1925
Рим. 6:12,16; Пс. 31:3,4.
Фильмы, на которые дети до 16–17 лет допускаются только в сопровождении взрослых.
Еф. 2:8,9.
Флп. 2:12,13.
Кол. 2:8; 16–23.
Подробно этот вывод обсуждается в другой моей книге; см.: Gary R. Collins, Your Magnificent Mind: The Fascinating Ways It Works For You (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1988).
Отк. 3:16–19.
Прит. 16:18.
Евр. 12:15,16.
Об этом говорится далее в гл. 37.
1 Тим. 6:10; Евр. 13:5; Иак. 4:3, 13; Мф. 20:25–28.
1 Тим. 6:10–21.
Рим. 12:1,2.
Ин. 8:31; 2 Тим. 3:15–17; Евр. 4:12.
Trobisch, Complete Works, 697.
В книге, исполненной проницательных открытий и практических советов, один автор приводит свидетельства в пользу того, что равновесие и избавление от нашего ужасного образа жизни начинается во «внутреннем человеке, то есть в той вселенной, которая заключается в каждом из нас»; см.: Gordon MacDonald, Ordering Your Private World (Nashville: Oliver–Nelson, 1984).
Jerry White, The Power of Commitment (Colorado Springs: NavPress, 1985), 9; см. также: Ted W. Engstrom, A Time for Commitment (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1987).
См., напр.: Лк. 12:15; Еф. 5:3; Кол. 3:5; Исх. 20:17.
Richard J. Foster, Freedom of Simplicity (New York: Harper & Row, 1981), 20.
1 Тим. 6:9,10.
1 Кор. 6:19.
1 Фес. 1:6; Еф. 1:6; 3:16; 4:3; Гал. 5:22,23; Кол. 1:29; 1 Ин. 2:20,27.
Это положение подробно освещено: Jerry Bridges, True Fellowship (Colorado Springs: NavPress, 1985).
Рим. 12; 1 Кор. 12; Еф. 4; Евр. 10:24,25.
Иак. 1:2–5; 2 Кор. 12:8–10; 1 Пет. 3:14; 3:17 — 4:6; 4:12–16.
Richards, A Practical Theology, 182.
Самые последние данные с обсуждением темы страданий см.: Ron Lee Davis, Gold in the Making (Nashville: Thomas Nelson, 1983); and Billy Graham, Till Armageddon: A Perspective on Suffering (Waco, Tex.: Word, 1981).
См. главу 5.
С. S. Lewis, The Screwtape Letters (London: Collins–Fontana, 1942), 9.
Два наиболее интересных взгляда относительно данной проблемы (с одной стороны, психиатра, с другой — пастора–психолога) см.: М. Scott Peck, People of the Lie: The Hope for Healing Human Evil (New York: Simon and Schuster, 1983); Marguerite Shuster, Power, Pathology, Paradox: The Dynamics of Evil and Good (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1987).
Еф. 6:11–20; 1 Пет. 5:8,9; 2 Кор. 11:14; Иак. 4:7; 1 Ин. 4:3,4; Отк. 12:9; 20:3,10.
Ис. 55:8.
2 Кор. 3:7,13; сноска в NIV гласит: «…чтобы сыны Израилевы не взирали на угасание славы».
2 Кор. 3:16–18.
1 Ин. 5:16,17.
Болезни ветхозаветного Иова и новозаветного Лазаря не были, по всей видимости, следствием личного греха; см.: Иов. 2:3 и Ин. 11:4; а также: Ин. 9:1–5.
1 Кор. 3:3; Еф. 2:14.
Флп. 1:15–17.
1 Кор. 3:4–23.
После закрытия одной известной телепрограммы, один из ее директоров писал: «Телевизионная камера способна изменить проповедника быстрее, чем что бы то ни было еще… Она превращает добрых мужей во властителей дум». Когда этот известнейший телевизионный сериал был на высоте своей популярности, «не оставалось времени ни на молитву, ни на семью, поскольку трансляцию следовало продолжать. Мы были так увлечены работой на Бога, что позабыли о Самом Боге»; см.: Richard Dortch, "I Made Mistakes", Christianity Today 32 (18 March 1988): 47.
John R. Finney and H. Newton Malony, "An Empirical Study of Contemplative Prayer as an Adjunct to Psychotherapy", Journal of Psychology and Theology 13 (Winter 1985); 284–290; см. также: H. Norman Wright, Self–Talk, Imagery, and Prayer in Counseling (Waco, Tex.: Word, 1986).
Методика коррекции поведения на основании примера наставника.
A. Bandura, Social Learning Theory (Morrison, N.J.: General Learning Press, 1971); M. L. Marvin, "Social Modeling: A Psychological–Theological Perspective", Journal of Psychology and Theology 8 (1980): 211–221.
Ин. 13:14,15; 1 Кор. 11:1; Флп. 3:17; 4:9; 1 Пет. 5:3.
Gerald Corey, Marianne Schneider Corey, and Patrick Callanan, Issues and Ethics in the Helping Professions, 3d ed. (Pacific Grove, Calif: Brooks/Cole, 1988), 52.
