16
Некоторые собиратели, в недавнее время отнюдь не отличавшиеся архитектурными достижениями, по-видимому, строили более основательные жилища до того, как были превращены европейцами в беженцев (см. Smyth, 1878, vol. 1, pp. 125-128).
0днако вспомним комментарий Гуэинде: «Огнеземельцы добывают и изготавливают свои орудия без особых
Имеются в виду периоды, в которые не проводились религиозные церемонии.
Фиш Крик — стоянка во внутренних районах Западного Арнемленда, с шестью взрослыми мужчинами и тремя взрослыми женщинами. Хемпл Бэй — прибрежное поселение на о-ве Грот Эйланд; оно включало четырех взрослых мужчин и четырех женщин, а также пятерых детей и подростков. Исследо-1ЯИИГ в Фиш Крик проводилось в конце сухого сезона, когда обеспеченность растительной пищей был.) низка; охота на кенгуру была успешной, хотя животные становились все более осторожными в условиях постоянных преследований. В Хемпл Бэй растительная пища имелась в изобилии, рыбная ловля протекала по-разному, но в целом была успешной по сравнению с другими прибрежными стоян- к«ми, посещаемыми экспедицией. Ресурсы в Хемпл Бэй были богаче, чем в Фиш Крик. То, что в Хемпл Ь1Й уходило больше времени на добывание пищи, было, может быть, связано с необходимостью кормить пятерых детей. Группа Фиш Крик, однако, содержала первоклассного специалиста, занимавшегося исключительно своим делом, а различия в трудовых и временных затратах частично могли быть следствием естественно обусловленных различий между побережьем и континентом. При охоте во внутренних районах добыча часто попадается в больших количествах, так что один день работы может обеспечить д>а дня существования. Занятия рыболовством и собирательством, возможно, менее продуктшиы И, чтобы быть результативными, требуют более длительных и регулярных усилий.
" У некоторых австралийцев, например, йир-йоронт, в языке даже не различаются слова «работать» и «играть» (Sharp, 1958, р. б).
От 150 до 250 мм.
Такая оценка местных ресурсов тем более замечательна, что этнографическая работа Ли проводилась на второй и третий годы «одной из самых суровых засух в истории Южной Африки» (Lee, 1968, p.39: 1969, р. 73 п.).
Скватерами в Австралии назывались переселенцы, самовольно захватывавшие незанятые земли. По-видимому, здесь речь идет об одном из корреспондентов Кёрра, сообщавшем об аборигенах, которые жили в окрестностях его земельного участка.
Как тасманийцы, и которых Бонуик писал: «Аборигены никогда не испытывали недостатка в пище, хотя г-жа жл Снмррвиль и пыталась утверждать в своей „Физической географии", что они были „поистине жалки в стране, где средства к существованию столь скудны". Д-р Дженнент, служивший одно время протектором [Протектор (от англ. protect, защищать) — в колониальной Австралии чиновник, Мномочениый следить за соблюдением интересов аборигенов в определенном административном округе. - Принеч. пер.], пишет: „Они должны быть обеспечены сверхдостаточно, и им требовалось немного нипряжения или технических средств, чтобы прокормить себя"» (Bonwick, 1870, р. 14).
Арунта — одна из самых известных этнических групп аборигенов, локализовавшаяся в Центральной Австралии, прежде
чаще именовавшаяся «аранда», а а настоящее время называемая аррернте.
Это по контрасту с другими племенами, обитавшими в более глубинных частях Центрально-Австралийской пустыни, и именно в «обычных обстоятельствах», а не во времена продолжительных засух, когда «ему приходилось терпеть лишения» (там же).
**
В засушливых районах Австралии аборигенам приходилось рыть колодцы или иными способами добывать воду из-под земли.
Далее Базедов продолжает, оправдывая безделье этих людей перееданием, а переедание он оправдывает периодами голода, переживаемыми туземцами; периоды же голода он, в свою очередь, объясняет засухами, которым подвержена Австралия, а последствия засух еще усугубляются ситуацией страны белым человеком.
Хадза — малочисленная (по одним данным 400 чел., по другим — 600) группа охотников и собирателей в Танзании. Существует гипотеза об отдаленном родстве их языка с языками бушмено» и готтентотов Южной Африки.
