Фукуяма делит народы на исторические и постисторические. Если для первых возможны конфликты и голод, то вторых могут тревожить лишь темы скуки и духовной пустоты постисторического бытия. Неясно, чем по сути теория открытого либерального общества отличается от взглядов Гитлера? Гитлер все старался делать для блага избранного народа — арийцев, полагая другие народы недочеловеками. Теоретик «открытого общества» включает в избранные — исторические народы. К постисторическим относятся четыре миллиарда людей, живущих на грани существования [69], т.е. 2/3 населения планеты. И постепенно год за годом число обездоленных растет, все новые и новые массы людей погружаются в нищету, в безысходность, в нечеловеческие условия, сравнимые с рабством.
Другой видный теоретик открытого либерального общества — известный финансист Джордж Сорос — обращает внимание на возможную неустойчивость общества США. В своей работе «Угроза капитализма» он пишет [70]:
«Доктрина капиталистической вседозволенности опирается на утверждение, что общему благу лучше всего служит раскованное преследование собственных интересов. Если эта вседозволенность не будет сдерживаться признанием того, что общий интерес должен иметь превосходство над частными интересами, наша нынешняя система, которая, хоть и будучи несовершенной, квалифицируется как открытое общество, — подвержена разрушению».
Дж. Сорос подверг критике «веру в магическую силу рынка», указав, что имеется дефект в самих основаниях рыночных теорий, а именно — нельзя считать справедливым положение о независимости спроса и предложения. Фактически сказанное означает, что если бы США руководствовались примененными в России принципами «реформаторов» («раскованное преследование собственных интересов»), то и они были бы разрушены. Подчеркнем, что Сорос выражает беспокойство именно об обществе США.
Сорос в этой работе указал на внутреннюю дефектность рыночных теорий. Эти теории, являясь мистификацией с самого начала, настойчиво вбивались СМИ в сознание населения России. В этом плане интересно сопоставить высказывания Сороса и Президента США Клинтона во время его визита в Москву в сентябре 1998 г., потребовавшего почти в ультимативной форме продолжения Россией «рыночных реформ», или, другими словами, продолжения процессов уничтожения науки и геноцида русского народа. Пройдет время, но в памяти людей сохранится разгром науки в России, которая могла бы сыграть значительную роль в деле преодоления глобального кризиса на планете.
Конечно, нельзя возлагать на одного Клинтона вину за то, что мир движется к пропасти. Он только составная часть системы. В цитированной выше книге [68] С. Забелин пишет:
«…Всем хочется жить, а значит, у всех одна цель. Однако системы оказываются сильнее, заставляя служащих им людей стремиться к достижению губительных для них же самих цепей или уходить. Может быть, самый яркий тому пример — Агьберт Гор, вице-президент США, самой мощной (в экономическом и военном смысле) державы. Его книга «Земля в равновесии», ставшая бестселлером, его деятельность как президента влиятельной международной организации «Парламентарии за сбалансированную окружающую среду» убедительно доказывают, что как человек, как личность Альберт Гор — страстный борец с экологическим кризисом. В целях предотвращения экологического кризиса — как экологист — он должен был бы выступать за то, чтобы постперестроечная Россия развивалась как страна высоких, а значит, экологически приемлемых технологий. Но, как вице-президент США, он заинтересован в максимальном ослаблении стратегического соперника и поэтому по-ступает прямо противоположным образом, всей мощью своих талантов способствуя превращению России в поставщика сырья и лидера глобального загрязнения, способного перечеркнуть усилия остального мирового сообщества. Трудно поверить, что экологист Альберт Гор не ведает, что творит. Ведает, но (как вице-президент Альберт Гор) творит. И не только в России.
Поэтому апеллировать к совести людей, принимающих решения в соответствии с целями государственных и коммерческих структур, не только неэффективно, но и по-человечески жестоко. Они не хуже нас понимают последствия своих деяний и либо страдают, либо, чтобы не сойти сума, сознательно или бессознательно выстраивают непробиваемые системы оправданий, становясь в прямом смысле слова глухими к доводам разума».
