Дэн не только говорит, но и действует. Он торопит с реорганизацией руководства в центре и на местах, настаивает на том, чтобы положить конец фракционной борьбе и развернуть партию в сторону экономического строительства. Осенью 1975 года под его непосредственным руководством разрабатываются такие основополагающие документы ЦК, как «Об общей программе работы всей партии и всей страны», определявшей основы политики на перспективу в 25 лет; «О некоторых вопросах ускоренного развития промышленности»; «О некоторых вопросах развития науки и техники. Тезисы к докладу о работе АН КНР», определявшие основы политики в области науки и техники.
Однако Мао Цзэдун и его группа приняли эти документы в штыки. Они не были даже опубликованы. Об их существовании знали лишь кадровые работники и специалисты. В целях противодействия Дэну одряхлевший «великий кормчий» и его окружение разворачивают в декабре 1975 года кампанию «революции в образовании», полностью подтверждавшую курс «великой пролетарской культурной революции». Но Дэн не сдается. На различных совещаниях и собраниях, следующих одно за другим, он неустанно доказывает, что спасение Китая — в осуществлении «четырех модернизаций»: сельского хозяйства, промышленности, обороны, науки и техники — и на это должны быть направлены все усилия партии и народа. Отметив на одном из совещаний неспособность Мао Цзэдуна и его группы вывести страну из тупика, в котором она оказалась в результате развернутой «великим кормчим» так называемой «культурной революции», Дэн Сяопин с присущей ему прямотой заявил: «Если человек сидит на толчке, но не может просра… ся, ему не следует собирать очередь у туалета. Он должен уступить место на толчке другому, способному это сделать». Такого, конечно же, ему простить не могли.
Когда после смерти Чжоу Эньлая 8 января 1976 года само собой встал вопрос о назначении Дэн Сяопина премьером Госсовета КНР, Мао заявил: «Этот человек никогда не признавал классовую борьбу как решающее звено. Ему все равно — черная кошка или белая кошка, марксизм или империализм. Он противится воле народа и намеревается вывернуть наизнанку прежние решения».
7 апреля 1976 года принимается решение, в соответствии с которым выдвиженец «культурной революции» Хуа Гофэн назначается премьером Госсовета, а Дэн Сяопин лишается всех постов в партии и правительстве. Ему предъявляют обвинение в разжигании «контрреволюционных беспорядков» на площади Тяньаньмэнь накануне и во время Цинмин — дня памяти усопших, 4 апреля.
Там с 30 марта у обелиска Памятника героям стали появляться десятки, а затем сотни венков в память о Чжоу Эньлае, а на самом памятнике — стихи, прославлявшие любимого народом премьера и призывавшие к борьбе с теми, кто хочет предать память о нем забвению. Открытая неприязнь в этих стихах выражалась к Цзян Цин, а следовательно, и к Мао, к его «культурной революции». Все это группа Мао квалифицировала как «контрреволюционные беспорядки», а ярлык их организатора приклеила Дэн Сяопину.
И все же расправиться с Дэном, так же как с Лю Шаоци, Мао Цзэдун не осмелился. Он вынужден был сохранить у Дэна партийный билет. Этой «уступки» добился Е Цзяньин, занимавший тогда пост министра обороны. «Если Дэна исключат из партии, я тотчас подам в отставку», — заявил он. И Мао не решился оставить армию одновременно без начальника Генштаба и министра обороны. В этом случае большинство командующих могло бы выступить против него и в стране произошел бы раскол.
На этот раз Дэн находился не у дел недолго. 9-го сентября 1976 года умирает Мао Цзэдун, а меньше чем через месяц оказывается под арестом его группа — «банда четырех». В 1977 году к активной политической деятельности возвращается Дэн Сяопин.
Немецкий писатель Ули Франц, один из биографов Дэн Сяопина, отмечает: «Дэн Сяопин с необыкновенной силой преодолел в своей политической жизни троекратное падение, и взлет, и бесчисленные злокозненные интриги, при этом он каждый раз еще на один шаг приближается к цели своей жизни. Ни на Западе, ни на Востоке нет человека, прошедшего такой трудный, извилистый, изобилующий препятствиями путь, какой прошел Дэн Сяопин, и тем не менее столь удачливого политика».
