названием «внутренний локус контроля».
Беседы с Майком Веи и другими обитателями Купертино, которые упоминаются в этой главе, были проведены в период с 2006 по 2010 год.
Suein Hwang. The New White Flight / Wall Street Journal. — 2005. November 19.
Лига плюща — ассоциация восьми элитарных американских университетов. В ее состав входят Гарвардский, Принстонский, Йельский, Пенсильванский, Брауновский, Колумбийский и Корнелльский университеты и Дартмутский колледж. Своим названием это неформальное объединение обязано побегам плюща, который обвивает старые корпуса зданий этих университетов. Прим. ред.
Сайт школы Monta Vista, 31 мая 2010 года.
Вид спорта, сочетающий акробатические и танцевальные элементы, в котором участвуют, как правило, команды девушек, выступающие на бейсбольных матчах с танцевальными программами, чтобы поддержать свою команду и раззадорить болельщиков. Прим. ред.
Richard C. Levin. Top of the Class: The Rise of Asia’s Universities / Foreign Affairs. — 2010. — May/June.
Sarah Lubman. East West Teaching Traditions Collide / San Jose Mercury News. — 1998. — February 23.
Heejung Kim. We Talk, Therefore We Think? A Cultural Analysis of the Effect of Talking on Thinking / Journal of Personality and Social Psychology 83, no. 4 (2002): 828–42.
Robert R. McCrae. Human Nature and Culture: A Trait Perspective / Journal of Research in Personality, 38 (2004): 3–14.
См., например: David G. Winter. Personality: Analysis and Interpretation of Lives. — New York: McGraw-Hill, 1996. — P. 459.
Xinyin Chen et al. Social Reputation and Peer Relationships in Chinese and Canadian Children: A Cross-Cultural Study / Child Development 63, no. 6 (1992): 1336–43. См. также W. Ray Crozier. Shyness: Development, Consolidation and Change. — Routledge, 2001. — P. 147.
Michael Harris Bond. Beyond the Chinese Face: Insights from Psychology. — New York: Oxford University Press, 1991. — P. 62.
Heejung Kim. We Talk, Therefore We Think?
См., например, Heejung Kim, Hazel Markus. «Freedom of Speech and Freedom of Silence: An Analysis of Talking as a Cultural Practice» in Engaging Cultural Differences in Liberal Democracies, edited by Richard K. Shweder et al. (New York: Russell Sage Foundation, 2002), 432–52.
Некоторые из этих пословиц взяты из эпиграфа к статье Хиджунг Ким и Хейзел Маркус, цитата из которой приведена выше.
Манн Т. Волшебная гора. — М.: Аст, Астрель, 2010.
Nicholas Kristof. The Model Students / New York Times. — 2006. — May 14.
Jonathan Freeman et al. Culture Shapes a Mesolimbic Response to Signals of Dominance and Subordination that Associates with Behavior / NeuroImage 47 (2009): 353–59.
Michael Harris Bond. Beyond the Chinese Face: Insights from Psychology. — New York: Oxford University Press, 1991. — P. 53.
Культурно-специфический синдром, наблюдаемый в Японии. Он напоминает социальную фобию и характеризуется четким ощущением человека, что его тело, или его части, или его функции оскорбляют других или неприятны другим. Прим. ред.
Carl Elliott. Better Than Well: American Medicine Meets the American Dream. — New York: W. W. Norton, 2003. — P. 71.
Marc Kaufman. Meditation Gives Brain a Charge, Study Finds / Washington Post. — 2005. — January 3.
Lydia Millet. The Humblest of Victims / New York Times. — 2005. — August 7.
Xinyin Chen et al. Social Functioning and Adjustment in Chinese Children: The Imprint of Historical Time / Child Development 76, no. 1 (2005): 182–95.
C. S. Huntsinger, P. E. Jose. A Longitudinal Investigation of Personality and Social Adjustment Among Chinese American and European American Adolescents / Child Development 77, no. 5 (2006): 1309–24. В действительности то же самое происходит и с подростками в Китае, поскольку в стране все больше ощущается влияние западной культуры, о чем свидетельствуют результаты ряда долгосрочных исследований, в ходе которых оценивались изменения социальных установок. Еще в 1990 году застенчивость ассоциировалась с социальными и академическими успехами учеников начальной школы, однако в 2002 году это качество связывалось уже с такими негативными явлениями, как неприятие со стороны ровесников и даже депрессия. См. Xinyin Chen et al. Social Functioning and Adjustment in Chinese Children.
Jews in Second Place / Slate. — 1996. — June 25.
Произнесение гласных «A… E… U… O… I…» — это один из элементов семинара, который проводит профессор Ни.
Информация о Ганди взята из книги: Махатма Ганди. Моя жизнь. — М.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011.
Малкольм Гладуэл. Гении и аутсайдеры. Почему одним все, а другим ничего. — Манн, Иванов и Фербер, 2014.
Pursuing Excellence: A Study of U.S. Eighth-Grade Mathematics and Science Teaching, Learning Curriculum, and Achievement in International Context, Initial Findings from the Third International Mathematics and Science Study. U.S. Department of Education, National Center for Education Statistics, Pursuing Excellence, NCES 97–98. — Washington, DC: U.S. Government Printing Office, 1996.
Отчет о результатах тестирования TIMSS. В странах, где ученики более успешно справлялись с заполнением этой анкеты, были получены и более высокие результаты тестирования TIMSS. См. Erling E. Boe et al. Student Task Persistence in the Third International Mathematics and Science Study: A Major Source of Achievement Differences at the National, Classroom and Student Levels (Research Rep. No. 2002-TIMSS1). — Philadelphia: University of Pennsylvania, Graduate School of Education, Center for Research and Evaluation in Social Policy. Обратите внимание на то, что это исследование основано на данных за 1995 год.
Priscilla Blinco. «Task Persistence in Japanese Elementary
