“В каждом акте размещенного познания есть “точка решения”, жизненно важная “точка нуля”, “до” осуществления познания.” (Тулку, 1990:270)
Здесь Тартанг Тулку говорит, что точка нуля предшествует познанию и слиянию с познанным. Точкой нуля в квантовой психологии является знатель и наблюдатель, она существует на этом уровне до известного. На языке психологии, наблюдатель создает свое переживание с помощью творческого наблюдения. Заметьте, как буддизм, психология и физика пересекаются в квантовой психологии, помогая понять, как построена субъективная реальность.
Когда наблюдатель создает мысль и сливается с ней, он теряет способность видеть, что у этой части(цы) убеждения есть границы. Вместо этого, отождествляясь с обозначенной энергией, наблюдатель чувствует себя ограниченным, суженным и огороженным своей собственной субъективной реальностью. Такое переживание—всего лишь продолжение самостоятельно созданной системы убеждений.
Скоро мы исследуем, как работать с этими воспринимаемыми частицами на уровнях эмоций и убеждений, и как научиться отличать ограниченные переживания от просторных неограниченных, которые больше похожи на субатомный мир квантовой физики. Да, мы признаем ограниченный мир, но предпочитаем исследовать простор неограниченного существования, чтобы создать больший контекст, в котором переживать себя.
Когда мы рассматриваем наш опыт, мы можем заметить что когда мы верим в истинность чего-то, мы чувствуем что оно истинно, и оно становится субъективно истинным для нас. Затем события в мире, которые как бы происходят с нами, истолковываются и фильтруются через эту систему убеждений. Это укрепляет наш стандарт мира и нас самих. Оценивая наш опыт как хороший, плохой, или нейтральный, мы начинаем уплотнять наши собственный воспринимаемые реальности. Чем больше мы используем эти реальности и обозначаем их, тем больше плотности и массы мы создаем в наших мыслях и эмоциональных шаблонах. Таким образом энергия становится менее текучей и более плотной. Это происходит в нашем субъективном восприятии, а не во внешней реальности. Как сказал Дэвид Бом, “все взаимопроникает все остальное”. Чтобы действовать в мире, мы разделяем наш опыт на категории, тем самым разрывая плавную природу сознания. Мы считаем, что реальность, которую мы создаем, является истинной. По мере того как к этой энергии продолжают прикрепляться ярлыки, вера в нашу внутреннюю реальность и её воспринимаемую природу загустевает.
Одна моя давнишняя знакомая сказала: “Стивен, я чувствую, что ты вот такой”. Я ответил: “Нет, я не такой”. Она сказала: “Но я чувствую, что ты такой”. Она прикрепила ко мне этот конкретный ярлык, и не хотела и не могла видеть что-то кроме своего ярлыка. В когнитивной терапии это называется “эмоциональным доказательством”.
“В основе этого искажения находится убеждение, что то что вы чувствуете должно быть истиной. Если вы чувствуете себя проигравшим, то вы должно быть проигравший.” (Дэвис, 1981:22)
Здесь моя знакомая прикрепляет ко мне ярлык и чувствует свой ярлык; это не дает войти никакой новой или другой информации, пока она не отбросит свой ярлык. Я уверен, что всем нам знакома ситуация, когда другой прикрепляет к нам ярлык, даже если он ошибочный. Как часто все мы тратили время, стараясь объяснить, что мы отличаемся от того, какими нас воспринимают, все равно оставаясь разочарованными, чувствуя себя отчужденными, изолированными и неправильно понятыми.
Шаг I: Наблюдайте убеждения. Выбирайте убеждения о себе и замечайте, как они проплывают мимо.
Шаг II: Рассмотрите их как уплотненные части(цы) энергии.
Шаг III: Потренируйтесь входить в частицу и сливаться с ней; заметьте, как изменяется ваш опыт. Мир обычно кажется плотнее и стесненнее, когда есть фиксированное убеждение насчет вашего мира. Человек чувствует себя тяжелее.
Шаг IV: Выйдите из убеждения или части(цы) и наблюдайте. Заметьте изменение вашего опыта, возможно чувство легкости, непривязанности, или просторности. Замечайте это и в повседневном мире, когда вы взаимодействуете с кем-то имеющим фиксированные убеждения, или во время сильных эмоций. Тогда у вашей энергии или пространственности больше тяжести и плотности. При наблюдении этой части(цы) будет больше легкости или пространства. (В главе 7 о пространстве мы обсудим это подробнее.)
