к югу от Кабула.
В 31-й провинции Афганистана властные функции осуществлялись назначенными губернаторами.
Однако в 1992 году неожиданное появление отрядов движения Талибан, направляемого Пакистаном, нарушило едва сложившееся политическое равновесие в Афганистане и запустило вновь «вооруженную карусель» в борьбе за власть на всей территории многострадального государства.
Вооруженные силы. Вплоть до краха режима Наджибуллы в апреле 1992 г. каждый из способных к несению воинской службы молодых людей (за исключением учащихся религиозных школ и духовных служащих) в возрасте от 15 до 40 лет был обязан, в соответствии с законом, нести воинскую обязанность в вооруженных силах в течение четырех лет (с перерывом на три года в конце второго года службы). Численность армии насчитывала в июне 1991 года 40 тыс. человек, однако условия несения воинской повинности были трудными, и в результате были нередки случаи дезертирства. Вооружение и подготовка военного персонала обеспечивались в основном Советским Союзом.
В феврале 1989 года был осуществлен вывод советских войск из Афганистана. Афганские военно-воздушные силы, насчитывающие около 5 тыс. человек, были оснащены сверхзвуковой авиацией. Военизированные войска включали в себя жандармерию (Сарандой) численностью около 20 тыс. человек, государственную службу безопасности – 25 тыс. человек, пограничные войска – 20 тыс. человек и многочисленные региональные милицейские формирования. Силы безопасности находились в подчинении министра внутренних дел (жандармерия) и министра государственной безопасности (ХАД). Особые отряды обороны по защите столицы были созданы в 1988 году.
После провозглашения правительства моджахедов в Кабуле (апрель 1992 г.) было объявлено, что все военные организации прежнего коммунистического режима, включая армию, Сарандой, ХАД, пограничные войска и всю провинциальную милицию, должны быть распущены и объединены с моджахедами в целях формирования новых национальных исламистских вооруженных сил. В середине 1993 г. во исполнение одного из положений Исламского мирного договора была создана комиссия по делам обороны в составе 16 членов, на которую были возложены обязанности по формированию национальной армии.
Состояние экономики (80-е годы). Согласно официальным правительственным статистическим данным валовой национальный продукт (ВНП) Афганистана в 1986/87 г. составлял 1 156 000 000 долларов и увеличился на 5,2 %, по сравнению с 1985/86 г. ВНП на душу населения составил 155–160 долларов. Согласно оценкам международной организации «Программа развития ООН» валовой внутренний продукт (ВВП) на душу населения в 1990 году составил 714 долларов. Общие показатели экономики, согласно правительственным оценкам, увеличивались примерно на 2 % в год в интервале с 1980-го по 1988 год.
Политические организации современного Афганистана и их руководители
Ведущие политические партии, движения и организации современного Афганистана свои организационные структуры и политические платформы сформировали на протяжении длительного периода борьбы за национальное освобождение Афганистана против внешней интервенции и в борьбе за традиционные исламские ценности. В нижеприведенный список не включены партии и организации прокоммунистической ориентации, имевшие тесные связи с Советским Союзом, поскольку в настоящее время все эти организации либо разгромлены, либо находятся под запретом, либо трансформировались в другие организации. Некоторые сведения об этих организациях и их руководителях (например, НДПА) были изложены ранее.
Политические организации современного Афганистана
Талибан
(Религиозное студенческое движение)
Руководитель: Мулла Мохаммад Омар.
Верховный Совет Обороны Афганистана представлен следующими партиями:
Джумбеш-и-Милли Ислами
(Национальное исламское движение)
Руководитель: Абдул Рашид Дустум.
Джамиат-и-Ислами
(Исламское общество)
Руководители: Бурхануддин Раббани и Ахмад-шах Масуд;
Джабха-и-Наджат-и-Милли Афганистан
(Национальный фронт освобождения Афганистана)
Руководитель: Сибхатулла Моджаддеди
Хизб-и-Вахдат-Халили
(Партия исламского единства, фракция)
Руководитель: Абдул Карим Халили.