2 сентября 1986 года в Пекине Дэн Сяопин принял репортера американской телевизионной компании Си-би-эс Майка Уоллеса. Один из вопросов, с которым американец обратился к патриарху китайских реформ, звучал так: «Председатель Дэн! Кажется, что отношения Китая с капиталистической Америкой лучше, чем с советскими коммунистами. Как это могло случиться?» Дэн ответил: «Китай при подходе к проблемам не считает критерием общественные системы. Состояние отношений между Китаем и США определяется специфическими условиями, и точно так же обстоит дело с отношениями между Китаем и Советским Союзом».
В том, что Дэн изложил основополагающую официальную позицию Китая по затронутой американцем проблеме, сомневаться не приходится. Неясным лишь осталось одно — какими критериями или критерием руководствуется Пекин в своих отношениях с другими странами, включая великие державы? Если не общественной системой, то чем?
«…Территория нашей страны огромна, население велико, географическое расположение неплохое, побережье имеет большую протяженность (правда, судов у нас нет). Наша страна должна стать первой в мире с точки зрения развития культуры, науки и промышленности. У нас социалистический строй, нужно немного усилий, и цель может быть достигнута. Иначе зачем нужны усердие и смелость шестисотмиллионного народа? Нельзя допустить того, чтобы мы не стали первой державой в мире за несколько десятилетий. У американцев сейчас имеется не больше десяти водородных бомб и 100 миллионов тонн стали. Я не считаю это чем-то особенным. Китай должен перегнать Америку, произведя на несколько миллионов тонн стали больше, чем США… Китай должен стать не только политическим, но и военным и техническим центром мира».
Так заявил Мао Цзэдун 20 января 1956 года в своем выступлении на заседании Центрального Комитета КПК.
…«Обширная территория Китая богата природными ресурсами. Говорим ли мы об энергетических ресурсах, полезных ископаемых, цветных или черных металлах или о редкоземельных элементах, почти все они есть в Китае. Как только эти ресурсы будут освоены, они будут представлять огромное материальное могущество…
Китайский народ не глуп. Перед нами стоит важная задача: определить, как полностью использовать его творческий гений. Вот почему мы призываем к раскрепощению сознания народа. В древние времена китайцы внесли чрезвычайно значительный вклад в прогресс всего человечества. В современный период наш вклад оказался крайне незначительным…
Как я представляю будущее? Более сильный в экономическом и военном отношении Китай будет играть жизненно важную роль в сдерживании гегемонизма и защите мира во всем мире. Кроме того, модернизация Китая будет одним из важных факторов процветания всего мира».
А это цитаты из статьи, специально написанной Дэн Сяопином для «Ежегодника британской энциклопедии» за 1960 год.
Мао Цзэдун и Дэн Сяопин… Два лидера Поднебесной. Два соратника — два непримиримых врага. Две разные стороны, но все же одной медали. Медали под названием чжунхуа — срединная китайская нация, стержень которой — китаецентризм. В нем-то как раз и таятся и критерии отношений Поднебесной с остальными государствами, и «специфические условия», определяющие эти отношения.
ИСТОЧНИКИ
Китай и мир. Актуальные проблемы изучения экономики, политики, истории и культуры Китая. Тезисы докладов на 2-й Всесоюзной научной конференции. Москва, 2–4 октября 1991 года. Ч. 1, 2. М., 1991.
Реферативный журнал [РФ]. Общественные науки за рубежом. Серия «К». № 1, 2, 6 за 1989 г.
Кто есть кто в Китае. Библиографический справочник. М.: АПН, 1967.
«Ревкомы» — органы диктатуры Мао. Библиографический справочник. Т. 14. М.: АПН, 1969.
Состав ЦК, сформированного на IX съезде КПК [апрель 1969 г.]. Библиографический справочник. Т. 12. М.: АПН, 1969.
Военные деятели Китая. Библиографический справочник. Т. 14. М.: АПН, 1971.
XIII съезд КПК и реформа в Китае. Сборник статей. Пекин, 1987.
Сыма Цянь. Избранное. М., 1956.
Сыма Цянь. Исторические записки. М., 1972.
IX Всекитайский съезд КПК. Документы. Пекин, 1969.
Протокол совещания по вопросам работы в области литературы и искусства в армии, созванного товарищем Цзян Цин по поручению товарища Линь Бяо. Пекин, 1969.
Памяти премьера Чжоу Эньлая. Пекин, 1978.
На китайском языке
Хунвэйбин. Далу чубаньшэ. Гонконг, 1967.
