Такие выводы сделала наука, изучающая психологию масс (основоположником этой науки был Ле Бон).
Таким образом, то, куда пойдет в своем развитии любая страна и все человечество в целом, определяет обыватель. Точнее, определяют те идеи, которые в настоящий момент овладели толпой. А в плане идей несчастный обыватель вечно стоит между двумя огнями, как утверждают основные религии — между Богом и Дьяволом. Если люди (Бог) оказываются способными овладеть умами обывателей, то обыватель и такие страны делают могучие рывки в истории, примером чему может служить сталинский СССР. Но если умами обывателей овладевают «чижи, если они убеждают обывателя, что человек рожден для счастья, как птица для полета, а счастье — это не работать, никому и ничему не служить, а побольше жрать и трахаться, для чего нужны деньги, и поэтому деньги не пахнут, то такие общества ожидает судьба Римской империи, которая пала от удара даже недоразвитых варваров.
Пока население Земли было относительно небольшим, а связи между странами были слабыми, борьба между добром и злом — между людьми и «чижами» — вела к процветанию или гибели отдельных сообществ, не приводя к общемировым катаклизмам. Ныне положение изменилось резко, и уже ни одна страна не способна себя защитить от тех идей, которые охватывают обывателя. Сегодня обыватель всех стран объединен в толпу. Теперь уже не отдельная страна или империя, а весь мир стоит на грани катастрофы. И эту катастрофу тупо, но энергично организуют всему миру человекообразные животные — «чижи.
Катастрофа видна невооруженным глазом. Чиж — это прежде всего паразит общества, какой бы статус он ни занимал — капиталиста или адвоката, политика или бомжа, поскольку «чиж» на любом месте старается у других взять больше, чем отдать. Но так можно жить до тех пор, пока обыватель работает и согласен отдавать «чижам» больше, чем получает от них. Однако сегодня тупые «чижи захватили мировые СМИ и через эти СМИ убеждают обывателя, что жить нужно именно так, как они, — брать, но не давать.
Много ли требуется фантазии, чтобы представить, что будет, когда вся толпа обывателей в одной стране или во всем мире воспримет «общемировые ценности», бросит работать и последует примеру «чижей» — начнет «устраиваться в жизни», т. е. будет пытаться брать у других больше, чем отдавать. Если в обществе не останется людей и обывателей, у кого «чижи» будут брать? Кто будет поддерживать жизнеобеспечение этой толпы ЧЖ?
Чижи глупеют катастрофически быстро, отсутствие человеческих целей не дает им оттачивать чисто человеческий инструмент — ум. Память у «чижей» есть, а понимания нет. После смерти Сталина органы государственной власти СССР стали заполняться «чижами», но до Горбачева даже были более-менее умными. Они отгородили СССР информационным барьером и тщательно убеждали советского обывателя, что нужно быть людьми, нужно хорошо работать. Советский обыватель и люди кормили и «чижей», и себя. Глупый «чиж» Горбачев снял информационные барьеры и разрешил своим и западным «чижам» общаться с советским обывателем, агитировать и пропагандировать его. И мы увидели толпы «идущих вместе» обывателей, которые верят, что и им удастся «устроиться» в жизни и вкусить счастье «чижа». Сегодня обыватель стремится стать «чижом. Это смерть общества, но до сих пор в обществе нет организованной силы, которая воспрепятствовала бы коллективному самоубийству.
«Идущие вместе» глупы и не понимают, что еще немного — и не будет той шеи, на которой они собираются «устроиться»; все обыватели станут «чижами», и не на ком будет паразитировать. И тогда человекообразным животным и в России, и во всем мире придется, как и полагается животным, вцепиться в глотку друг другу в борьбе за те крохи, что останутся.
У мира нет выбора: либо идти в коммунизм, либо смерть. Если в XIX в. коммунистическое движение основывалось для того, чтобы привести человечество в лучшее будущее, то сегодня коммунистическое движение жизненно необходимо, чтобы предотвратить смерть человечества. Это движение «во благо» только во вторую очередь, в первую очередь — «во спасение».
Повторю: для человекообразных животных, как паразитов общества, главным соблазном является «брать больше, чем отдаешь» и «чижу» совершенно безразлично, на чем паразитировать — на средствах производства или на государственных должностях судей, ученых, генералов и т. д.
