Повторяю, что укрепление Главного раввината приведет к тому, что наши Галахические авторитеты-раввины возродят традиционно присущее иудаизму умение приспосабливаться к изменяющейся действительности. Приведу пример из истории:
«Кантонисты» — еврейские подростки, насильно угнанные в солдатчину при Николае I — естественно, не могли получать в царской армии кошерную пищу. Раввины позволили им есть некошерное и даже свинину, т. к. понимали, что иного выхода у них нет. И в результате очень многие из кантонистов, отслужив 25 лет в солдатах, вернулись домой, не изменив своей вере и своему народу, оставшись евреями, создали еврейские семьи и были приняты как братья их общинами. Раввины — духовные лидеры еврейской общины — тогда приняли на себя огромную ответственность, и это было их величайшей заслугой.
Что же касается вопроса «кто еврей?», то здесь с годами возникла путаница, в которой необходимо разобраться. Вопрос определения еврейства («кто есть еврей?») — исключительно Галахический — а в вопросах Галахи нельзя, не нужно и попросту неразумно навязывать свое мнение религиозным людям. Но в Израиле споры по этому вопросу касались, как правило, положений Закона о возвращении, и именно это породило путаницу. Закон о возвращении находится вне сферы Галахи. Грубо говоря, Закон о возвращении является сионистским ответом «расовой теории» нацистов: раз нацисты постановили, что еврей на одну восьмую, т. е. правнук еврея или еврейки подлежит уничтожению, то Государство Израиль постановляет, что на такого человека распространяется Закон о возвращении, то есть еврейское государство обязано предоставить, и предоставляет ему убежище. В этом вопросе расхождений во мнениях нет, тут есть консенсус, и нет никакой нужды менять что-либо. Такая формула не обостряет полемики, и потому всем следует с нею согласиться. Нужно добиваться от секулярных кругов согласия умерить пыл в их претензиях к определению еврейства, а от религиозных кругов — отказаться от попыток слишком узкого (и заведомо неправильного) толкования Закона о возвращении. И в этом вопросе тоже очень важно достичь национального консенсуса, который сформирует тоёи$ угуепсй — нечто, приемлемое для всех, с чем каждый может смириться и ужиться, а не навязывать какой либо из сторон положений, вызывающих у них возмущение и готовность идти на баррикады.
Нельзя делать из еврейской религии ни источник, ни объект ненависти — а именно этим занимаются все, выдвигающие радикальные требования и предложения — как с той, так и с другой стороны.
Дискриминация русскоговорящих репатриантов
Аксиома: мы должны приветствовать и принимать с распростертыми объятиями каждого, кто прибывает в Израиль на основании Закона о возвращении, и делать все возможное, чтобы ускорить его обустройство и улучшить условия его проживания. Но наряду с этим нам надлежит определить наши национальные интересы и систему наших приоритетов во всем, что связано с алией и абсорбцией и действовать в соответствии с ними. В этом плане мы позволили себе в прошлом много ошибок и упущений.
Если бы мы своевременно проанализировали наши национальные интересы, мы бы пришли к выводу, что надо сделать все, чтобы привлечь в Израиль зарождавшуюся в бывшем СССР прослойку молодых предпринимателей. На посту гендиректора министерства главы правительства я изучал этот вопрос. По самым осторожным прикидкам речь идет о группе из десяти тысяч евреев в возрасте от 30 до 45 лет, не ставших миллиардерами или мультимиллионерами, но сумевших «сколотить» личный капитал в пределах от 5-15 млн. долларов. Хотя они не олигархи, но простой арифметический подсчет показывает, что если бы эти люди просто привезли с собой свои капиталы, то общая инвестиция в нашу экономику выразилась бы баснословной суммой. Эти люди, как правило, владеют иностранными языками, они «на ты» с компьютерной техникой, немало поездили по свету. Они энергичны, динамичны, они уже проявили деловую инициативу и смекалку. Их капитал, или, по крайней мере, большая его часть, вполне мобилен и мог бы быть переведен сюда. Но важнее всех капиталов их деловые качества.
Большинство этих людей уже покинули пределы бывшего СССР, но только вот перебрались они куда угодно, только не в Израиль: в Канаду, в Германию, в Австралию… Лишь единицы из их числа прибыли в Израиль, и это очень печально. Мы обязаны задаться вопросом: почему они не приехали? Ведь не потому же, что в Австралии или в Канаде им предложили более впечатляющую «корзину абсорбции». Причиной отсутствия их интереса к Израилю стала кампания запугивания призраком «русской мафии», развернувшаяся в израильских СМИ. Эта кампания не была обусловлена какими-то реальными опасениями, какой-то реальной угрозой. Ее породили исключительно зависть, желание выпятить свою персону, заработать очки, ассигнования и т. п.
