39
Комментатор новой публикации первой главы “Немецкой идеологии” Г.А. Багатурия указывает, что производные от термина “общение” отражают “формировавшееся в это время у Маркса и Энгельса понятие производственных отношений” (Вопросы философии. 1965. № 10. С. 106). Это утверждение не следует понимать в том смысле, что понятие общения позже было заменено каким-то другим понятием. Во всяком случае, в “Экономических рукописях 1857–1859 гг.”, как мы увидим ниже, это понятие употребляется очень широко. См. об этом также: Соковнин В.М. О природе человеческого общения. Фрунзе, 1973; Щелкин А.Г. К. Маркс о диалектике социального общения// Вопросы философии и социологии. Вып. IV. Л., 1972.
Маркс К., Энгельс Ф. Собр. сочинений. 2. изд. Т. 3. С. 37. Далее ссылки на это издание даются в тексте в круглых скобках (3, 37).
Насколько нам известно, эта мысль впервые в советской философской литературе была подчеркнута В.М. Соковниным (Соковнин В.М. Общение и его средства//Сознание и общение. Фрунзе, 1968. С.10). Позже она высказывалась и психологами, в частности В.Н. Мясищевым и В.А. Артемовым. См. также указ. выше работу А.Г. Щелкина.
Эта мысль Маркса и Энгельса о развитии специфических средств общения из неспецифических, о том, что средства общения генетически восходят к средствам и орудиям материальной деятельности людей, находит дополнительное обоснование в практике активного формирования сознания и деятельности слепоглухонемых детей врачами-тифлосурдопедагогами. Общение со слепоглухонемыми начинается именно с материального общения, с языка реальной жизни, и лишь далее обретает специфические коммуникативные средства, свой собственный язык. См.: Мещеряков А.И. Слепоглухонемые дети: Автореф. дис… д-ра. психол. наук. М., 1971.
Батищев Г.С. Деятельностная сущность человека как философский принцип//Проблема человека в современной философии. М., 1969. С. 95. Впрочем, здесь правильнее было бы говорить о “единстве”, а не о “тождестве”.
Лармин О.В. О структуре общественных отношений// Очерки методологии познания социальных явлений. М., 1970.
Новая публикация первой главы “Немецкой идеологии” К.Маркса и Ф.Энгельса//Вопросы философии. 1965. № 10. С. 87 (далее обозначается в тексте следующим образом: ВФ. № 10. С…).
Janoušek J. Sociální komunikace. Praha., 1968. С. 158.
Анцыферова Л.И. Принцип связи психики и деятельности и методология психологии//Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1969. С.109. Ср. также: Гибш Г.,Форверг М. Введение в марксистскую социальную психологию. М., 1972. С. 134.
Slama-Cazacu T. Comunicarea оn procesul muncii. Bucureştî. 1964.
Janoušek J. Указ. соч. С. 14–15.
Конечно, это не означает, что в своем современном виде общение исключает исторически более ранние формы общения (например, материальное общение).
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1940. С. 149.
Принципы и пути развития психологии. М., 1959. С. 251.
Там же. С. 250.
Анцыферова Л.И. Принцип связи и деятельности и методология психологии//Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1969. С. 64.
Психологические исследования. М., 1966. С. 332.
Общая психология. М., 1970. С. 140.
Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 2. изд. М., 1965. С. 312–313.
Мегрелидзе К.Р.Основные проблемы социологии мышления. Тбилиси, 1965. С. 24.
Леонтьев А.Н., Панов Д.Ю. Психология человека и технический прогресс. М., 1962. С. 43.
Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 2. изд. М., 1965. С. 308.
Леонтьев А.Н. Указ. соч. С. 308.
Леонтьев А.А. Возникновение и первоначальное развитие языка. М., 1963. С. 50–57.
Леонтьев А.Н. Указ. соч. С. 308–309.
Thayer L. Communication and Communication Systems. Homewood (III.), 1968.
В этом отношении очень характерен, например, сб. ”Language Behavior”/Ed. J. Akin a.o. The Hague; Paris, 1970.
Панферов В.Н. Психология общения//Вопросы философии. 1971. № 7. С. 126–127.
Там же. С. 127.
Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. М., 1971. С. 201.
Шибутани Т. Социальная психология М., 1969; Ньюком Т. Исследование согласия//Социология сегодня. Проблемы и перспективы. М., 1965.
Парыгин Б.Д. Указ. соч. С. 205.
Там же. С. 201. Возможны даже такие формы общения, которые с самого начала предполагают отсутствие взаимопонимания, вплоть до полной “деструкции” сознания реципиента. Такого рода “антиобщение” встречается, например, в массовой коммуникации (точнее, в “психологической войне”).
Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. М., 1971. С. 221. Ср. также: Парыгин Б.Д. Социальная психология как наука. Л., 1967. С. 41—147.
Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. М., 1971. С. 222.
Там же. С. 223.
Парыгин Б.Д. К вопросу о структуре социально-психологического общения//Социально-психологические и лингвистические характеристики форм общения и развития контактов между людьми. Л., 1970. С. 23.
Бгажноков Б.Х. Психолингвистические проблемы речевого общения (личностно исоциально ориентированное речевое общение): Дис… канд. психол. наук. М., 1973. Гл. 2.
Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 1969. Гл. 1, § 4 и 5; Он же. Язык и разум человека. М., 1965.
Леонтьев А.А. К психологии речевого воздействия// Материалы IV Всесоюзного симпозиума по психолингвистике и теории коммуникации. М., 1972. (См. наст. изд., с. 271–281.)
Рубановский Л.М. Методы физической статистики. М.; Л., 1934. С. 46.
Герчук Я.П. Графические методы в статистике. М., 1968. С. 16.
Лозанов Г. Суггестология и суггестопедия: Автореф. дис… канд. психол. наук. София, 1969; Он же. Суггестология. София, 1972.
Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1966. С. 128.
Горячева А.И. О некоторых категориях социальной психологии//Проблемы общественной психологии. М., 1965. С. 232.
Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики. М., 1933. С.40.
Sebeok T. La communication chez les animaux//Rev. int. sc. soc. 1967. Vol. XIX, № 1.
Выготский Л.С. Избранные психологические исследования. М., 1956. С. 50–51.
Buytendijk F.J. Traité de psychologie animale. Paris, 1959.
Бодуэн де Куртенэ И.А. Избранные труды по общему языкознанию. М., 1963. Т. 1. С. 261–262. Говоря о “непосредственно чувственном”, Бодуэн имеет в виду, что функциональная специфика слова человеческого языка не сводится к его материальной форме, доступной для непосредственного восприятия.
Батищев Г.С. Деятельностная сущность человека как философская проблема//Проблема человека в современной философии. М., 1969. С. 81.
Не следует смешивать этот подход с подходом “философии практики”.
Батищев Г.С. Указ. соч. С.105. Было бы точнее оговориться здесь, что то, как предмет включается в деятельность, определяется в очень большой мере его объективными свойствами (хотя можно, конечно, и заколачивать гвозди амперметром). А значит, деятельность не “свободна” в том, что именно заставить означать данный предмет.
Ильенков Э.В. Идеальное//Философская энциклопедия. М., 1962. Т. 2. С. 225.
Там же. С. 224.
Маркс К., Энгельс Ф.Из ранних произведений. М., 1956. С. 596.
Исмаилов Б. Язык и познание мира. Ташкент, 1969.
Комаров В.Л. Учение о виде у растений. М.; Л., 1944. С. 207.
Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю//Избранные философские произведения. М., 1956. Т.1. С. 610.
