Сиэл Клэридж - Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей

Это различие очень важно понять, поскольку некоторые буддийские методы тоже могут выглядеть жестко: они призваны показать детям, к чему приведут их поступки. Такие методы со стороны иногда выглядят как наказание, и сам ребенок может их так воспринимать – а тогда нам придется пожинать соответствующие плоды. Необходимо разобраться в том, чем отличается резкое действие, основанное на сочувствии, от похожего действия, вызванного гневом и подкрепленного жесткими идеями. Только так мы преуспеем в достижении нашей подлинной цели.

Если ты судишь людей, у тебя не остается времени на то, чтобы их любить.

Помимо очевидных недостатков политики наказаний, есть и практические основания ее не использовать.

1) В сознании «нарушителя» наказание не связано напрямую с «проступком»; он прежде всего задумывается над тем, справедливо наказание или нет, и чаще всего отвечает отрицательно.

2) Наказание приковывает внимание ребенка к страданию и его источнику. В данном случае источником являемся мы. Страдающий ребенок не думает о своем поведении – он злится на родителей. В его понимании он прав, а мы неправы. Попробуйте восстановить в памяти разные случаи из детства, когда вас наказывали. Чаще всего мы помним, кто нас наказал и как, но редко помним, за что.

3) Наказание способно изменить поведение ребенка лишь на краткое время. Исследования показывают, что, как правило, эффект наказания длится лишь до тех пор, пока на человека продолжают давить. Едва давление ослабевает, он возвращается к тому же образу действий. Как только папа уходит на работу, детки снова переворачивают все вверх дном.

4) Из многолетнего опыта работы я знаю, что человек меняется только тогда, когда сам сознает ценность перемен. Он должен воочию убедиться в том, что другое поведение принесет ему покой и радость – или хотя бы признание и высокую оценку. Другие способы воспитания помогают ребенку осознанно выработать такие принципы поведения, которых он сможет придерживаться в любых обстоятельствах, даже когда за ним никто не наблюдает. Он просто будет убежден в эффективности и нравственной обоснованности таких действий.

Физические меры приучают детей считать, что в обществе «прав» тот, кто сильнее физически.

5) Если наказание переживается как «терпимое», оно не заставит ребенка измениться даже на некоторое время. А слишком болезненное наказание порождает страх перед еще большей болью, и впредь дети будут лгать, чтобы избежать неприятных последствий.

6) Согласно статистике, наказание часто ведет к агрессивному поведению. Легко проследить, что карать других может лишь тот, кто обладает властью, и сама по себе кара служит способом проявления и сохранения власти. Физические меры приучают детей считать, что в обществе «прав» тот, кто сильнее физически. Они привыкают добиваться власти над другими, чтобы получать желаемое. Для нас как родителей это крайне неблагоприятно: ведь однажды мы состаримся и ослабеем, а наши выросшие дети будут как раз в расцвете сил. Чего они будут требовать от нас тогда – и какими средствами?

7) Строгое наказание повергает детей в состояние эмоциональной запутанности. Оно блокирует возможность анализировать явления и учиться тому, чему их пытаются научить взрослые. Крича, что ребенок плохой, мы лишь убеждаем его в том, что он плохой. Отождествляясь с нашими словами, он поневоле будет подтверждать нашу негативную оценку.

8) У детей с выраженным чувством собственного достоинства наказание вызывает отчуждение. Как можно доверять человеку, который сознательно заставил нас страдать из-за совершенной нами ошибки? Мы искали счастья и не знали, как его достичь, но делали все возможное. Нас не поняли и наказали, вместо того чтобы доходчиво объяснить, какие действия лучше. Велика ли вероятность, что мы снова откроемся своему обидчику?

9) Наказание создает атмосферу «вы против меня». С буддийской точки зрения это укрепляет эго ребенка и приучает воспринимать жизнь в категориях «защиты и нападения».

10) Наказание снимает с ребенка ответственность за его поведение и перекладывает на плечи родителей. Если взрослый всегда определяет, что правильно, а что нет, и принимает соответствующие меры, зачем думать своей головой? Когда ребенок по своему характеру не склонен к поискам самостоятельности, эта система делает его полностью зависимым от внешних оценок.

