MyBooks.club
Все категории

Александр Казакевич - Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Александр Казакевич - Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат. Жанр: Психология издательство -,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
24 февраль 2019
Количество просмотров:
140
Читать онлайн
Александр Казакевич - Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат

Александр Казакевич - Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат краткое содержание

Александр Казакевич - Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат - описание и краткое содержание, автор Александр Казакевич, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
Книга, которую вы держите сейчас в руках, необычна не только своим названием, но и содержанием, подачей материала. В чем же эта необычность?В ней нет наукообразных слов и терминов, зато множество всевозможных наглядных примеров, любопытных научных и исторических фактов, мудрых цитат, реальных, поучительных и веселых историй, смешных анекдотов и остроумных шуток. Эта книга для тех, кто недоволен собой и своей жизнью. Для тех, кто хотел бы стать мудрее и остроумнее, лучше понимать людей и находить общий язык с каждым, чаще праздновать успех и реже огорчаться. Книга для тех, кто хотел бы наполнить свою жизнь радостью и смыслом.Книга также издается под названием «Поучающая книга. Как стать умнее»

Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат читать онлайн бесплатно

Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат - читать книгу онлайн бесплатно, автор Александр Казакевич

Ричард Карлсон, популярный американский писатель и психолог, в книге «Не переживайте по пустякам. Все это мелочи» напоминает о том, как важно прощать обиды и помнить, что общее счастье важнее чьей-то правоты или неправоты:

«Мы так легко поддаемся обиде и негодованию в ответ на несправедливый упрек, непонимание или иное болезненное для нас событие. И упорно ждем, когда же нам протянут руку, полагая, что только тогда мы сможем простить обидчика и возобновить с ним дружеские отношения.

Одна моя знакомая — кстати, не отличающаяся завидным здоровьем — поведала мне о том, что вот уже три года не разговаривает со своим сыном. «Почему?» — был мой естественный вопрос. Женщина объяснила, что поссорилась с сыном из-за его супруги и не намерена с ним разговаривать, пока он не позвонит первым. Когда я предложил ей протянуть руку первой, она категорически отказалась, сказав: «Я не могу этого сделать.

Он первым должен извиниться». Она в буквальном смысле слова готова была умереть, не помирившись с сыном. И только после моих долгих и многочисленных наставлений она наконец решилась первой позвонить сыну и попросить его о примирении. К ее счастливому изумлению, сын с благодарностью воспринял ее готовность забыть ссору и тут же принес ей свои извинения.

Как всегда бывает в подобных случаях, когда кто-то первым решается протянуть руку, в выигрыше остаются все участники конфликта. Поддаваясь собственному гневу или обиде, мы мысленно превращаем маленький пустяк в серьезную проблему. Мы начинаем верить в то, что наша позиция гораздо важнее, чем счастье. Но это ошибочное мнение.

Если вы хотите жить в согласии с самим собой, вы должны понять, что собственную правоту ни в коем случае нельзя ставить выше счастья. А путь к счастью лежит именно в протянутой к примирению руке. Позвольте другому почувствовать свою правоту. Это не означает, что не правы вы. Все обернется к лучшему. Вы испытаете умиротворение оттого, что спор разрешился и что ваш оппонент удовлетворен собственной правотой.

Инициировав примирение, вы заметите, что к вам относятся с большим уважением и любовью. Возможно, оппонент даже отступит. Но если этого и не случится, не переживайте. Вы получите моральное удовлетворение оттого, что сделали все от вас зависящее во имя сохранения мира и покоя».

«Если чистое золото долгое время тереть о ржавое железо…»


Еще одна примета глупцов: недовольство другими и довольство собой.

Глупцы все время чем-то недовольны. Их раздражает или просто нервирует неурожай в Китае, проигрыш хоккейной команды в чемпионате, не тот цвет машины, которую они выиграли в лотерею, не та музыка, не тот вкус колбасы или чая, что были раньше. Они всегда находят, чем и кем можно быть недовольным.

«Дурак, — говорил Конфуций, — недоволен всеми, а умный — только собой». Прислушайтесь к своим знакомым — кого они винят в своих бедах? Своих начальников, сослуживцев, учителей, соседей, друзей и даже родных. Их подход таков: «Это не я виноват, что у меня что-то не получилось или чего-то нет, а такой-то, такой-то и такой-то!» Или: «Я плохой, потому что они плохие». Но все это ложь и самообман.

Никто не виноват в наших бедах. Все, что с нами происходит, с одной стороны, есть результат всех наших предыдущих мыслей и действий, а с другой — объективная реальность, складывающаяся из законов природы, мироздания и общества, в котором мы живем, мыслей и действий других людей. Что проще изменить — себя, свое отношение или мысли и дела других людей? Разумеется, себя. И не только проще, но и мудрее. Потому что только так можно изменить и окружающую реальность, и других людей.

Почему же люди, вместо того чтобы требовать успеха, счастья, радости и других духовных и материальных благ от себя, требуют их от других? Просто всем нам — и умным, и глупым, и молодым, и старым — хочется чувствовать себя не «шестнадцатым номером», не последним в ряду, а значительной и уважаемой личностью. Личностью, обладающей не только биологической, но и общественной, интеллектуальной и моральной ценностью как в глазах окружающих, так и в собственных глазах. Стремление свалить вину за свои неудачи и поражения на других — это такая защитная реакция, психологический прием, спасающий малоразвитое сознание от болезненного признания своего несовершенства.

