мы пользуемся реже, чем хотелось бы…
Где дефицит Контакта — там множатся проекции: мы естественно приписываем другим наши желания, страхи, ценности и смыслы, ведь Я — это точка отсчета и мерило для каждого человека. Мы легко и не задумываясь полагаем, что если мы кого-то вожделеем, то и нас в ответ вожделеют (просто не умеют или не хотят показать), а если мы кого-то ненавидим, то и нас ненавидят в ответ. Этот детский эгоцентризм существует «в настройках по умолчанию», и только с развитием личности мы учимся видеть себя и других иначе.
Конфуций сказал: «мы доверяем своим глазам — но им нельзя верить; мы полагаемся на свое сердце — но и на него не следует полагаться. Запомните же: поистине, нелегко познать человека».
VI век до нашей эры.
Если я — психотерапевт и моя способность к Контакту недостаточно развита, это приведет меня в ловушку, из которой непросто будет выбраться. Нелегко, знаете ли, убеждать себя сомневаться в том, что «видишь своими глазами»: что клиент «сам хочет», «сам притягивает», «сам все знает», «все чувствует» про тебя. Непросто увидеть себя создателем и повелителем иллюзий; принять, что я не знаю на самом деле, как все это выглядит в мире Другого.
Принцип консультирования: не знаешь — спроси.
Но помни, что и клиент может не быть в контакте с собою, он может ответить поспешно и приблизительно. Разбираться, что же происходит на самом деле в мире Другого — часть нашей работы.
Так вышло, что культура нашего взросления не способствовала развитию Контакта. Много ли вас спрашивали в детстве:
— чего ты сейчас хочешь?
— как тебе лучше?
— как ты думаешь?
— как ты относишься…?
— как, по-твоему, правильно?
Скорее, наоборот: многие из нас выросли в логике послушания, когда взрослые по умолчанию полагали, что правила одни на всех и всем понятны.
«Наведи порядок» — «Я навела порядок» — «Это, по-твоему, порядок?!»
По-моему — да, но, кажется, ты имеешь в виду что-то другое… но что? Если это — не порядок, то что именно?
К сожалению, взрослые так же часто, как и дети, предполагают, что есть вещи сами собой разумеющиеся, на которые все смотрят одинаково, и разъяснять их не нужно. В итоге мы, конечно, научились наводить порядок так, как от нас хотели, но не усвоили более важный урок: в головах разных людей даже самые простые вещи имеют разный смысл.
Я убеждена, что дефицит способности к контакту с собой и другими неизбежно приводит к нарушениям этики, большим или малым. Не умея увидеть, из какой картины мира действует наш клиент, как он видит нас, себя и ситуацию (никогда не похоже на наше видение), мы рискуем заблудиться в собственных проекциях, в том числе из лучших побуждений.
Можете ли вы вспомнить случаи из вашей практики, когда клиенты приписывали вам побуждения и мотивы, которых у вас вовсе не было? Когда ваши слова или поступки, которые казались вам незначительными, обретали неожиданный для вас смысл? Когда ваши мелкие промахи, которые вы легко себе прощали, для клиента оказывались вовсе не мелкими?
Это вопросы из моего опыта, и мой ответ на все — да, такое бывало со мной. А с вами?
Я думаю, что способность к Контакту должна быть решающей при отборе будущих практикующих специалистов — а также одной из важнейших забот преподавателей.
Поэтому способность к контакту нам необходимо развивать: в личной терапии и в групповой. Групповая психотерапия — прекрасный инструмент для осознанного развития навыка слышать и познавать Другого. Неспособность выдерживать групповую динамику и извлекать из нее транскультуральные уроки — серьезное противопоказание для начала психотерапевтической практики.
«Выдерживать» — значит
— уметь разрешать межличностные противоречия путем открытого диалога и навыка замечать точку зрения другого (контакт с другим);
— а также разрешать конфликтное напряжение внутри себя, восстанавливая внутреннее равновесие с помощью внутреннего диалога и рефлексии (контакт с собой).
Итак, главным способом профилактики и решения проблем, связанных с зависимостью и аддикцией, является повышение осознанной чувствительности к себе и к Другому:
— в групповой психотерапии;
— в личной супервизии (в которой я буду обращать внимание на те ценности, конфликты и паттерны, которые вовлекаются в мою деятельность);
— в работе с терапевтом-наставником (вместе с которым я буду исследовать свои потребности и реакции и развивать внутренний слух);
— в доброй привычке постоянно анализировать свой контрперенос, не принимать как должное все чувства, импульсы, воспоминания и фантазии, возникающие в работе с клиентом; не идти за ними бездумно; воспринимать себя как удивительное зеркало, способное отразить два мира: мир другого человека — и мир собственного опыта, выстроив из них, как в детском гадании, зеркальный коридор.
Коридор к исцелению.
А не зеркальный лабиринт.
«Бывает и так, — с сожалением говорил наш учитель: — смотришь на клиента — и сердце щемит, как подумаешь, каким хорошим другом он мог бы стать, встреться мы при других обстоятельствах. Какие проекты мы могли бы создать. Какая любовь сейчас проходит мимо…»
В некотором отношении психотерапия похожа на работу с телом: в здоровом человеке все движение должно происходить без помех, без застоев и зажимов. В разных концах нашей планеты этот принцип свободного течения подмечен и описан разными словами: через гармонию телесных жидкостей, через течение энергии либидо или энергии ци. Как и позвоночник, здоровая психика обладает гибкостью; как и организм, она открыта окружающей среде и должна работать на ввод и на вывод: впускать многое, отделять нужное, отпускать лишнее; она поддерживает баланс напряжения и расслабления.
«Тело — это и есть душа» (А. Лоуэн)
Для полнокровной жизни и преодоления испытаний нам необходима как душевная устойчивость (прочность), так и спонтанность (гибкость).
В одном индийском мифе главный герой обладал волшебными доспехами: в бою или в опасности его кожа твердела, образуя панцирь и шлем, а после снова становилась мягкой и чувствительной, как ни в чем не бывало.
Это кажется мне отличной метафорой работы здоровой психики.
Если же «панцирь не втягивается» или, наоборот, нет прочности, если мы видим нарушение подвижности, невозможность гибкости — какие-то жесткие ограничивающие концепции или дефицит способностей к саморегуляции и архаичные защитные механизмы — то восстановление, как и в работе с телом, происходит через размягчение, согревание, постепенное восстановление подвижности или силы.
Все это возможно только в условиях безопасной привязанности.
По сути, все требования к профессиональной этике, все наши предписания и принципы так или иначе