11) Применение принципа наказаний и поощрений лишает детей возможности самим анализировать последствия своих поступков и учиться на этом. Когда малыш оступается и падает, ему уже больно и неприятно. Если мы подбегаем и шлепаем его за то, что он упал и испачкался, мы не показываем ему причину и следствие и, тем более, не помогаем выйти из положения; мы лишь добавляем ему хлопот. Правильнее было бы позволить ему самому научиться падать – и вставать.

Важнейшая функция родителя заключается в том, чтобы показывать детям варианты и перспективы альтернативного поведения. Система воспитания с раскрытием природы Будды дает много способов это сделать.

Все сказанное относится как к физическим, так и нефизическим наказаниям, но первые влекут за собой намного более неприятные последствия. Согласно выводам множества исследований, применение родителями телесных наказаний ведет к психическим проблемам, страхам, агрессии, антисоциальному поведению детей. Кроме того, многие люди в своей жизни бессознательно копируют родительское поведение. Если мы бьем детей или партнера, дети с большой вероятностью тоже потом будут бить своих домашних. Стопроцентной уверенности в этом, к счастью, нет, но, как правило, между этими явлениями есть связь.

Поощрения тоже могут быть непродуктивны. Если мы поощряем ребенка за прекращение неадекватного поведения, он вовсе не обязательно поймет, в чем была проблема и почему нужно что-то менять. Если мы вознаграждаем его за «правильное» поведение, нет уверенности, что он ясно осознает, что именно в его действиях было «хорошим». Будет ли он поступать так же в отсутствие тех, кто поощрял его за это? Ниже мы подробнее обсудим этот вопрос.

Поощрение и наказание используются как одна из форм изменения поведения. Они занимаются коррекцией внешнего поведения ребенка, практически не касаясь его чувств и мыслей. Следовательно, она не занимается истинными причинами тех или иных поступков. Этот подход сконцентрирован на внешней среде и переносит ответственность за жизнь ребенка на его родителей, хотя ребенок способен направлять свои действия самостоятельно. Намного более продуктивным и дальновидным было бы помочь ребенку самому разобраться в причинно-следственных связях, в результате чего он понял бы ценность определенного образа действий.

Это не значит, что система изменения поведения вообще неэффективна. Она может давать желаемые улучшения, когда не помогают прочие подходы.

Еще один подход в составе методики изменения поведения – это постоянное и затем частичное стимулирование. Чтобы научить ребенка вести себя так, как мы хотим, мы стимулируем его при первом успешном проявлении, применяя похвалу или другое вознаграждение. Некоторое время стимулирование осуществляется всякий раз, когда ребенок поступает «правильно», а затем оно становится периодическим.

Этот подход в целом довольно успешен, но опять-таки работает только на внешнем уровне. Хотя ребенок действительно учится вести себя «правильно», ему часто недостает понимания, почему это нужно. Его действия основаны на привычке, а не на внутреннем убеждении, не на собственной системе ценностей.

В нашей системе есть ряд стратегий и техник, которые помогут детям модифицировать поведение и построить систему ценностей. Важнейшее, чем определяется успех в применении этих методов, – действуем ли мы из «сердца Будды».

Есть несколько общих идей, которые полезно усвоить, прежде чем мы погрузимся в будничную работу по поддержке ребенка на пути к уместному поведению. Если мы понимаем, что такое локус контроля, частичное подкрепление и последовательность, а также то, к чему они ведут, мы находимся в отличной позиции для работы над раскрытием в детях природы Будды.

Этим термином определяется степень, в которой человек полагает себя способным контролировать события и влиять на них. При высоком локусе контроля его обладатель считает, что события его жизни определяются прежде всего его собственными действиями. Ему легко понимать действие закона причины и следствия. Такой локус контроля называют внутренним. Люди с низким, или внешним, локусом контроля уверены, что их жизнь строится под влиянием прежде всего внешних сил, обстоятельств и случайностей.