154
Щеляга — от древнееврейского «шелаг» («белый») — серебряная монета (раскрыто известным современным историком А.П. Новосельцевым).
См.: Толстое С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. — М. — Л., 1948. С. 221–234; Советская этнография. 1946. № 2. С. 87–99.
См.: Иностранцев К.Л. О домусульманской культуре Хивинского оазиса. Журнал Министерства народного просвещения. — 1911. Февраль, отд. 2. С. 291–294.
Магомедов М.Г. Образование Хазарского каганата. — M., 1983. С. 140, 142.
Маяцкое городище. — М., 1984. С. 46, 47, 49, 50.
Артамонов М.И. История хазар. — Л., 1962. С. 240.
Плетнева СЛ. Хазары. — М., 1986. С. 63.
В начале 910-х годов; имеются в виду племена ясов, гузов и печенегов.
Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. — М.-Л., 1932. С. 116, 117.
Михеев П. К. Подонье в составе Хазарского каганата. — Харьков, 1985. С. 3.
Плетнева С.А. Хазары. С. 63.
Маяцкое городище. С. 59.
Плетнева С.А. На славяно-хазарском пограничье. С. 278,
282.
Маяцкое городище. С. 204, 207, 208.
Плетнева С.А. От кочевий к городам. — М., 1907. С. 157.
Русская литература. — 1974, № 3. С. 104.
Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отношений. — М., 1950. С. 43.
Путешествие Ибн Фадлана на Волгу. — М. — Л., 1939. С. 80.
Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений ц Восточной Европе. — М., 1902.
Коковцов П.К Еврейско-хазарская переписка в X веке. С. 84, 98, 99.
Славянский и балканский фольклор. — М., 1989. С. 54.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. — М., 1989. С. 45.
История русского языка в древнейший период. — М., 1984. С. 240.
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. С. 120.
Сахаров А.Н. Мы от рода русского… (Рождение русской дипломатии.) — Л., 1986. С. 263.
См.: Гадло A.B. Этническая история Северного Кавказа IV–X вв. — Л., 1979. С. 23–26.
Советская этнография. 1960. № 4. С. 32, 41.
Древнейшие государства на территории СССР. — М., 1970. С. 97, 98, 100.
Златоструй. Древняя Русь X–XIII веков. — М., 1990. С. 134.
См.: Артамонов М.И. История хазар. — М., 1962. С. 366.
Стоит напомнить, что слова «жидовин», «жид» и т. п. ни в Древней Руси, ни даже в России первой половины XIX века не несли в себе никакого оскорбительного смысла; это было обычное нейтральное название (как и поныне в чешском или польском языках).
Хомяков A.C. О старом и новом. — М., 1988. С. 245, 246.
Бруцкус Ю.Д. Письмо хазарского еврея от X века. — Берлин, 1924. С. 3, 44.
Плетнева С.А. Хазары. С. 70.
См.: Вилинбахов П.В., Энговатов Н.Б. Где была Индия русских былин? Кн.: Славянский фольклор и историческая действительность. — М., 1965.
Соколов Б.М. Русский фольклор. — М., 1941. С. 287.
Соколов Б.М. Русский фольклор. Вып. 1. — М., 1929. С. 72, 75.
Ежегодник «Русский фольклор». Вып. XVII. — Л., 1977. С. 41.
См.: Кузнецов В.А. Очерки истории алан. — Орджоникидзе (Владикавказ), 1984. С. 116, 117.
Все, что она исполняла, она узнала от своего деда по материнской линии И. Кобалина, который начал жизнь еще в XVIII веке.
Тихомиров МЛ. Русская культура X–XVIII вв. — М., 1998. С. 131, 132.
Имеется в виду изданная посмертно во Флоренции в 1973 г. книга выдающегося филолога и культуролога H.C. Трубецкого (1890–1938) «Лекции о древнерусской литературе».
