Однако и историзм, подгоняющий развитие общества под строго определенную закономерность на тысячелетия вперед, слишком самонадеян. Переходя к развитию человечества можно сказать, что этапы, которое оно прошло с первого по четвертый, абсолютно закономерны. Трудно представить человечество, не прошедшее этих этапов в своем развитии, точно также, как трудно предположить человека, лишенного тела, не умеющего говорить, живущего всю жизнь вне общества, не имеющего абсолютно никакой нравственности.
Однако дальнейшее развитие человечества не представляется таким однозначным. Люди все разные: одни больше всего ценят деньги, другие их презирают, одни становятся бизнесменами, другие миссионерами, одни делают спортивную карьеру, другие пишут книги. В подростковом возрасте человек начинает строить план своей жизни, который у разных людей может существенно различаться.
Ступень № 5. «Материальное благосостояние»
Пятый этап в развитии человечества – первый этап свободного выбора. На определенном этапе развития человечества возникли условия, благодаря которым стало возможным оформление общественной системы, в наибольшей степени ориентированной на удовлетворение материальных потребностей отдельного человека и всего общества.
Конечно, этап свободного выбора не означает его алогичности в историческом контексте. Отнюдь. Данный этап тоже логичен и аналогичен этапу вставания человека на ноги.
Мы еще будем подробно анализировать капитализм, который как социальная система зародился в недрах западной цивилизации в XVI веке.
«Капитализм возник в результате закономерного развития предшествующего ему общества только в одном месте земного шара – в Западной Европе. Это – первичный, исходный капитализм. Во всех других областях Земли капитализм возник в результате воздействия западноевропейского общества. Везде за пределами Западной Европы капитализм является вторичным, производным»[41].
Капитализм является вполне закономерной ступенью в развитии человечества. У человека существуют материальные потребности, и капиталистическая система сделала многое для их удовлетворения.
Нельзя не сказать о положительной роли капитализма в человеческой истории. Благодаря капитализму значительно улучшились материальные основы жизни. У нас появились комфортабельные жилища, достаток в еде, новые действенные лекарства, средства связи и многое другое, без чего современного человека невозможно представить.
То, чего, казалось, было невозможно добиться с помощью производства еще несколько десятилетий назад, теперь становится реальностью. За много столетий и даже тысячелетий такое транспортное средство, как телега не подвергалось изменениям. За один XX век человечество прошло путь от телеги до межпланетных станций. Было решено множество проблем, связанных с ростом материального благосостояния и комфорта. Был совершен небывалый скачок в области развития средств производства, в результате был устранены голод и возможность появления массовых эпидемий.
Локомотивом данного исторического этапа стали европейские народы, ведущую роль у которых стала играть германская раса, в основном потомки германских племен англов и саксов.
Потенциальная элитарная цивилизация не сваливается с неба. Перед своим формированием она обычно следует в фарватере общемирового мейнстрима[42]. Цивилизация пародирует чужую политико-экономическую систему, культуру, живет не своей, а чужой жизнью. Это порождает элитарно-властный дисбаланс, который может привести к смене политической, экономической, культурной матрицы ментально близкой данной цивилизации, что становится залогом эффективности и успешности развития новой цивилизации – лидера.
Например, Древняя Греция долгое время в своем развитии следовала восточной традиции, но противостояние и кровавые столкновения между демосом и аристократами привели к революционным реформам Солона (594 г. до н. э.). Эти реформы заложили основы афинской рабовладельческой демократии, а сам Солон считается одним из «семи мудрецов» Древней Греции, одним из первых аттических поэтов и великим реформатором. Именно эти реформы послужили прологом к расцвету Древней Греции.
Какая же цивилизация сможет стать шестой элитарной цивилизацией? Существует ли общая закономерность в развитии человечества? Хотя бы в наиболее общем плане? Существует! Попробуем нарисовать контуры следующего этапа развития человечества.
Синусоида общечеловеческих проблем. Если внимательно проанализировать исторические периоды развития человечества, связанные с возникновением той или иной общечеловеческой элиты, то можно заметить, что происходит постоянный процесс смены задач, в которых преимущество отдается решению материальных проблем на задачи, в которых преимущество отдается решению духовных проблем (рис. 1). Из этого можно сделать вывод, что следующий период истории будет связан с цивилизацией, которая укажет возможность разрешения духовных задач, стоящих перед человечеством (рис. 5).
Безусловно, не бывает цивилизаций, ориентированных только на материальные или только на духовные ценности. Классификация цивилизаций возможна только по ценностям, являющимся доминантными в сознании общества.
Критерием для оценки в дихотомии – духовное/материальное – конкретной цивилизации может служить характеристика господствующей элиты. Например, на четвертом этапе развития господствующим слоем были священнослужители, а на пятом – представители крупного бизнеса, что дает нам право определить четвертый этап как этап господства духовной цивилизации, а пятый – как господство цивилизации материалистической. Именно поэтому, несмотря на то что христианство уже существовало в Древнем Риме, данную цивилизацию нельзя связывать с господством христианства, т. е. со ступенью «Нравственность».
Рис. 5. Траектория развития человечества
Элитарная цивилизация – сильная цивилизация. Какая цивилизация может стать элитарной? Забегая вперед, скажем, т. к. Запад – основная проблема настоящего этапа развития человечества, то только цивилизация, способная противостоять Западу, может стать новой элитарной цивилизацией. Важнейшей чертой элитарной цивилизации является способность постоять за себя и не только за себя. Персы не приезжали в Древнюю Грецию и не спрашивали: «Чем вы греки занимаетесь?». А те им отвечали: «Мы – элитарная цивилизация, науку и философию развиваем». И конечно не потому, что узнав о том, что греки занимаются таким важным делом, чтобы не оборвать общечеловеческий прогресс, персы решили напасть на другой народ. Греция сокрушила Персию не на поле философских дискуссий, а на поле военных сражений; а один из самых выдающихся древнегреческих философов Платон, был также и известным воином.
Все элитарные цивилизации были в военном отношении сильнейшими цивилизациями своей эпохи: и Греция, и Рим, и Европа. Почему же элитарная цивилизация помимо всего является самой сильной? На этот вопрос есть множество ответов. Но для нас важно понять, что элитарная цивилизация просто не может быть слабой. Если бы греки были слабее персов и были бы сметены ими, то Греция просто не стала бы элитарной цивилизацией. В истории было множество потенциальных элитарный цивилизаций, так и не раскрывших свой потенциал, в силу своей военной слабости.
Поэтому, скорее всего, следующей элитарной цивилизацией станет цивилизация, которая не на словах, а реальной борьбой покажет свою мощь и сокрушит Запад.
Раскрытие потенциала человека. Какова же может быть суть следующего этапа развития? Для ответа на этот вопрос необходимо понять суть проблем, стоящих перед человечеством. Рассмотрению этого вопроса будет посвящена следующая глава данной книги.
Предположительно эта ступень развития человечества будет направлена на раскрытие потенциала человека, удовлетворения его стремления к самоактуализации. Аналогично тому, как если студент согласен на любую работу и вопрос оплаты играет определяющую роль, то впоследствии возрастает стремление к получению интересной работы, работы предоставляющей возможность для самоактуализации.
Для одних вершины – край пропасти, для других – трамплины для покорения новых.
Л. С. Сухоруков
В первой части книги рассматривались проблемы социологии, психологии, философии истории, анализ которых необходим для понимания остальных частей книги. Определим кратко узловые аспекты.
