Другой революционер «І.Франко також вважав, що рушійними силами суспільства повинно бути прагнення до «вищого ідеалу», який є постійним духовним збудником і сприяє створенню умов для переходу до передового суспільного ладу - соціалізму. Ідеали ведуть народні маси по шляху тяжких випробувань і великих жертв, але в цьому і їх величезний вплив на історичний процес. Франко підкреслював соціальну зумовленість народних прагнень до комуністичного ідеалу і був твердо переконаний в об'єктивності самого процесу поступування до кращого майбутнього»(с. 82).
И наконец следует научно обоснованный вывод высокоэрудированного эксперта: «Українські революціонери-демократи багато уваги приділяли майбутньому соціалістичному суспільству, основою якого вважали суспільні власність на знаряддя виробництва і відповідний їх характер розподілу. Саме економічна рівність приведе до соціальної рівності, до розквіту духовних сил людини, стверджували українські мислителі, аргументуючи свої висновки поглядами Маркса і Енгельса. Порівняно з західноєвропейським утопічним соціалізмом соціалістичні теорії російських і українських революціонерів-демократів були значним кроком вперед у питанні зближення естетичного ідалу з ідеалом політичнимя. у напрямку теорії наукового комунізму, яка вказувала обгрунтовані, оптимістичні перспективи розвитку людства»(с.83).
К сожалению, Жулинский ничего не пишет о «религиозных» взглядах Леси Украинки, которая в своей «Лесной песне» с глубокой симпатией и огромным мастерством воспела различные виды лесной нечисти. Ничего нет у него и о «религиозных» взглядах И.Франко, который в поэме «Моисей» уродует Библию и заставляет Моисея богохульствовать: «Одурив нас Єгова!» А враг рода человеческого - отзывается: «І почувся тут демонський сміх, як луна його слова». Однако такие крупные фигуры как Франко и Украинка требуют отдельного разговора. Не зря же они украшают своими умными лицами купюры в 20 и 200 гривен. Уже только за это каждый из них заслуживает отдельной книги в нашей будущей серии «Пламенные революционеры». Но это - дело завтрашнего дня. А сегодня мы наблюдаем фигуры мелкие. Зато имя им - легион.
Вот типичный пример. Один «педагог» пишет: «Припустимо, витягнемо економіку, припустимо, здійснимо приватизацію. Але невже це для залежної зросійщенної України? Ні, я такої не хочу. І мільйони інших українців такої не хочуть. Привид же такої України вже може бачити кожен з нас. Тільки не кожен здатен болем кожного свого нерва озватися на Шевченкове:
За що боролись ми з ляхами?
За що ми різались з ордами?
За що скородили списами
Московські ребра?»
Да: «не кожен здатен». Это недоработка. Нужно, чтобы был «здатен кожен». Поэтому и распространяется данный текст по всей Украине среди работников просвещения накануне учебного года тиражом 17 тысяч 450 экземпляров. Смотри: «Дивослово. Українська мова й література в навчальних закладах. Щомісячний науково-методичний журнал Міністерства освіти України. 8 (498) серпень 1998».
Поистине - «диво». Спаситель сказал: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28). А такая отрава для души ребенка, культивирующая ненависть между народами, распространяется по всем школам Украины. Кто же этот, с позволения сказать, «педагог»? Редколлегия журнала предварила публикацию так: «Дивослово» відкриває нову рубрику - «Якби ми вчились так, як треба». Її запропонував доктор філології, професор Київського національного університету ім. Т. Шевченка, голова Всеукраїнського педагогічного товариства ім. Г. Ващенка Анатолій Погрібний. Йому й надаємо перше слово. А вас, шановні читачі, запрошуємо до співпраці в новій рубриці». Сейчас этот персонаж регулярно вещает через украинские СМИ. О чем? Да все о том же, чему его научил Писака. А скоро такие «доктора» всех научат «учитись так, як треба».
