И хочу привести по этому случаю бессмертные слова нашего замечательного русского советского поэта и писателя Александра Трифоновича Твардовского (100-летний юбилей которого мы будем отмечать в июне 2010 года) о русском солдате, воине:
Эти строки и страницы
дней и верст особый счет,
Как от западной границы
до своей родной столицы,
Как от той родной столицы
вспять до западной границы
И от западной границы
аж до вражеской столицы
Мы свой сделали поход.
Шел солдат как шли другие
в неизвестные края,
Что там, где она, Россия,
по какой рубеж своя?
И в плену, семью кидая,
за войной спеша скорей,
Что он думал, не гадаю,
что он нес в душе своей?
Но какая ни морока правда правдой,
ложью ложь
Отступали мы до срока,
отступали мы далеко,
Но всегда твердили врешь!
Не взорвемся так прорвемся,
Будем живы – не помрем,
срок придет, назад вернемся,
Что отдали, всё вернем.
И на русского солдата
брат француз, британец брат,
Брат поляк и все подряд,
дружбой будто виноваты
На сердешного глядят.
И от тех речей, улыбок
Залит краской сам солдат.
Вот Европа, а спасибо -
Все по-русски говорят.
Он стоит, освободитель,
Набок шапка со звездой.
Крякнет: что ж, помочь - любитель,
Я насчет того простой.
То серьезный, то потешный,
нипочем, что дождь, что снег
В бой вперед, в огонь кромешный,
сам за всех, святой и грешный
Русский чудо-человек.
А мне не надо, братцы, ордена,
мне слава не нужна,
А нужна вольна мне Родина,
родная сторона.
В фильме «Адмиралъ» адмирал Колчак сказал: «Да поможет нам бог». Но бог не помог им. Ни в придуманном кино, ни в реальной жизни. В той кровопролитной гражданской войне он помог Красной Армии разгромить и набожных белогвардейцев, и многочисленных интервентов. Даже несмотря на то, что за белых были и практически все священники. А уж кому-кому, как не святым отцам, должен был помочь бог. Но не помог. Потому что никакие они не святые отцы, а обыкновенные «дети лейтенанта Шмидта». Бог помог большевикам, которые в него не верили, разрушали храмы и преследовали священнослужителей. Почему? Богу видней, и он сделал так, как ему было угодно.
22 июня 1941 года гитлеровцы напали на СССР с девизом: «Бог с нами». Этот девиз даже был отчеканен на пряжках солдатских ремней. Они были уверены, что бог с ними. Но бог не пошёл с набожными фашистами убивать атеистов - советских людей. Он встал на сторону безбожников коммунистов и помог им разбить оккупантов. Почему? Видимо, он рассудил так: кто прав, тот и должен победить. Бог всемогущ, и он сделал так, как хотел. Так что «тиран» Сталин оказался прав, когда поручил Молотову обратиться к советскому народу со словами: «Наше дело правое, враг будет разбит, победа будет за нами». И другие большие дела Сталина были правильными, богоугодными.
США гордо и уверенно шагают по планете с девизом: «Боже, храни Америку». И если белогвардейцы только верили, что бог им поможет, а фашисты только заявляли, что бог с ними, то американцы богу уже дают задание, чтобы он хранил их страну. Бог справедлив. Он примет правильное решение.
Когда человек здоровый и жизнерадостный, он живёт весело и беззаботно и о боге не вспоминает. Но когда этот человек тяжело заболел и медицина уже бессильна, он идёт в храм и просит у бога исцеления.
Когда человек делает хорошее дело, то делает его с удовольствием, смело и уверенно, зная, что за это его никто не осудит и не накажет, и о боге не вспоминает. И дело у этого человека спорится, всё получается. Наверное, потому, что он делает богоугодное дело. Когда же человек сделал что-то плохое, согрешил и осознаёт, что ему грозит божья кара, он идёт в храм замаливать свои грехи. И бог решает, как ему поступить с грешником.
Так есть бог или нет? Если бога нет, то почему люди, делая плохое дело, обращаются к нему? Если же бог есть, то почему он им не помогает?
Почему в масштабных конфликтах людей бог, если он есть, в итоге становится на сторону пострадавшего народа и наказывает тех, кто этому народу принёс горе?
