1. В человеке обязанности царя осуществляет разум.
2. Благородными можно считать некоторые страсти, ... это врожденное почитание родителей, любовь к братьям, расположение к друзьям, милосердие к падшим, боязнь дурной славы, желание уважения и тому подобное.
3. ...движения души, которые ... низводят до скотского состояния. Это – похоть, роскошь, зависть и подобные им хвори души ...
4. Ничего не мешает тебе занимать высшее место в правительстве... Считай, что это преимущество состоит не в том, чтобы быть богаче, а в том, чтобы как можно больше всем помогать.
5. Народ должен тебе многое, но ты ему должен все.
*Эстор Владимир. Метасознание.
1. Один из главных законов эпохи Высшего разума – закон доминанты духовно-нравственного развития.
2. Наши враги гнездятся в наших душах.
3. Но демонизм можно сократить до минимума и взять под контроль с помощью метасознания. В этом случае должна измениться система ценностей, духовно-нравственные и этические нормы должны стать основными в отношениях между людьми. Аристократическая идея чести должна вернуться в сознание общества. Тогда появится образ облагороженного человека, обладающего планетарным метасознанием, очищенным от эйцехоре. Любовь, уважение, милосердие в новые времена станут повсеместными в жизни людей, а труд и познание будут ориентироваться на социальное и вечное.
*Этвуд, Дж. Брайан, директор Агентства международного развития США.
1. Повсюду на земном шаре – в сельской местности и в городах – люди начинают рассматривать демократию как необходимость, а не как роскошь. Они начинают понимать, что хорошее государственное управление – это не чужеродная идея, и что призывы к патриотизму не могут заменить реального участия людей в жизни общества и реальных полномочий населения. Растет понимание того, что политическое будущее страны, ее экономическая мощь, жизнеспособность и самосознание будет зависеть от создания лучшей, более открытой системы государственного управления в партнерстве с развитым и активно функционирующим гражданским обществом.
2. Иногда роль неправительственных организаций оценивается положительно, иногда – подвергается критике. По-видимому, это верный признак того, что эти группы делают свое дело.
3. ...активисты должны понимать, что их цель – улучшить систему государственного управления, не разрушая при этом государственные институты.
4. Спрашивать голодного человека об его отношении к гражданскому обществу означает игнорировать тот факт, что он больше всего обеспокоен своими насущными потребностями. Принципы демократической теории должны быть переведены на язык повседневности, и мы должны быть в состоянии показать четкую и яркую связь между демократией и улучшением жизненного уровня населения.
5. Придерживаясь принципа открытости и относясь к своим политическим противникам как к конкурентам, а не как к врагам, граждане смогут сберечь демократию в своих странах.
1. Абай. Слова назидания. Алматы, Жазушы, 1970, 128 с.
2. Абдрахманова Б. М. История Казахстана: власть, система управления, территориальное устройство в XIX веке. Астана, 1998, 137 с.
3. Акбашев Т. Ф. На пути к национальной идее. Казань, ОАО «ДАС», 1997, 100 с.
4. Алсабеков Аш-Шайх, Аль-Хаджи Мухаммад-Хусайн, член Президиума Духовного управления мусульман Казахстана. Газета «Деловое обозрение Республика», №6(73), 15.02.2001, с.Ю.
5. Андреева Н. Неподаренные принципы или краткий курс истории перестройки (избранные статьи, выступления). Саранск, 1993, 368 с.
6. Антология казахской поэзии. М., Государственное издательство художественной литературы. 1958, 863 с.
7. Аристотель. Сочинения. В 4 т. АН СССР, Ин-т философии. М., Мысль, 1975-1983.
8. Арцишевский А.А. Листая страницы истории. Казахстанский фармацевтический вестник. Алматы, 2001, № 6, с. 8 -9.
9. Арын Р.С. Новая национальная идея – путь к стабильности общества. Вестник КазГУ. Серия политология, 2000, №2, с. 65-67.
10. Атеистический словарь. Под общей ред. М.П. Новикова. М., Политиздат, 1986, 512 с.
11. Ауэзов М. Путь Абая. Роман, т. 2, Алма-Ата, «Жазушы», 1977, 592 с.
12. Афанасьев В.Г. Мир живого: системность, эволюция и управление. М., Политиздат, 1986, 334 с.
13. Афанасьев В.Г. Общество: системность, познание и управление. М., Политиздат, 1981, 432 с.
14. Афанасьев В.Г. Системность и общество. М., Политиздат, 1980, 368 с.
15. АЭС на Балхаше: «за» и «против». «АиФ Казахстан», №9, 2001, с. 19.
16. Аюпов Н.Г. Духовные ценности как стабилизирующий фактор. В сб. «Казахстан на пути к устойчивому развитию», Алматы, Гылым, 1996, с. 265 – 270.
17. Бадиков В.В. Авторское сознание и социальный заказ в структуре текста. Автореф-т дисс. на соиск. уч. степ. докт. филол. наук. Алматы, КазНГУ, 2000, 56 с.