* * *
Еще один писака сказал: «работа адова будет сделана и делается уже». Начиная со средней школы, а затем - в высшей и многократно через СМИ каждый украинец слышал печальный рассказ о том, как пришедший с севера Андрей Боголюбский пожег и пограбил Киев. Правда это? Да, правда. Если говорится в первый раз. И это ложь, когда повторяется в сотый раз. Потому что даже самый наивный и доверчивый «національно свідомий громадянин» на 101-й раз поинтересуется: а что, во время княжеских междоусобиц походы были только с севера на юг? А с юга на север были? Конечно, были. Столь же регулярно (если не более). Открываем «Поучение Владимира Мономаха»: «На ту осень ходили с черниговцами и половцами-читеевичами к Минску, захватили город и не оставили в нем ни челядина, ни скотины» («Не оставили» - это как? Что за «окончательное решение»?). Затем перечисляются еще десятки походов во всех направлениях. «И потом к Минску ходили на Глеба, который наших людей захватил, и Бог нам помог, и сделали, что задумали». Что они там «задумали» - об этом можно только догадываться. Хорошо, хоть половцев на этот раз за собой не притащили. И такими «разборками» переполнены летописи (это при том, что все Рюриковичи были кровными родственниками). А теперь представим себе, что во всех учебных заведениях Белоруссии «педагоги» вроде нашего «доктора філології» вбивают в головы учащихся эти «сведения». А затем через СМИ их многократно повторяют политики и политиканы всех мастей. Что бы мы на это сказали? Что эти люди систематически и злонамеренно раздувают ненависть к украинскому народу, выпячивая одни и замалчивая другие факты. А за это нужно отвечать. Наш МИД должен был бы вручить послу Белоруссии ноту протеста. А держава вчинила бы иск в Европейский суд (самый гуманный суд в мире). И поделом. Но это же самое нужно сказать и про украинских «историков». Сказать - и сделать. Но пока данный текст - это наша нота протеста. А иск в Европейский суд будет позже: если не от государства (этого не дождемся), то от имени сотен родителей, чьих детей регулярно отравляют информационным ядом (он похуже диоксина).
* * *
Раз сто по всем информационным каналам доводилось слышать историю о том, как с севера пришли большевики под командованием Муравьева и захватили Киев. Но только раз академик Жулинский напомнил о том, что среди красных находилось и «червоне козацтво», которым командовали Юрий Коцюбинский и Виталий Примаков. А были еще Николай Щорс и батько Боженко, красные украинские Богунский и Таращанский полки. Их и воспевали Яновские, Довженко (в фильме «Щорс») и многие другие певцы коммунизма. Особенно показательна фигура Александра Довженко: он воспевал революцию («Арсенал»), гражданскую войну («Звенигора»), коллективизацию («Земля»), индустриализацию («Иван»), милитаризацию («Аэроград»), покорение природы («Мичурин»), строительство коммунизма («Поэма о море»). Но все это - грехи простительные, потому что он: 1) украинец, 2) гениальный художник. По той же причине прощается и Писака, разжигавший ненависть классовую и межнациональную. Лишь бы москалей «ненавидів».
А было еще так называемое «розстріляне відродження». Расстреляны они были в 30-х, а в 20-е годы большевики поручили им на Украине проводить политику украинизации. Тут из эмиграции быстренько подъехали Грушевские - и стали активно сотрудничать с коммунистами. Не взирая на то, что в эти годы их общими усилиями была заложена система ГУЛАГа. На Соловках и вообще по лагерям систематически уничтожали попов, дворян и всякую контру. Но это ничего: все по заветам Писаки. Лишь бы шла украинизация. А для этого хороши все средства: «за неї душу погублю» (и не одну душу). Деятели «відродження» (еще не «розстрілянного») думали, что безбожная преступная власть будет убивать только других. А затем наступило разочарование.
Еще украинские националисты сотрудничали с нацистами, сформировав подразделения «Роланд», «Нахтигаль» под командованием Романа Шухевича, дивизию СС «Галичина» под командованием генерала СС Фрица Фрайтага (Нюрнбергский трибунал признал СС преступной организацией). Короче: цель оправдывает средства. Или проще: свои портянки не воняют. Таково кредо любого национализма.
* * *
Антисемитизм Тараса Шевченко общеизвестен. Кроме сказанного выше, можно еще и еще добавлять колоритные «зарисовки»:
… Жидюга
Дрижить і зігнувшись
Над каганцем, лічить гроші
Коло ліжка, клятий. (1841)
Отак уранці жид поганий
Над козаком коверзував.
(1841).
Но и сказанного уже более, чем достаточно. Нечего доказывать бесспорный факт.
Президент Ющенко в Освенциме на весь мир заявил: антисемитизму в Украине не бывать. Так что будем делать с нашим неполиткорректным Писакою, господин президент?
* * *
Предыдущий президент в своей книге «Украина - не Россия»(М.,2003) со свойственной ему беспардонной лживостью заявлял:«Никто бы не смог оспорить слово, особенно такое важное, как «украинцы», после того как его употребил Шевченко»(с.78). Но почему-то не процитировал ни одного места с этим словом. Почему так? да наверное потому, что ни одного такого места и нет.