Сейчас вот показывают в новостях, как наши высокие руководители, возглавляющие сформированную ими многочисленную армию «слуг народа», вдруг дружно потянулись в храмы. С чего бы это? Все одновременно заболели? Или, наконец, пришли к пониманию того, что приближается момент истины?
Дай им бог, как говорится. Бог милостив и справедлив, он всем воздаст по заслугам их.
И это подтверждает история.
М. ЖАЛНИН
Роль КГБ и лично его Председателя в государственном перевороте 1991 года требует отдельного исследования. Ясно только - КГБ из органа защиты государства превратился в орудие его разрушения. И не только своим бездействием, но и прямым участием в подготовке к разгрому Союза. Да, трагедия страны волей-неволей заставляет предполагать зловещую роль КГБ в разгроме страны без войны в мирное время. На КГБ висит страшный грех предательства нашей Советской Родины, в причинах которого надо разбираться. Кстати, неспособность КГБ к решительному действию по защите страны развеивает миф о всемогуществе КГБ, о его положении в стране как государства в государстве, о какой-то самостоятельной деятельности и неподконтрольности высшим государственным органам, которыми до сих пор пугают демшизу политические мошенники. КГБ был только инструментом в руках государства и, когда во главе государства оказался предатель, КГБ из карающего меча превратился в пособника развала государства, как, впрочем, и другие силовые структуры.
Свое истинное лицо «чекисты» и группа «Альфа» показали в трагические дни 1991 года. Стоит, наверное, напомнить слова присяги и соотнести их с действиями «чекистов» из группы «Альфа»: «...до последнего дыхания быть преданным своему народу, своей Советской Родине и Советскому правительству. Я всегда готов по приказу Советского правительства выступить на защиту моей Родины - Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Вооруженных сил, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами...».
«Есть такая профессия - Родину защищать!» - когда-то считали советские офицеры, но в КГБ, наверное, думали по-другому, и генерал-майор, командир спецподразделения КГБ (органа, который должен был быть на самом острие борьбы за обеспечение государственной безопасности, борьбы с врагами нашей Родины) группы «Альфа» Виктор Карпухин и жаловался и сетовал на то, что они «вдруг оказались вовлечены в политику». И делал вывод:«Политика - вещь относительная, внутригосударственная, сиюминутная. У нас была другая задача - борьба с терроризмом» (газета «Завтра», №41, 2003 г.).
А как же Родина? И кто ее должен защищать от врагов внутренних и внешних? Никто! Это ведь политика, а у нас все вне политики. Можно ли было представить, чтобы моряки отказались защищать Москву или Сталинград на суше, заявив, что они предназначены для войны на море, а, как известно, ни в Москве, ни в Сталинграде морей нет? А вот «чекисты» из группы «Альфа» задумались: «Кому мы служим?» – вместо того, чтобы перечитать присягу и вспомнить, что должны «до последнего дыхания быть преданными своему народу, своей Советской Родине и Советскому правительству». И вместо чтения присяги продолжали размышлять: «Почему мы должны называть себя то десантниками, то пограничниками? Почему мы должны прятаться, скрывать свое имя, придумывать биографии?». Действительно, почему? Служишь в спецслужбе - так прямо и надо объявить на весь белый свет вместе со штатным расписанием всего КГБ со всеми сексотами. Все проклятый тоталитаризм - никакой гласности. Вот и приходилось нашим работникам спецслужб всю жизнь скрывать свое имя, придумывать биографии, вместо того, чтобы честно объявить: штандартенфюрер Исаев, обер-лейтенант Кузнецов, ну и так далее по списку ПГУ И ГРУ. Правда, почему-то с победой демократии и гласности бойцы невидимого фронта не только имя свое скрывают, но и морды масками закрывают - стыдятся, наверное, своего тоталитарного прошлого. А тогда, в 1991 году, бойцы «Альфы», подумав и поразмышляв, пришли к выводу: «Политика - вещь относительная, внутригосударственная, сиюминутная. У нас была другая задача - борьба с терроризмом». И решили в нарушение присяги не выступать на защиту своей Родины - Союза Советских Социалистических Республик и не защищать ее мужественно, умело с достоинством и честью, не говоря уже про кровь и саму жизнь для достижения полной победы над врагами.
