевой партией пролетариата, ведущей рабочих к власти, а избирательным аппаратом, приспособленным к парламентским выборам и парламентской борьбе. Основной политической организацией пролетариата является не партия, а парламентская фракция. На деле партия является придатком и обслуживающим элементом парламентской фракции. Едва ли нужно доказывать, что в таких условиях и с такой партией во главе не может быть и речи о подготовке пролетариата к революции» (Сталин И. Вопросы ленинизма. М. 1952, с.67).
В отчёте Центральной контрольно-ревизионной комиссии XV съезду КПРФ читаем: «В Программу КПРФ (1993 г.) была вписана установка на обязательное сочетание русской и социалистической идей, социально-классовой и национально-освободительной борьбы...». И далее: «В Программе (2008 г.) чётко определён триединый образ КПРФ как партии будущего, как защитницы интересов трудового народа и как спасительницы русской цивилизации от гибели». Ситуация совсем запутывается.
Обратимся к основополагающим работам Г.А. Зюганова, своеобразным матрицам всех партийных документов КПРФ. «Держава». М., 1994 г. Тиражи 1-го и 2-го изданий - 10000 экз. каждый. «За горизонтом». М., 1995; «Уроки жизни». М., 1997. По своему содержанию, своей сути − это квинтэссенция убеждений Зюганова. Характерно отсутствие на страницах книг имён Маркса, Ленина, Сталина, других теоретиков и деятелей международного рабочего движения. Только одно имя часто мелькает и пространно цитируется: И.А. Ильин – злобный антисоветчик, антикоммунист, нацист и апологет фашизма. Парадоксально, что лидер вроде бы коммунистической партии, к тому же доктор философских наук, является поклонником столь одиозной фигуры. Но, как говорится, сердцу не прикажешь.
Что же мыслится под «триединым образом КПРФ»? Читаем. Веками как величайшую святыню Россия хранила и пестовала свое соборное, всенародное единство, выраженное в чеканном лозунге: «Самодержавие. Православие. Народность». Народность представлена сегодня «Полком левой руки». «В патриотическом стане его составляют коммунисты-державники (КПРФ). После того как в целях восстановления соборного единства общества они отвергли экстремистские тезисы о классовой борьбе, был сделан решающий шаг на пути идеологического оздоровления. ... В результате такого идеологического рывка российские коммунисты оказались внутренне готовыми к жёстким и динамичным требованиям современности» («Держава», с. 127). «Центр боевых порядков. В нем располагается группа партий, общественных организаций, иных структур, объединённых идеей государственного патриотизма» («Держава», с. 128).Это тот центр, где кумиром является монархист и фашист Иван Ильин, открытие памятника которому, возведенному монархистами вЕкатеринбурге,состоялось в мае 2012 г.«Полк правой руки. Он состоит из представителей русского религиозного мировоззрения» («Держава», с. 129). Итак, образ сложился. Всё закономерно. Коммунисты, монархисты, РПЦ.
Для религиозного неофита Зюганова: «Бог – это Добро, Истина, Справедливость, Красота. КПРФ открыто провозгласила, что она осуждает антицерковные гонения прошлых лет, что вероисповедание не является препятствием для членства в партии» («Уроки жизни», с.308). Но рядовые коммунисты почему-то не поняли Зюганова. И если в 1995 г. в КПРФ насчитывалось 550 тыс. членов («За горизонтом», с. 123), то в феврале 2013 г. - только 158 тыс. человек. Хотя, как утверждается в Политическом отчёте, ряды её постоянно растут.