Напрашивающаяся мера — уничтожить человекообразных животных и тем предотвратить превращение обывателя в «чижей» — в итоге ничего не дают.
Гражданская война в России в 1918–1920 гг. была, с позиций нашей классификации, войной людей и обывателей с обеих сторон за право «чижей» паразитировать на прибавочной стоимости со средств производства, с одной стороны, и за право «чижей» паразитировать на прибавочной стоимости госбюджета, с другой стороны. Люди и обыватели друг друга убивали на фронтах, а «чижи «устраивались». Чистка государственных кормушек от «чижей» в 1937 г. Людьми у власти СССР была полумерой, к тому же проводилась зачастую самими «чижами», из-за чего пострадали немало обывателей и людей.
В борьбе с человекообразными животными, к сожалению, невозможно заменить оружие критики критикой оружием, и лозунг «Бей “чижей”, спасай Россию!» не актуален.
«Чижи» — это обыватели, плененные античеловеческими, антигуманными идеями. А оружие против идей бессильно. Не помогает и цензура этих идей в СМИ; более того, она губительна, поскольку загоняет идеи «чижей» в подполье: на кухни, в курилки, в пьяные компании: туда, где государству они недоступны и где бороться с этими идеями невозможно. Именно цензура позволяла в СССР и позволяет сегодня тупым «чижам» устраиваться в органы пропаганды, в том числе коммунистической, и эта пропаганда в СССР стала коммунистической только по названию и ЧЖ-пропагандой — по сути. Надо ли далеко ходить за примерами? Все члены последнего Политбюро ЦК КПСС оказались «чижами» и не стеснялись этого после того, как сгубили и партию коммунистов, и коммунистические идеи.
Поэтому борьба за коммунизм всегда должна вестись на фронте идей и всегда за умы обывателя: его надо спасать, надо стараться превратить его в человека. Надо убеждать его в гибельности перехода к «чижам», доказывая и разъясняя, в чем счастье быть человеком и насколько это счастье богаче убогих идеалов человекообразных животных. Это очень трудно, но другого пути нет. Бесчеловечные идеи «чижей» следует уничтожать критикой на глазах обывателей, а если эти идеи прячутся, то их нужно извлекать и тем более уничтожать публично.
Этот проект я разработал давно и апробировал его на критиках, поэтому меня не удивят читатели, которые облегченно вздохнут: «Слава богу, что мы до этого не доживем!» В этом вздохе нет ничего странного, ведь это общество будущих людей, а не настоящих. Вы же понимаете, что еще 200 лет назад какой-нибудь барин, услышав в окружении крепостных о подробностях капитализма, мог искренне обрадоваться, что он до капитализма не доживет, но уже 100 лет назад люди искренне удивлялись, как это можно было быть крепостным или феодалом.
И сегодняшним людям действительно не нужно бояться этого будущего потому, что они не доживут. Но с учетом того, что я написал в конце первой главы, и напишу ниже, нужно бояться стоять в стороне от приближения этого будущего.
Я выполнил проект так, как будто я в коммунизме был в командировке и все видел сам, но надо понимать, что на самом деле я уверен только в принципах построения будущего коммунистического общества. А в деталях, которые я даю для того, чтобы и вы могли образно представить будущее общество, я просто фантазировал. К примеру, у меня исполнительную власть возглавляет император; это, разумеется, фантазия, и все может называться и выглядеть по-другому. Но вот как строится власть, ее основополагающие принципы — это точно.
Обо мне говорят, что я умею «все разложить по полочкам», т. е. систематизировать. Но в данном случае у меня это не получится.
Общество — это такой объект, в котором все переплетено, одно зависит от другого; я не всегда уверен, что важнее. Поэтому дать отдельную тему от начала до конца (положить ее на полочку) не получается. На каком-то этапе повествования надо прерываться и начинать новую тему, чтобы вырисовалась и была более понятна вся картина. Это как у художника: он положить на картину все краски по очереди, к примеру, — сначала все белые мазки, затем красные и т. д. И ему приходится менять кисти и краски.
Итак, я вернулся из командировки в коммунизм и вот что там видел.
Мировоззрение будущих граждан России
Этих будущих граждан России я в дальнейшем буду называть людьми.