Эта фраза появилась в тексте доклада Вудберна, розданном участникам Веннер-Греновского симпозиума «Человек — охотник»; в опубликованном варианте она повторена с пропусками (Woodbum, 1968, р. 55). Я надеюсь, что не будет бестактным или неэтичным
процитировать ее здесь.
«Земледелие фактически было первым примером рабского труда в истории человека. Согласно библейской традиции, первый преступник. Каин, был возделыватель земли» (Lafargue, 1909 [1883] p.lln.).
Примечательно также, что соседи-земледельцы и бушменов, и хадза быстро обращаются к менее надежным охоте и собирательству, когда в их жизни возникает угроза засухи и голода (Woodbum, 1968,р. 54; Lee, 1968, pp. 39-40).
В оригинале игра слов, которую переводчики попытались передать, несколько исказив смысл (То change continents but not contents — букв.: Чтобы сменить континенты, но не содержание).
Ямана — другое название яган, группа огнеземельцев.
Эта распространенная неприязнь, проявлявшаяся при работе по найму у европейцев людьми, еще недавно «первобытными» — неприязнь, присущая не одним лишь охотникам, — могла бы подготовить антропологию к восприятию того факта, что традиционная экономика знала только скромные цели, такие, которые давали бы исключительную свободу, значительные «передышки от единственной заботы — добычи пропитания».
Когда буржуазная идеология дефицита «распоясалась» (с неизбежно вытекающим отсюда следст-вигм принижением более ранних культур), она стала искать и нашла в природе идеальную модель дни для подражания, если человек — по крайней мере, рабочий человек — хочет улучшить свою жалкую долю ему образец — муравей, трудолюбивый муравей. Но и здесь эта идеология, по-видимому, впала в стольже глубокое заблуждение, как в своей оценке охотников. Вот такая заметка появилась и «Лип Aitiui News» (Jan. 27,1927) под заголовком «Двое ученых утверждают, что муравьи немного ленивы». «Муравьи оказались не совсем такими, как о них думали», — говорят доктора Джордж и Дж.щп Уилср. Эти исследователи — муж и жена — посвятили годы изучению крохотных созданий, героев басен о трудолюбии. «Когда бы мы ни поглядели на муравейник, нас всегда поражала огром-нян .пииннпсть. Но )io голько потому, что муравьев так много и они так похожи друг на друга», — иипкпипи Уилсры. «Отельные индивиды-муравьи проводят массу времени, просто бездельничая. И хужг ют, рабочие муравьи (все они самки) тратят массу времени на прихорашивание».
Мимак - одна из групп индейцев, населявших французскую колонию на юге Северной Америки.
Ремесло и торговлю здесь следует понимать условно: как искусное, мастерское изготовление традиционных орудий и оружия, лодок, утвари, украшений, а также культовых предметов, и как натуральный обмен именно этими изделиями.
Стюарт, Джулиан — видный американский антрополог, создатель теории многолинейной эволюции.
Используя вслед за Браун и Брукфилдом слегка перефразированный ее вариант, формулу Аллена мнит» представить так: «несущая способность» • 100 СЬ/Р, где Р — это процентное выражение площади, пригодной для культивации и доступной для общины, L — средний показатель культивируемой площади в акрах, приходящейся на душу населения, и С — фактор количества обрабатывающих «рмпю единиц (объединений людей), необходимых для осуществления полного цикла, который считается как период залежи + период культивации в отношении к периоду залежи (период культивации/период залежи). Итоговое-100 СЬ/Р — количество земли, постоянно необходимое, чтобы прокормить одного человека. Затем это конвертируется в плотность населения на милю или кв. км.
Этот вывод относится к рассматривавшемуся в глобальных масштабах населению, практикующему определенную форму земледелия; он не исключает, что локализованные подгруппы (семьи, линиджи, дсренни) в заданных условия комплектования и землепользования не будут испытывать «популяционного прессинга». Это, конечно, проблема структурного свойства, она не порождена технологий или ресурсами как таковыми.
Имеется в виду смена и чередование обрабатываемых участков по мере истощения почвы.
Чимбу (купан) — этническая общность папуасов горной части Папуа — Новой Гвинеи.
Куикуру — этническая групп» индейцев Бразилии.