Для лучшего понимания давайте рассмотрим тот же процесс с квантовой точки зрения.
Увидьте энергию убеждения “никто меня не любит”, с её границами. Заметьте, как энергия уплотняется, когда вы прикрепляете ярлык к переживанию, и приобретает частице-образную, тяжелую, плотную, массообразную структуру. Пройдите следующие шаги, чтобы получить более основательное понимание при помощи этого упражнения.
Шаг I: Снова рассмотрите энергию без оценки.
Шаг II: Воспримите часть(ицу), к которой вы прикрепляете ярлык “никто меня не любит”, или в которой вы так считаете.
Шаг III: Заметьте, что когда вы так считаете, вы отождествляетесь или сливаетесь с частицей, и чувствуете себя менее просторно.
Шаг IV: Теперь выйдите из этой части(цы) и заметьте, что когда вы рассматриваете её как энергию, ваше переживание становится более просторным. (См. иллюстрацию 9).
Иллюстрация 9
Шаг 1: Единообразная энергия
Шаг 2: Обозначенная ярлыком “никто меня не любит”
Шаг 3: Без ярлыка, рассматриваемая как просто энергия
Заметьте, что когда вы прикрепляете ярлык и отделяете энергию в определенное убеждение, становится меньше пространства. Когда вы отождествляетесь с частицей и переживаете свою веру в нее, она становится вами. Тогда ваше переживание—“я недостоин любви”.
Последствия уплотнения энергии в убеждение—чувства большей тяжести, плотности, а также вера в нее как в истинную. Поэтому даже если партнер предлагает любовь, эта энергия не может быть воспринята, потому что ранее созданная часть(ица) не позволяет этого. Часть(ица) остается блоком для теперешней реальности или предлагаемой энергии. У этой части(цы) теперь есть границы, которые самому себе наложены и уверованы. Эта часть(ица) становится тем, как личность переживает реальность.
Возвращение выбора в наших переживаниях
Цель нашего описания философии и техник точки нуля—позволить людям иметь больше выбора в их убеждениях и переживаниях. Чтобы это произошло, старые убеждения нужно рассмотреть и демонтировать. Это дает больше пространства в сознании. Когда это происходит, люди начинают осознавать, что есть наблюдатель, творческий источник убеждений, который определяет, как истолковывать и обозначать переживания. В этот переходной момент мы НЕ задействуем новую систему убеждений, а позволяем человеку пережить наблюдателя как творческий источник переживания. Чтобы “добраться до нуля”, наблюдатель-создатель должен снять ярлыки и демонтировать ранее созданную реальность.
Зачем вообще добираться до нуля? Потому что в нуле вы можете просто быть и соединяться с другими, без фильтров, убеждений и препятствий, которые выскакивают в нашем сознании. Эти старые “выскочки” (внутренние голоса, старые картинки и ассоциации) мешают нам просто быть в настоящем времени и соединяться на уровне существо с существом, а не сквозь ранее созданные структуры.
Можно сказать, что в большинстве наших взаимоотношений мы соединяемся через наши роли. Мы часто чувствуем себя одиноко, потому что все наши штуки блокируют путь. Точка нуля позволяет нам соединяться как существо с существом. На этом уровне нет одиночества, нет отчуждения.
Еще раз цитируя Тартанга Тулку:
“Как противоположность тому, что есть, Нуль дает существующему разрешение быть.” (Тулку, 1990:271)
Вот почему нужно исследовать убеждения и переживания. Другие системы представили теории по этому вопросу. По отношению к созданию убеждений и переживаний есть противоположные взгляды. Многие считают, что вы сначала получаете переживание, а затем организуете убеждение, чтобы оно подошло к переживанию.
Например, если отец много раз жестоко обращается с ребенком, он может решить “глобализировать”,[9] что “все мужчины плохие”. Основанное на истолковании реальности ребенком, оно может начать воплощаться во всех его отношениях с мужчинами. Эрик Берн, создатель трансактного анализа в 1960-ых и автор книги “Игры, в которые играют люди”, исследовал эту территорию. Он подытожил, что убеждения создаются во время определенных переживаний, и что эти “игры”, как он их обозначил, становятся автоматическими стратегиями, которые люди используют во взаимоотношениях с другими. Ребенок, с которым жестоко обращаются, решает что у него нет другого выбора кроме как выступать в роли жертвы, чтобы выжить в семье. Его отец может быть преследователем, его мать спасительницей. Так как семья на каком-то уровне согласилась разыгрывать эту игру, она взаимно укрепляется и усваивается ребенком.
