обесценивание
Хуан рассказывает: «Андреа выбирала видных любовников: врачей, юристов… Но каждый раз все заканчивалось одинаково. Она уходила от них с презрением, унижая и бросая напоследок: “Ты просто пустое место”. А в случае со мной произошло так: “Вначале ты производишь впечатление приличного человека, способного помогать, но потом становится видно, что ты далеко не тот, кем кажешься. Ты ходячее разочарование”».
Выбирая видных партнеров, Андреа пыталась ренарциссироваться, однако позже, понимая, что не дотягивает до их уровня, принималась их унижать, вместо того чтобы дорасти до них.
В нормальных романтических отношениях нежный взгляд противостоит вырывающемуся наружу нарциссизму каждого из членов пары. Перверт берет, не давая ничего взамен, как считают Жак Анжелерге и Франсуа Камель [23]. Поль-Клод Ракамье замечает: «Нарциссические перверты никому ничего не должны, однако им должны все» [24].
Когда перверт обесценивает свою жертву (если, например, говорит ей: «Ты идиот»), в его аргументе содержится дополнительный смысл: ты идиот, и, поскольку я это понимаю, я умнее тебя. Обесценивая другого, перверт считает, что повышает свою ценность. Теперь жертва должна оправдаться и доказать обратное. Однако агрессору не составит труда разбить ее аргументы и загнать еще глубже в губительный хаос — хаос самого перверта, который он «сливает» на другого, чтобы высвободиться из него, навязывая чувство вины своей жертве. Именно поэтому хаос и вина — цель его требований. Важно заметить, что, пока жертва оправдывается, она защищает агрессора, который чувствует себя в безопасности и может продолжать разыгрывать из себя страдальца.
Сумерки идолов [25]
Если мы можем блистать, заимствуя нарциссизм у окружающих нас объектов, мы можем превратиться в порождение этих объектов. Все знают, кто такой Гюстав Эйфель, потому что Гюстав Эйфель узнал, как соорудить фаллос высотой со свои амбиции, и воздвиг — в самом сердце Парижа — башню в честь себя. Однако, чтобы позволить себе творить и сделать свое имя синонимом влечения к жизни, необходим отменный нарциссизм.
Нарциссическое расстройство усложняет акт творения [26], поэтому проще считать его синонимом влечения к смерти. Весь мир помнит имя творца Эйфелевой башни так же, как и имя того, кто, по всей видимости, распорядился уничтожить башни-близнецы в Нью-Йорке. Таким образом, тот, кто не блещет собственными идеями, может извлечь выгоду из дискредитации чужих. Так, некто может исследовать жизнь Фрейда и других мыслителей, искать ошибки и недосказанности в их творениях и сделать себе на этом имя. Другие, движимые корыстными целями, будут его лишь поощрять.
Но на самом деле критиковать произведение с целью возвысить его и приблизить к идеалу (влечение к жизни) — занятие достойное, а дискредитировать и высмеивать — путь в никуда. Фрейд говорил, что необходимо убить отца, имея в виду отца внутри себя. Стремление кастрировать отца, убить его по собственной воле — характерная черта нарциссических первертов, как мы убедились на примерах. Ни в одном из случаев мы не видим ни любви, ни благоразумия, а лишь нелюбовь к благоразумию.
Если же задаться вопросом, откуда проистекает эта нелюбовь, то, как мне кажется, лучше оставить наших героев выяснять это между собой на повышенных тонах, ведь убедить можно лишь того, кто уже убежден. Психоанализ, независимо от того, интересуется ли он конфликтами внутренними (в человеке) или внешними (в обществе), воспитал за сто с лишним лет своего существования плеяды ученых, философов, политологов, социологов, историков и др.
Психоанализ все время продвигался вперед, и мы обязаны критиковать его, чтобы поддерживать его развитие. И мне кажется, что нам следует встречать молчанием ту бесплодную критику, которая вызывает интерес лишь у тех, кто ее распространяет.
Структурная и ситуативная нарциссическая хрупкость
Будущий агрессор отыскивает у своей жертвы нарциссический дефект. Он может быть структурным: недостаток уверенности в себе и низкая самооценка, зачастую связанные с трудным детством. Или ситуативным: новое место работы, новое окружение, испытательный срок или ошибка, допущенная на заре отношений, на которую перверт не устанет указывать жертве, чтобы подчинить ее и навязать ей чувство вины.
Перверт, как мы видели, пользуется нарциссическим дефектом жертвы, чтобы подчинить ее себе. Критикуя ее, он становится «владельцем» образа своей добычи. По мере того как жертва проникается верой в его слова, он получает власть над ней и может легко ею манипулировать.
От обольщения до обесценивания
В свой питомник Сантьяго принимает на работу только женщин. Он общается с ними фривольно и называет их «мои милашки», создавая эмоциональную среду, благоприятную для двусмысленности и перверсивного отыгрывания. Далее он чередует попытки соблазна с эпизодами обесценивания, зачастую мачистского по содержанию.
Сантьяго извлекает выгоду из желания женщин работать у него и пройти испытательный срок и использует свое начальственное положение как «фаллический протез».
Плохо ли любить свой образ?
Хорошая самооценка — преимущество по жизни. Она проистекает из в целом позитивного образа себя, который сформировался у нас в детстве, а также из элементов, которые мы вынесли из своего круга общения, прежде всего из того образа себя, который мы создали под влиянием родителей. Но, несмотря на то что создание образа себя — этап развития, необходимый для формирования личности, важность образа придется преодолеть позже.
Личности, слишком сильно обеспокоенной своей личиной (образом), трудно быть подлинной. У нее не бывает собственных ценностей, идей, истинной индивидуальности. Во время бесед она не признается в своих чувствах, а говорит лишь то, что считает важным для поддержания интереса к себе. Ее ценности зачастую позаимствованы у одного или нескольких других людей, поэтому ей очень трудно по-настоящему сблизиться с другими, часто она поддерживает лишь поверхностные отношения, а порой (в крайних случаях) полностью дистанцируется от реальности.
Чтобы не допустить этого, мы должны найти себя, задуматься о своих ценностях и принять себя такими, какие мы есть: с недостатками и достоинствами, пусть даже рискуя лишиться части круга общения. Это первый шаг на пути к свободе и реализации. Одна из мудростей дзен гласит: «Чтобы изучать себя, нужно забыть себя. Чтобы забыть себя, нужно быть просветленным всеми вещами во Вселенной». Образ себя — как леса, необходимые для строительства дома. Но добавлять распорки, когда дом готов, бессмысленно, расточительно, стыдно и в целом ненормально.
Почему перверту нужно выставлять жертву в неприглядном виде?
Ошибка жертвы нарциссического перверта заключается в том, что она зачастую обращает внимание на диссонанс того, каким перверт хочет казаться, и того, кем он чувствует себя внутри. Перверт разыгрывает свою роль за счет других. Иногда будущая жертва непреднамеренно вскрывает посредственность, которую агрессор прячет от себя за своим образом. Перверт тут же пытается