Информационное воздействие в системе общества потребления приводит к тому, что люди неадекватно воспринимают мир и происходящие события, видят его в кривом зеркале. Как известно, неадекватность восприятия приводит к гибели высших животных, подобно китам, «добровольно» выбрасывающимся на берег. По-видимому, такая же участь ждет и современное общество потребления. Не исключена возможность, что человечество находится на точке перегиба и его будущее — установление рабовладельческого общества нового типа. Аргументация здесь связана с тем, что если в древности рабство опиралось на физическое воздействие на людей, то теперь ему на смену приходит информационное воздействие.
Сейчас далеко еще не все осознали ту угрозу, которую несут информационные войны и их последствия. Ситуация подобна той, что создалась на рубеже 50-х годов, когда США планировали сбросить 300 атомных бомб на территорию СССР, не обращая внимания на побочные гибельные последствия для народов Западной Европы, которые считались их союзниками. Побочные результаты ведущейся информационной войны за господство США над миром пока что непредсказуемы. Но не исключено, что они более опасны, чем экологический кризис. Поэтому, пока еще не поздно, нужно осознать реальные масштабы этой угрозы и предупредить человечество о грозящей опасности.
ЛИТЕРАТУРА К ВВЕДЕНИЮ И ГЛАВЕ 1
1. Широнин В. КГБ — ЦРУ. Секретные пружины перестройки. М.: Ягуар, 1997.
2. Лигачев Е. К. Предостережение. М.: АО Правда Интернэшнл, 1998.
3. Рыжков Н. И. Десять лет великих потрясений. М.: Ассоциация Книга. Просвещение. Милосердие, 1996.
4. Кассирер Э. Техника современных политических мифов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 1990. № 2. С. 54.
5. Смиренный Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Верую: воскреснет и Русь // Советская Россия. 1993. № 45.
6. Хакен Г. Синергетика. Иерархия в самоорганизующихся системах и устройствах. М.: Мир, 1985.
7. Гумилев Л. Н. География этноса в исторический период. Л.: Наука, 1990.
8. Ленин В. И. Империализм как высшая стадия капитализма // Избранные произведения. Т. 1. М.: Изд. полит, литературы, 1980.
9. Кейнс Дж. Общая теория занятости, процента и денег. М., 1978.
10. Эшби У. Р. Введение в кибернетику. М.: ИЛ, 1959.
11. Муранивский Т. В. «Чудотворец» вспомнил о народе // Экономическая газета. 1998. № 41.
12. Капусциньски Р. Еще одна Берлинская стена // Ридерз Дайджест. Сентябрь 1998. С. 47.
13. Лисичкин В. А., Шелепин Л. А., Боев Б. В. Закат цивилизации, или Движение к ноосфере. Экология с разных сторон. М.: ИЦ Гарант, 1997.
14. Ортега-и-ГассетX. Что такое философия? М.: Наука, 1991.
15. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990.
16. Кун Т. С. Структура научных революций. М., 1997.
17. Альбедиль М. Ф. Забытая цивилизация в долине Инда. М.: Наука, 1991.
18. Платонов О. А. Почему погибнет Америка // Русский вестник. 1998. № 11-13.
19. Бурцев М. И. Прозрение. М.: Воениздат, 1981.
20. Ильичев В. Д. Поведением птиц можно управлять // Химия и жизнь. 1986. № 3. С. 67.
21. ГлезерВ.Д. Зрение и мышление. Л.: Наука, 1985.
22. Cassirer E. Philosophic der symbolischen Formen. Berlin, 1923.
23. Пуанкаре А. О науке. М.: Наука, 1983.
24. Манин Ю. Доказуемое и недоказуемое. М., 1979.
25. Бургин М. С. Из чего построен окружающий мир? Онтологический ракурс // Философская и социологическая мысль. 1991. № 8. С. 54.
26. Жириновский В. В. Последний удар по России. М.: Изд. ЛДПР, 1995.
27. Жизнь происходит от жизни. М.: Бхактевеганты бук траст, 1991.
28. Дичее Т., Бийчанинова А,, Берестенко М. Информационный Чернобыль // Советская Россия. 1993. № 68.
29. Самохвалова В. И. «Массовый человек» — реальность современного информационного общества // Материалы научной конференции. Проблема человека: мультидисциплинарный подход, М., 1998. С. 59.
1. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма: М.: Наука, 1990.
2. Булгаков М. Белая гвардия. Минск: Белорусская советская энциклопедия, 1988.
3. Ленин В. И. ПСС. Т. 36. С. 272.