Важно знать, что суждения апостола Павла в наше время постоянно перетолковываются, по сути дела фальсифицируются: их толкуют как некое оправдание иудаизма. Между тем они направлены именно против иудаизма, согласно которому Бог «принадлежит» только одному народу.
Балашов Д.М. Из истории былинного эпоса. Святогор. — В кн.: Русский фольклор. Вып. XX. Фольклор и историческая действительность. — Л., 1981. С. 20.
Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. — М., 1963. С. 423.
Норманнский Бастард — внебрачный сын норманна (то есть в древнерусском словоупотреблении — «варяга») Роберта Дьявола, Вильгельм Завоеватель (1027–1087), ставший в 1066 году королем Англии.
Пушкин A.C. Полн. собр. соч., т. 12. — М., 1949. С. 208.
Шлецер А.Л. Нестор. Русские летописи на древлеславенском языке, сличенные, переведенные и объясненные… 4. 1. — СПб., 1809. С. XXXIV.
См. итоги изучения этой темы в трактате: Седов В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. — М., 1982.
См. новейшее исследование этой проблемы: Дубов И.В. Великий Волжский путь. — Л., 1989.
«Повесть временных лет» здесь и далее цитируется в переводе Д.С. Лихачева.
Свердлов А.Б. Генеалогия в изучении класса феодалов на Руси XI–XIII вв. — Вспомогательные исторические дисциплины. Т. XI. — Л., 1979. С. 232, 233.
См., например: Янин В.Л., Колчин Б.А. Итоги и перспективы новгородской археологии. — В кн.: Археологическое изучение Новгорода. — М., 1978. С. 5—56. Правда, еще в IX веке существовало поселение, выражаясь современным языком, городского типа на острове вблизи Новгорода, получившее впоследствии название «Рюриково городище». Но это не Новгород (который, вполне вероятно, был наименован «Новым городом» в сравнении с этим, более ранним). Во всяком случае, предание о том, что Рюрик в середине IX века основал именно Новгород, на деле возникший значительно позднее, — вымысел новгородских летописцев. См. обо всем этом превосходное исследование: Носов E.H. Новгородское (Рюриково) городище. — Л., 1990.
Речь идет о таких исследователях, как О.И. Давида, И.В. Дубов, A.H. Кирпичников, Г.С. Лебедев, Д.А. Мачинский, P.C. Минасян, В.А. Назаренко, E.H. Носов, C.H. Орлов, В.П. Петренко, Е.А. Рябинин и др.; см., например, сборники статей и материалов: Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего Средневековья. — Л., 1982; Новое в археологии Северо-Запада СССР. — Л., 1985; Средневековая Ладога. Новые археологические открытия и исследования. — Л., 1985; Историко-археологическое изучение Древней Руси. Истоки и основные проблемы. — Л., 1988 и др., а также книги названных исследователёй.
В кн.: Культура Средневековой Руси. — Л., 1974. С. 70–72.
Тихомиров М.Н. Русское летописание. — М., 1979. С. 52, 53.
«Вопросы истории». — 1991, № 2–3. С. 5.
См. новейшее исследование проблемы: Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. — Л., 1985.
См.: Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. — М., 1968. С. 62, 65, 68, 69, 99, 100, 103.
БСЭ, т. 4.-м., 1971. С. 181.
Советский энциклопедический словарь. — М., 1983. С. 184.
См. об этом: Астахова A.M. Вопрос о термине «былина». — В ее книге: Былины. Итоги и проблемы изучения. — М. — Л., 1996. С. 21–27.
См. характеристику этого толкования в уже упомянутой обобщающей книге: Астахова A.M. Былины… С. 50–61.
«Советская этнография», № 4. 1960. С. 30–43.
Липец P.C. Эпос и Древняя Русь — М., 1969. С. 9—10, 12. (Выделено мною. — В.К.).
Лихачев Д.С. Возникновение русской литературы. — М. — Л., 1952. С. 48.
См.: Скафтымов А.П. Поэтика и генезис былин. Очерки. — Москва — Саратов, 1924.
