Юлия Мизун - Тайны древних религий

В кромешном мраке

Сокрыты Семена.

Те Семена — глубинно-истинны,

В них достоверное.

Издревле и поныне

То Имя не уходит.

Чтоб (можно было) лицезреть Отца всего.

Откуда же мне знать, каков

Отец всего?

Благодаря Ему.

Стих 22

Польза смирения

Склонившийся — уцелеет,

Согбенный распрямится,

Глубокое — наполнится,

Ветхое — обновится

Имеющий мало — обрящет,

Алчущий многого — усомнится.

Потому-то Мудрец, что сосредоточился на Едином.

Есть мерило для мира:

Себя не выставляет —

И потому известен,

Себя не утверждает —

И nотому признан,

Сам не нападает —

И потому имеет заслуги,

Собой не кичится —

И потому долговечен.

В мире нет никого, кто бы мог его побороть.

Оттого что он не вступает в борьбу.

Так неужто древнее изречение: "Склонившийся да уцелеет" — суть пустые слова?

Воистину, с ними приходит целокупность.

Были периоды в истории Китая, когда и даосизм играл важную роль в политической жизни. Это были периоды кризисов центральной власти и брожений на местах. В истории известно восстание "желтых повязок". Им руководили даосы. Даосский маг Чжан Цзюэ за короткое время создал большую секту, организованную по-военному и готовую на любые крайние меры против центрального правительства. Это был конец династии Хань, когда все беды сошлись вместе: политический кризис, стихийные бедствия и эпидемии. Начались волнения. Даосы призывали к свержению центральной власти. Взамен старого строя они хотели создать царство Великого Равенства. Руководитель секты даосов Чжан Цзюэ объявил, что 184-й год станет в Китае годом "Желтого Неба". Эта эпоха принесет миру радость и счастье. Она навсегда покончит с эрой "Синего Неба" (существовавшая династия, которая считалась источником зла и несправедливости). Последователи "Желтого Неба" надевали на голову желтые повязки. Поэтому восстание и вошло в историю как восстание "желтых повязок".

Власти опередили восставших и разгромили их. Предводитель даосов погиб, а оставшиеся в живых его последователи бежали на запад. Здесь в приграничных районах действовала другая даосская секта во главе с Чжан Лy. Эта территория превратилась в своего рода даосскую автономию, поскольку центральная власть (династия Хань) рухнула и довольно долго длился период межвластия (III–VI века).

Это государство даосов было устроено по теократическому принципу. Оно было поделено на 24 религиозные общины. Каждую общину возглавлял епископ. Власть епископов передавалась по наследству. В каждой из общин вся власть была в руках наставников — даосов. Во главе государства находился папа-патриарх. Власть его также передавалась по наследству. Последний из этой династии Чжан папа после 1949 года переехал на Тайвань.

Можно написать заключение на несколько страниц. Но нам все равно не передать того, что содержится в следующей притче.

Жил на земле человек со своими радостями и горем, верностью и обманом, любовью и ненавистью. На его жизненном пути встречалось все — и доброе и злое, и радость и страдания, и высшее блаженство и невыносимое горе. Когда его жизненный путь закончился, его принял к себе Господь Бог. Он дал возможность человеку еще раз увидеть весь свой жизненный путь, проходивший, как следы на песке. Человек видел следы на песке двоих: свои и Господа Бога. Но в отдельных местах, когда ему было на жизненном пути чрезмерно тяжело, просматривались только следы одного. Человек недоумевал, почему Бог в самые трудные периоды оставлял его одного. Он спросил об этом Бога и услышал в ответ: "В самые тяжелые моменты твоей жизни Я нёс тебя на руках".

Помните об этом и не мешайте Господу Богу нести вас на руках!