Дискуссию о душепопечении и психотерапии см.: David G. Benner, Psychotherapy and the Spiritual Quest (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1988).
Иер. 9:23,24; Ос. 6:6; Ин. 17:3.
James I. Packer, Knowing God (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1973), 29, 32.
Послушание является главной темой популярной книги Чарлза Колсона. См.: Charles Colson, Loving God (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1983). Некоторые опытные данные подтверждают мысль о том, что повиновение Богу обусловливает более высокий уровень эмоционального и когнитивного функционирования; см.: David S. Zern, "Positive Likes among Obedience, Pressure, Religiosity, and Measures of Cognitive Accomplishment: Evidence for the Secular Value of Being Religious", Journal of Psychology and Theology 15 (Spring 1987): 31–39.
Gordon W. Allport, The Individual and His Religion (NewYork: Macmillan, 1950), 90.
Ин. 3:16; 1Ин. 4:7–21.
Рим. 6:23; Мф. 13:41,42; Рим. 8:1; 1 Кор. 15:3; 1 Ин. 1:8–10; Ис. 43:23–25; Иер. 31:34.
Иак. 5:16.
Мф. 6:14,15; 7:1–5.
Francis J. White, "Spiritual and Religious Issues in Therapy", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 1110–1114; более подробную дискуссию о значении Святого Духа в процессе душепопечения см.: Marvin G. Gilbert and Raymond Т. Brock, eds., The Holy Spirit and Counseling: Theology and Theory (Peabody, Mass.: Hendrickson, 1985); см. также: Thomas С. Oden, Pastoral Theology: Essentials of Ministry (New York: Harper & Row, 1983), 206–219, chap. 14, "The Work of the Holy Spirit in Comfort, Admonition, and Discipline"
Еф. 5:18–21; Гал. 5:22,23.
Мф. 28:18–20.
Кол. 1:28,29.
Некоторые из этих жизненных стилей я описал в одной из моих предыдущих книг; см.: Gary R. Collins, Getting Your Life Out of Neutral (Old Tappan, N.J.: Revell, 1987); см. также: Richards, A Practical Theology of Spirituality.
Быт. 2:18.
1 Кор. 12:25; около шестидесяти ссылок в Новом Завете содержат наставления христианам в отношении того, как обращаться друг с другом; например, нас призывают заботиться, молиться друг о друге; помогать, ободрять, любить, укреплять, служить друг другу; а также носить бремена друг друга.
1 Пет. 4:10,11; в других библейских отрывках говорится о теле и духовных дарах, см.: Рим. 12:1–8; 1 Кор. 12–14; а также Еф. 4:7–16.
Еф. 6:10–18; см. также: Иак. 4:7,8 и 1 Пет. 5:8,9.
Эта тема обсуждается подробно: Rodger К. Bufford, Counseling and the Demonic (Waco, Tex.: Word, 1988). Несколько лет тому назад большое число евангельских душепопечителей и богословов посвятили несколько дней обсуждению этого вопроса; тезисы их выступлений см.: John W. Montgomery, ed. Demon Possession (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1973); см. также: Henry A. Virklerand Магу B. Virkler, "Demonic Involvement in Human Life and Illness", Journal of Psychology and Theology 5 (Spring 1977): 95–102; and Paul J. Bach, "Demon Possession and Psychopathology: A Theological Relationship', Journal of Psychology and Theology! (Spring 1979): 22–26.
Peck, People of the Lie; and Shuster, Power, Pathology, Paradox.
Я решил не останавливаться в этой книге на методах экзорцизма; эти методы обсуждаются в книге: Bufford, Counseling and the Demonic; Kurt E. Koch, Christian Counseling and Occultism (Grand Rapids, Mich.: Kregel, 1965); а также: С. Fred Dickason, Demon Possession and the Christian: A New Perspective (Chicago: Moody, 1987).
Снова обращаю ваше внимание на условия и оговорки, о которых говорится в Еф. 6:10–18; см. также: Мф. 17:19–21; Мк. 9:18,28,29.
1 Кор. 12:10; 1 Ин. 4:1–3.
1 Ин. 4:4.
Согласно Ричардсу, быть одухотворенным — значит «жить в этом мире в союзе с Богом»; он обосновывает это определение на Ин. 17:20–23 и на примере одухотворенности, которую мы находим во Христе Иисусе; см.: Richards, A Practical Theology of Spirituality, 53–57.
Ibid., 29, 67; см. также: Foster, Celebration of Discipline.
Это понятие используется многими христианскими авторами, в том числе: Craig W. Ellison, "Spiritual Weil–Being: Conceptualization and Measurement", Journal of Psychology and Theology 11 (Winter 1983): 330–340.
Евр. 12:5–11.
Некоторые из числа этих проблем обсуждаются шире и глубже в периодических изданиях серии книг по христианскому душепопечению изд–ва «Word Publishing Co., Inc». Для установления связи напишите: Word, Inc., 5221 N. O'Connor Blvd., Suite 1000, Irving, Tex. 75039.