Другие, более мелкие партии:
Хизб-и-Ислами-Гульбуддин
(Исламская партия)
Руководитель: Гульбуддин Хекматиар.
Хизб-и-Ислами-Халис
(Исламская партия, фракция)
Руководитель: Юнус Халис.
Иттихад-и-Ислами Бараи Азади Афганистан
(Исламский союз освобождения Афганистана)
Руководитель: Абдул Расул Сайяф.
Харакат-и-Инкилаб-и-Ислами
(Исламское революционное движение)
Руководитель: Мохаммад Наби Мохаммади.
Джабха-и-Наджат-и-Милли
(Афганский национальный фронт освобождения)
Руководитель: Сеид Ахмад Гаилани.
Хизб-и-Вахдат-Акбари
(фракция Партии исламского единства)
Руководитель: Мохаммад Акбар Акбари.
Харакат-и-Ислами
(Исламское движение)
Руководитель: Мохаммад Азиф Монсери.
Группы политического давления и их лидеры:
– старейшины племен, представляющие традиционное пуштунское руководство;
– афганские беженцы в Пакистане, Австралии, США и в других политических организациях;
– группировки, базирующиеся на пакистанской территории (Пешавар), такие как Координационный совет национального единства и примирения Афганистана во главе с Исхаком Гаилани;
– Союз писателей свободного Афганистана во главе с Расулом Амином;
– Социал-демократическая партия (Меллат).
Партия Джамиат-и-Ислами Афганистана (Фрагменты из официальной партийной программы)
История Афганистана является свидетелем многочисленных фактов, когда высшая национальная гордость и честь нашего общества в самые тяжелые времена внезапно загоралась и освещалась ярким пламенем Ислама в сердцах афганского народа. Такие достижения, как создание прочного единства среди различных племен и народностей, создание мощного централизованного правительства, эффективное участие нашего народа в мировой культуре и цивилизации, разрыв цепей империализма и колониализма впервые на Востоке, и десятки других примеров из истории Афганистана – все они имели место в свете учений и наставлений ислама.
Пока ислам был правящим в нашем обществе, основание нашей нации было твердым и сильным, наша страна была центром науки и образования и колыбелью культуры и цивилизации. Но в те времена, когда бесстыдные правительства и жестокие правители использовали ислам в оправдание своих преступлений и злых дел, они пытались создавать препятствия на путях внедрения исламских принципов и исламского учения в обществе. Правители-изменники не позволяли нашей дорогой религии – исламу – управлять обществом, согласно его жизненным программам и вести общество по своему прогрессивному пути. Со стороны этих антиисламских правителей на прогрессивных руководителей нашей исламской нации обрушивались жестокие удары.
После 1919 года, когда наша храбрая нация подняла славный флаг Джихада в лучах исламского революционного учения и нанесла сокрушительное поражение самой сильной колониальной державе мира, религиозные лидеры возглавили победоносное массовое антиколониальное движение для устранения всех остатков империализма. Начало такой революции, исходящей из такой маленькой нации, поставило ее впереди всех героических наций мира и повергла в трепет все крепости империализма. Вследствие этой героической активности ослабленные империалистические круги жестоко реагировали на революционную инициативу нашего народа с использованием новых методов. Они не тратили впустую время и уже не предпринимали попыток, чтобы украсть вечное учение ислама из жизни народа. Агенты империализма с помощью продажных правительств препятствовали внедрению исламских принципов и вместо этого пытались ввести в заблуждение народ с помощью заигрывания с исламом.
В 1955 году новый империализм открыл свои двери, подобно пасти ужасного дракона, в направлении нашего подавленного и угнетенного народа для доминирования над нашей свободолюбивой нацией. С того времени разрушительная и постыдная деятельность продолжалась. Были проведены дикие атаки на духовные, этические ценности и святыни под разными именами. Были предприняты попытки сбить с толку наших людей, и, кроме этого, ослабить их исламскую веру и