18. Бадиков В.В. Наследство и наследники. В кн.: Арцишевский А.А. День среди лета. Роман, повести, рассказы. Алма-Ата, 1993, с. 4.
19. Баландин Р.К., Бондарев Л.Г. Природа и цивилизация. – М., Мысль, 1988, 391 с.
20. Балтабаев М.Х. Современная художественная культура Казахстана: гносеология, ментальность, преемственность, перспективы. Алматы, РНЦПК, 1997, 156 с.
21. Берг А.И. Введение. В сб. «Вопросы кибернетики. Управление развитием систем». М., н/с «Кибернетика» АН СССР, 1979, с. 4.
22. Бердяев Н.А. Избранные произведения. Ростов-на-Дону, Феникс, 1997, 541 с.
23. Библия. Изд. Моск. Патриархии. М., 1992, 1372 с.
24. Богданов А.А. Всеобщая организационная наука (тектология), ч. I – III, Л. – М., Изд. «Книга», 1925 – 1928.
25. Ван Гиг Дж. Общая прикладная теория систем. В 2-х частях. М., Мир, 1981.
26. Васильчук Ю.А. Социальное развитие человека в XX веке. В ж. «Общественные науки и современность». М., Наука, 2001, №1, с. 5 – 26.
27. Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетное явление. М., Наука, 1977.
28. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. М., Прогресс, 1987, 336 с.
29. Веселов В.В. Работа, заслуживающая внимания и доверия. Наука Казахстана. Алматы, 1999, №17, с. 8.
30. Византийский Земледельческий закон = Nomos georgikos: Текст, исслед. коммент. (АН СССР, Ленингр. отд. Ин-та истории СССР). Л., Наука, Ленинградское отделение, 1984, 280 с.
31. Винер Н. Кибернетика или управление и связь в животном и машине (второе издание). М., Наука, 1983, 341 с.
32. Всеобщая декларация прав человека. Права человека: сборник международных документов. М., Изд-во МГУ, 1986, с. 21-29.
33. Габрилович Е. Газ. «Правда», 17.09.1985.
34. Гегель Г. В. Ф. Сочинения. В 9 т. М., Соцэкгиз, 1932-1940.
35. Гоббс Т. Избранные произведения. В 2 т. М., Мысль, 1964.
36. Государственная идеология и общенациональная идея. М., Клуб «Реалисты», 1997, бюлл. № 32, 184 с.
37. Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства. 1785, Апреля 21.
38. Гроций Г. О праве войны и мира. Три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а так же принципы публичного права. Пер. с лат. А.Л. Саккетти. М., Госюриздат, 1956, 868 с.
39. Грюненбаум Г.Э. фон. Классический ислам. Очерк истории (600-1258). Пер. с англ. И.М. Дижура. М., «Наука», 1986, 216 с.
40. Гуссейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., «Гардарика», 1998, 472 с.
41. Гутник В. К публикации глав работы Вальтера Ойкена «Основные принципы экономической политики». Российский экономический журнал, М., Финансы и статистика, 1993, №2, с. 96 – 103.
42. Деркунский А., адвокат. КазПравда, 16.12.2000 г.
43. Дружинин В.В., Конторов Д.С., Конторов М.Д. Введение в теорию конфликта. М., Радио и связь, 1989, 288 с.
44. Евдокименко К. Мусульманин. Алматы, еженедельник «Столичная жизнь», 2001, № 12 (21), с. 3, 7.
45. Евдокименко К., Кигай Е. Мы не готовы умирать по голландскому методу. Газ. «Столичная жизнь», 15.02.01 г., с. 8.
46. Есбулов Б. Национальную идею можно пересчитать на пальцах одной руки. Газета «Время», №4 (89), 25.01.2001, с. 4.
47. Жилкайдаров С.Е., аким г. Талдыкоргана. АиФ Алматы, №3, 2001, с. 9.
48. Заболоцкий Н.А. Собрание сочинений. В 3 т. М., Худож. лит., 1983-1984.
49. Заветы Пурима. Обращение Любавичского Ребе. Алматы, Казахстанская еврейская газета «Шалом», 2001, № 11, с.1.
50. Законы XII таблиц или Двенадцати таблиц законы. Советская историческая энциклопедия. Т. 4. М., Советская энциклопедия, 1963.
51. Законы Ману. Пер. С.Д. Эльмановича. М., Изд-во Восточной литературы, 1960, 362 с.
52. Законы Хаммурапи, царя Вавилона. Вестник древней истории. М., Изд-во АН СССР, 1952, №3, с. 225-262.
53. Законы хана Тауке. История Казахской ССР (с древнейших времен до наших дней). В пяти томах. Том 2. Алма-Ата, Наука, 1979, с. 334 – 341.
54. Зороастр и зороастризм. Элиаде М. и др. Словарь религий, обрядов и верований. М., Рудомино, Спб., Университетская книга, 1997, с. 139-150.
