не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел Сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился». —
Примеч. ред.
Здесь снова можно обратить внимание на астрологическую спекуляцию о второй половине христианской эпохи (созвездие Пегаса как паранателлон — сопутствие — созвездия Водолея). — Примеч. авт.
В Китае небо воплощается в круге, а земля — квадрате. — Примеч. авт.
Ср.: Тертуллиан, «Против иудеев», XIII: «…ilia terra virgo nondum pluvus ngata, nee imbnbus foecundata, ex qua homo tunc plurimum plasmatus est, ex qua nunc Christus secundum camem ex virgine natus est» («…та девственная земля, которой дожди еще не орошали, которой воды еще не оплодотворяли, из которой человек первоначально был создан, от которой и Иисус Христос рожден ныне Девой по плоти». — Перевод Е. Карнеева. — Ред.). См. также работы автора «Психология и религия» и «Психологические типы». — Примеч. ред. оригинального издания.
В иудаизме место присутствия Бога в физическом воплощении, скиния; в каббале «саббатическая невеста», согласно учению И. Лурии. — Примеч. пер.
Христос не без основания нарек апостола Иоанна «сыном грома» (Мк. 3:17: «…нарекши им имена Воанергес, то есть „сыны громовы“». — Ред.). — Примеч. авт.
Цитата из так называемых «Сивиллиных книг». См. Книги Сивилл (собрание песен-пророчеств, написанных неизвестными авторами II в. до н. э. — IV в. н. э.). М.: Энигма. 1996. — Примеч. пер.
Реальный Герострат поджег, чтобы прославиться, храм Артемиды в Эфесе в 365 г. до н. э. — Примеч. ред. оригинального издания.
С точки зрения психологии представление о Боге охватывает все идеи о чем-то запредельном, первом и последнем, высшем и низшем. Конкретное имя (бога) здесь не важно. — Примеч. авт.
Понятие Бога как всеобъемлющей целостности затрагивает и бессознательное, противоположность сознанию, и объективную психику, столь часто опровергающую благие намерения и волю сознания. Например, молитва усиливает потенциал бессознательного — и нередко приводит к неожиданным результатам. — Примеч. авт.
«…он видом изменчив: то светлый, то мрачный» (Гораций, Послания, кн. 2, 2). — Примеч. ред.
См.: Constitutio Apostolica «Munificentissimus Deus» // Acta Apostolicae Sedis, Commentarium officiate (1950), § 21. «Oportebat sponsam, quam Pater desponsaverat, in thalamis caelestibus habitare» («Надлежит невесте, Отцом просватанной, обитать в небесных брачных чертогах»). Также см.: Дамаскин, Encomium in Dormitionem и т. д. (Migne, PG XCVl). Сравнение с невестой из «Песни песней», § 26. Также § 29: «…ita panter surrexit et Area sanctificationis suae, cum in hac die Virgo Mater ad aethereum thalamum est assumpta» («… тогда же вознесся и ковчег, им освященный, в день, когда Дева Мать вознеслась в небесный брачный чертог» (Antomus von Padua, Sermones Dominicaies и т. д.). — Примеч. авт.
Constitutio Apostolica, § 27: «Ас praeterea scholastici doctores non modo in varus Veteris Testamenti figuris, sed in ilia etiam Muliere amicta sole, quam Joannes Apostolus in insula Patmo (Apoc. 12, I ss.) contemplates est, Assumptionem Deiparae Virginis significatam viderunt» («А кроме того, вознесение Девы Богородицы ученые схоласты видели не только в многочисленных образах Ветхого Завета, но и в той жене, облеченной в солнце, кою на острове Патмос созерцал апостол Иоанн»). — Примеч. авт.
Бракосочетание Агнца повторяет annuntiatio et obumbratio Мапае (благовещение и покров Марии). — Примеч. авт.
См.: Codex Bezae; также см.: абз. 696. — Примеч. ред. оригинального издания.
Имеется в виду Апостольская конституция папы Пия XII (1950) с догматом о вознесении Девы Марии. — Примеч. пер.
Посредник, устанавливающий мир между врагами (лат.). — Примеч. ред.
Отказ папы от психологического символизма можно объяснить тем, что папа озабочен прежде всего реальностью метафизических событий. Вследствие общераспространенной недооценки психики любая попытка надлежащего психологического истолкования заранее подозревается в психологизме. Ясно, что догмат нужно защищать от подобной опасности. Когда физика пытается объяснять природу света, никто не ожидает, что в результате объяснения свет исчезнет. О психологии же думают, будто все объясненное ею утрачивает реальность. Естественно, я не жду, что моя особая, неортодоксальная точка зрения будет одобрена сколько-нибудь компетентными коллегами. — Примеч. авт.
По толкованию комментаторов, слово «проктофантасмист» составлено Гете из греческих корней со значениями «зад» и «созерцатель призраков»; под этим обозначением в «Фаусте» выведен К. Ф. Николаи — немецкий писатель, враждовавший с Гёте (последний упрекал Николаи в фарисействе). — Примеч. пер.
Имеется в виду полное исчезновение культа, который довольно долго был чрезвычайно популярен во всей Римской империи. — Примеч. пер.
Написано в 1939 г., опубликовано на английском языке в работе «Тибетская Книга Великого освобождения» под ред. У. Эванса-Венца (1954). На немецком впервые опубликовано в 1955 г.
Американский антрополог, пионер изучения тибетского буддизма, первый публикатор «Тибетской Книги мертвых». — Примеч. пер.
Я намеренно оставляю за рамками рассмотрения модернизированный Восток. — Примеч. авт.
См.: «Психологические типы», определения экстравертности и интровертности. — Примеч. авт.
Одно из основных понятий буддизма, круговорот рождений и смертей в мирах, где действует карма (воздаяние за прожитую жизнь). — Примеч. пер.
То есть причинно-следственных зависимостей. — Примеч. пер.
См.: Samyutta-nikaya 12; Xidana-samyutta. — Примеч. авт. Это сборник буддийских текстов, вторая часть палийского канона (Типитаки). Существует любительский перевод сборника на русский язык. — Примеч. пер.
Также «дхармакая», высшее из трех тел Будды, духовная сущность мироздания. — Примеч. пер.
Из подзаголовка первой части «Двух назидательных бесед» (1843) — «О назидательной мысли, что в своем отношении к Богу мы всегда неправы». — Примеч. пер.
Ср.: Otto, Das Heilige. — Примеч. ред. оригинального издания.
Ср.: «…истинное
