наряду с научными интересами изучал паранормальные явления (спиритизм). Ф. Майерс – британский литератор, философ, спирит и один из основателей Общества психических исследований; вывел теорию «сублиминального Я» (см. Библиографию). Британский натуралист и путешественник А. Р. Уоллес, один из основоположников теории естественного отбора, проявлял активный интерес к спиритизму, френологии и месмеризму. Немецкий астроном И. Ф. Целльнер на склоне лет живо заинтересовался спиритизмом и даже провел несколько сеансов, желая таким образом открыть путь в «четвертое измерение». –
Примеч. пер.
483 Когда в 1925–1926 годах я был в экспедиции у горы Элгон, одна из местных молоденьких водоносиц, жившая неподалеку, внезапно заболела, и ее хворь сопровождалась сильной лихорадкой. Наши лекарства ничем не могли ей помочь, и тогда ее родственники немедленно послали за знахарем – nganga. Тот, едва объявившись, стал бродить вокруг хижины больной, постепенно отдалялся и при том старательно принюхивался. Вдруг он замер у тропы, что вела вниз по склону, и поведал собравшимся, что больная – единственная дочь, ее родители умерли молодыми и теперь обитают на склоне горы в бамбуковом лесу (bambuswald). Мол, каждую ночь они спускаются сверху и насылают болезнь, чтобы их дочь тоже умерла и присоединилась к ним. По указанию знахаря на тропе сделали «ловушку для духов»: поставили крошечную хижину, куда поместили глиняную фигурку, воплощение больной, заодно с малым количеством еды. Когда духи придут ночью, то решат, что видят свою дочь. К нашему изумлению, через два дня женщина совершенно исцелилась. Неужели мы ошиблись в диагнозе? Эта загадка так и осталась для нас неразгаданной.
484 Бывает иногда, что эти «голоса» повторяют вслух осознанные мысли пациентов, но такое случается редко.
485 См. мою работу «Обзор теории комплексов» (в настоящем томе. – Ред.).
486 Это утверждение не следует воспринимать как метафизическое. Здесь не ставится вопрос о существовании духов как таковых. Психология не интересуется «вещами в себе», ее занимают лишь людские мысли по данному поводу.
487 Речь не о текущем содержании мотива, а лишь о досознательной и незримой «исходной схеме». Последнюю можно сравнить с кристаллической решеткой, изначально присутствующей в кристаллическом растворе, но не с «осевой системой» (axialsystem) отдельного кристалла.
488 См. мою работу «Символы трансформации», а также: Spielrein, Über des psychologischen Inhalt eines Falles con Schizophernie, p. 329 и далее; Nelken, Analytische Beobachtungen über Phantasien eines Schizophrenen, p. 504 и далее; Meier, Spontanmanifestationen des kollektiven Unbewussten.
489 Это не всегда приятное чувство. Например, бывает, что потеря комплекса не разочаровывает – пока не ощутишь неприятных последствий этой утраты.
490 Те, кто знаком с соответствующим материалом, могут возразить, что мое описание является односторонним, поскольку архетип, то есть автономное коллективное содержание, обладает не только описанным здесь негативным выражением. Но я намеренно ограничиваюсь общей симптоматикой, которая приводится в любом учебнике по психиатрии, а также общей установкой на неприятие чего-либо необычного. Разумеется, архетипу свойственна и позитивная нуминозность, о чем я неоднократно упоминал в других местах. (См., например, статью «Теоретические размышления о сущности психического» (абз. 393) в настоящем издании. – Ред.)
491 См. мои работы, объединенные под общим названием «Изучение словесных ассоциаций» (том 2 полного собрания сочинений. – Ред.).
492 Настоящая статья о происхождении коллективного психического писалась весной 1919 года. События в Германии после 1933 года наглядно подтвердили мои рассуждения.
493 Деян. 2:13.
494 Благодарю доктора Кюнкеля из Лос-Анджелеса, который указал мне этого автора.
495 Американский писатель и поклонник спиритизма, вместе с женой написал несколько книг о медиумизме и ченнелинге («общении с духами»). – Примеч. пер.
496 Краткое описание этого метода приводится в моей статье «Трансцендентная функция» (см. настоящий том); также см. мою работу «Отношение между эго и бессознательным». [Рус. пер. – Юнг К. Г. Очерки по психологии бессознательного. М., 2006. —Ред.]
497 Но есть и примечательные исключения из этого правила (например, местные призраки).
498 За последние пятьдесят лет я получил множество психологических свидетельств из многих стран и уже не ощущаю той уверенности, которую испытывал в 1919 году, когда я писал эти строки. Сказать прямо, сегодня я сомневаюсь в том, что сугубо психологический подход способен принести наибольшую пользу. Не только достижения парапсихологии, но и мои собственные теоретические рассуждения (см. статью «Теоретические размышления о сущности психического») позволили сформулировать кое-какие выводы относительно ядерной физики и пространственно-временного континуума. Тем самым мы как бы попадаем в транспсихическую реальность, на которой зиждется наше психическое.
499 Американская писательница, в возрасте чуть старше полутора лет перенесла скарлатину и полностью лишилась слуха и зрения. Вопреки обстоятельствам, сумела получить среднее и высшее образование, в дальнейшем опубликовала множество статей, читала публичные лекции и т. д. – Примеч. пер.
500 Или «о психическом и телесном» (seele und körper): в терминологии Юнга слово «seele» нередко используется в обоих значениях. – Примеч. пер.
501 Имеется в виду Э. Д. Деккер, или Мультатули, нидерландский писатель-сатирик и один из любимых авторов З. Фрейда. Фраза, которую цитирует Юнг, взята из газетного очерка Э. Деккера. – Примеч. пер.
502 Быть в реальности… быть только в разуме… быть в душе (лат.). – Примеч. ред.
503 Ф. Клюге – немецкий лексикограф, автор ряда сочинений по истории немецкого языка. – Примеч. пер.
504 Здесь: жизненным стержнем (лат.). – Примеч. ред.
505 Пастухами (греч.). – Примеч. ред.
506 Лк. 13:30: «И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними»; см. также Мф. 19:30: «Многие же будут первые последними, и последние первыми». – Примеч. пер.
507 Второе столетие нашей эры – время расцвета гностического христианства с его символизмом и мистицизмом. – Примеч. пер.