Иван Крылов отобразил этот прием в своей знаменитой басне «Лисица и виноград»:

Голодная кума Лиса залезла в сад,
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные как яхонты горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око,
Да зуб неймет.
Пробившись попусту час целой,
Пошла и говорит с досадою: «Ну что ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен — ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».

Вот почему многие люди так болезненно реагируют на всякого рода критику. Она, как они считают, подрывает их вес и значимость в обществе. Но стоит ли раздражаться на любое критическое замечание? Стоит ли вообще нашего внимания чужое мнение?

Внимания — да, но вот раздражения — нет. «Глубокая река, — говорит мудрец, — не возмутится от того, что в нее бросят камень; так же и человек. Если человек возмущается от оскорблений, то он не река, а лужа». Подумайте над словами шотландского писателя Сэмюэля Смайлса: «Каждый из нас сам вычеканивает цену собственной личности.

Человек бывает мал или велик в зависимости от собственной воли». Только от нашей воли, от внутренней глубины (истинных достоинств и богатств души) и нашей самооценки зависит то, как мы будем воспринимать других людей. И соответственно то, как они будут воспринимать нас.

Вот реальная история из советских времен. На одном заводе несколько рабочих, сидя в курилке, договорились разыграть своего слишком уж серьезного начальника цеха. И вот через какое-то время встречается начальник цеха с одним из рабочих, и тот ему говорит: «А что это на вас, Николай Петрович, лица нет — уж не случилось ли что с вами?» — «Да нет, — отвечает тот. — Ас чего ты взял, что у меня что-то случилось?» — «Так у вас лицо бледное — ни кровиночки! Вот я и подумал.» — сказал рабочий и пошел дальше своей дорогой.

Вскоре встречает начальник цеха другого рабочего, а тот и говорит: «С вами все в порядке? Сердце не болит? Может, валидольчику дать?» — «Да не надо мне никакого валидольчику! И все у меня в порядке, и с сердцем, и со здоровьем!» — сердито говорит начальник и идет дальше. А сам думает: «Может, и правда что-то не так?.. Может, это симптомы приближающегося инфаркта? Кажется, мне кто-то о них рассказывал.»

Третий рабочий, увидев своего начальника, сразу заохал: «О боже! Что с вами, Николай Петрович? Вы же бледны как смерть! Может, скорую вызвать?..» И тут у Николая Петровича. случился инфаркт. У краснощекого, здорового тридцатитрехлетнего мужчины, в недавнем прошлом — спортсмена-разрядника по бегу!

Скорая, реанимация, долгое восстановление, инвалидность. Только через год после случившегося кто-то из бывших заводских знакомых рассказал пострадавшему о розыгрыше. Тот подал заявление в суд. В итоге горе-шутников выгнали с завода, а еще каждому из них пришлось выплатить своему бывшему начальнику крупную денежную сумму в качестве компенсации за причиненный моральный и физический ущерб.

Вывод: глупые шутки дурно заканчиваются, как для шутников, так и для тех, кто им поверит.

Отсюда вытекает еще одна примета глупца: зависимость от мнения окружающих. Красноречивый факт: американские психологи, занимавшиеся поиском и анализом причин преступности среди подростков, пришли к выводу, что подавляющее большинство (около 88 процентов) несовершеннолетних американцев совершают свое первое серьезное правонарушение из-за подражания или желания завоевать авторитет у своих сверстников.

Кто же является образцами для этих малолетних преступников (и одновременно больших глупцов)? Герои боевиков, фильмов ужасов и компьютерных игр-стрелялок. А еще — уличные хулиганы и «авторитеты» из местной шпаны.

Папы и мамы, а также юные и молодые мои читатели — говорю вам: с кем поведешься, от того и наберешься — очень тщательно, внимательно и обдуманно выбирайте себе (или вашему ребенку) занятия, досуг, друзей и героев. Человек есть то, что его окружает. «Кто спит с собакою, тот наберется блох». Если чистое золото долгое время тереть о ржавое железо, то железо останется куском железа, даже если и покроется местами золотой пылью, а золото истончится, потускнеет и станет внешне напоминать ржавую железяку. Помните: мы рано или поздно становимся похожими на тех, кто нас окружает!

Из-за чего это происходит? Из-за незрелости характера, низкого духовного развития. Глупцы чересчур восприимчивы к внешнему воздействию, информационному, психическому (и пр.) манипулированию и зомбированию. Восприимчивы от внутренней бедности и пустоты. Им не на что опереться внутри себя, и потому они ищут опору в других (или в другом — физической силе, деньгах, власти.). Чтобы иметь вес в обществе, им остается только подражать большинству, говорить и поступать в соответствии с принципом «как все». Так, сегодня они хвалят коммунистов, а завтра их ругают. Сегодня они выискивают и пишут доносы на «врагов народа», а завтра говорят о бесчеловечности сталинских репрессий. Или равнодушно пожимают плечами — мол, «время было такое.». Не время, а они были «такими»!


Александр Казакевич читать все книги автора по порядку

Александр Казакевич - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат отзывы

Отзывы читателей о книге Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат, автор: Александр Казакевич. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.