Увы, израильский истеблишмент тут «отличился» не только своей обычной бездеятельностью и беспомощностью, но и чем-то большим и худшим: в израильском руководстве нашлись те, кто пытались всеми силами затруднить и провалить репатриацию и абсорбцию этих людей. Они боялись, что сочетание капитала и деловых качеств этих новых репатриантов с политической силой, набранной в последние годы репатриантами из СНГ, создаст «стратегический кулак», способный изменить баланс политических сил и влияния, сложившийся в Израиле. Следует констатировать, что цель была достигнута, и эти люди в Израиль так и не приехали. Хочу подчеркнуть, что я не высказывал бы этих серьезнейший обвинений, если бы не был абсолютно убежден в их справедливости и обоснованности.
Я внимательно следил за ходом многих «уголовных дел», инспирированных полицией и прокуратурой, и пришел к неутешительному выводу: очень часто эти правоохранительные органы подают обвинительные заключения твердо зная, что они не имеют под собой никакого юридического обоснования. Цель подобных «процессов» — не осуждение (что невозможно) их «фигурантов», а запугивание, отбивание всякой охоты у них и у других, тех, кто мог бы прийти за ними следом, обосновываться в Израиле, жить в нем, вести здесь дела.
Я ощутил это на собственной шкуре, когда был назначен на пост гендиректора министерства главы правительства, что сразу же вызвало настоящий шабаш ведьм. Сразу же появились десятки публикаций, содержащих прозрачные, но лишенные каких бы то ни было обоснований намеки на мои, якобы, связи с загадочной «русской мафией», с КГБ, или и с тем и с другим единым махом. Впрочем, это не мешало выставлять меня духовным наследником покойного раввина Меира Каханэ. И тем, кто инспирировал, и тем, кто использовал эти пасквили, не приходило в голову, что назначение на пост гендиректора министерства главы правительства сопряжено с серьезнейшими проверками в органах безопасности, включая проверку детектором лжи. Излишне упоминать, что эти проверки ни сном, ни духом не подтверждали подобные измышления.
Со временем меня стали идентифицировать как «ярого врага израильской полиции» (на меня самого было заведено две дюжины (!) следственных дел, впоследствии лопнувших как мыльные пузыри одно за другим), что немедленно сделало меня большим специалистом по всему, что происходит в кулуарах этого почтенного ведомства. Все видные полицейские чины, чувствовавшие, справедливо или нет, себя в чем-то ущемленными, обиженными, обойденными, спешили прямыми или косвенными путями снабжать меня информацией о безобразиях, творящихся в следственных кабинетах. При этом они даже не спрашивали, интересует ли меня подобная информация. Могу констатировать, что зачастую я оказывался более сведущ в делах, вершащихся в Следственном управлении полиции, нежели министр внутренней безопасности и Генеральный инспектор полиции вместе взятые. Как бы то ни было, картина вырисовывалась удручающая и ужасающая одновременно: по сути, израильская полиция выдумала, высосала из пальца жупел «русской мафии», не имея для этого не только доказательной базы, но даже заслуживающих доверия оперативных данных. То, что полиция громко называла «оперативными данными», было обрывками информации, полученной от источников, которые сама полиция официально признавала «не заслуживающими доверия». Зачастую этим «информаторам» намекали, какого именно рода информацию от них хотели бы получить.
Разговоры о «русской мафии», якобы представляющей стратегическую угрозу Израилю, заставляют вспомнить старую горькую шутку советских времен: «мы рождены, чтоб Кафку сделать былью». Например, газета «Едиот ахронот» (самая популярная и многотиражная газета Израиля) в 1996 году выпустила чуть ли не экстренный номер, главной «сенсацией» которого было утверждение о том, что премьер-министр Нетаниягу встречался и получил пожертвование в несколько миллионов долларов от еврея по имени Григорий Лучанский. Из текста публикации можно было понять, что Лучанский подозревается во всевозможных беззакониях. Излишне говорить, что все это было откровенной ложью, и что Нетаниягу никогда не встречался с Лучанским, который вообще-то вряд ли был в состоянии пожертвовать Нетаниягу или кому бы то ни было иному такие астрономические суммы.
