2. «Мы действуем из человеколюбия».
«Следует умалчивать, что в каждой войне в первую очередь преследуются экономические цели, подчеркивая лишь гуманитарные причины. Так это было во времена Первой мировой войны: мы не воевали за контроль над Суэцким каналом или за новые колонии… Ни в коем случае! Мы сражались, руководствуясь принципами высочайшего благородства. В Первую мировую войну это были: «раздавить милитаризм», «защитить малые народы», «подготовить мир к демократии»…
3. «Враг особо жесток и его действия вызывают ужас».
«Нужно максимально оперативно распространять сведения о жестокостях, совершенных противником, разъясняя, что именно ему свойственны подобные поступки». Мы сами или наш народ всегда невинны, а вот наши враги — звери и садисты. В действительности все армии мира на войне действуют с жестокостью. Но принцип военной пропаганды состоит в том, чтобы доказать, что именно у другой армии жестокость является обычным делом, тогда как у «нас» она — «вынужденная необходимость» или «досадная случайность».
4. «Враг воплощается в конкретной личности».
«Не обязательно заставлять ненавидеть весь народ, — писал Понсонби. — Надо персонифицировать образ врага, показать своему населению, что глава, руководитель “других” — это душевнобольной, свихнувшийся, продажный человек».
5. «Мы действуем от имени народа, мирового сообщества или всего человечества. При этом считаться с мнением человечества совсем не обязательно».
6. «Мы наступаем, а враг бежит».
Всегда нужно преувеличивать свои успехи и потери противника.
7. Распространять дезинформацию и слухи.
8. Использовать черную пропаганду.
Сила убеждения пропаганды зависит от того, верят ли люди источнику информации. В США во время Первой мировой войны пропагандистские сообщения обрушивались на граждан Америки со страниц всех газет. Слово «всех» в данном случае не фигура речи, — американцам подавалась информация о войне во всех газетах и журналах, по всем радиостанциям и телеканалам. Даже высшие лица государства повторяли ровно то же, что написано в СМИ. Был ли шанс у рядового гражданина не поверить этим источникам? Не было. Степень доверия к источнику информации — это очень важно для пропаганды. Источники информации в мире пропаганды делятся на так называемые белые, серые и черные. И пропаганда разделяется на эти группы.
Белая пропаганда
Открытая, использует проверенные данные, ссылается на официальные и открытые источники. Найти первоисточник информации не составляет труда — все открыто и доступно. Такая пропаганда не скрывает, что она существует, не маскирует свои цели. Правило мистера Коди: «Думай, что говоришь, и говори, что думаешь».
Черная пропаганда
Полная противоположность белой. Всегда скрывает свои источники информации. Ставит главной целью введение массового сознания в заблуждение.
Серая пропаганда
Использует как проверенные, так и непроверенные сведения. Не всегда указывает свои источники информации. Найти первоисточник порой затруднительно. Может подтасовать факты и мнения, чтобы навязать свои выводы и оценки.
«Когда мы знаем, что это сделали сербы, мы говорим, что это сделали сербы. Когда мы не знаем, кто это сделал, мы говорим, что это сделали сербы. А когда мы знаем, что это сделали не сербы, мы говорим, что не знаем, кто это сделал», — признался газете Pittsburg Post Gazette один из сотрудников НАТО. Белая, черная и серая пропаганды в одном признании.
Серая против белой. Кто кого?
В 1976 году в столице Республики Панама на столбах города появились листовки, призывавшие людей выходить на антикоммунистический митинг. Несмотря на сомнительное содержание, эта листовка была примером белой пропаганды, так как в качестве источника информации указывались реальные известные люди: «Нет русско-кубинскому империализму! Панамец! В 1951 году советский руководитель Мануильский заявил: “Война между капитализмом и коммунизмом неизбежна. Пока нам не хватает сил для решительного наступления, но наш час пробьет через 20–30 лет”. Соотечественники! После этого заявления прошло 25 лет! Коммунисты уже готовы захватить Панаму. Чтобы им противостоять, мы организовали движение против коммунистического империализма и назвали его “Бог и Панама”. Включайтесь в нашу борьбу. Приходите в субботу 2 декабря в 9.00 на митинг в парк Святой Анны, где скажем «нет» русско-кубинскому империализму!» Внизу листовки подписи трех человек — организаторов митинга.
Митинг не состоялся по очень остроумной причине. Лидер Коммунистической партии Панамы развесил на столбах другую листовку, которая на самом деле является примером серой пропаганды, так как ссылается на несуществующий источник: «Панамцы! Приходите в субботу 2 декабря в 9.00 в парк Святой Анны, где скажем НЕТ дискриминации гомосексуалистов. Мы тоже имеем право на труд и на жизнь. Не вздумайте отсутствовать!» И подпись: Панамский комитет защиты гомосексуалистов «Козагомо».
Никакого комитета защиты гомосексуалистов «Козагомо» не существовало, это была чистейшая ложь. Но эта уловка сработала, и антикоммунистический митинг был блестяще сорван: в назначенный час из парка исчезли, опасаясь побоев, даже его завсегдатаи, в том числе гомосексуалисты. Вот так одна пропаганда может бороться с другой пропагандой.
Бывший сотрудник ЦРУ американский разведчик Филипп Эйджи дал три емких определения пропаганде, которые можно считать классическими.
1. Черная пропаганда — это анонимный материал, приписываемый несуществующему источнику, или сфабрикованная информация, приписываемая источнику реальному.
2. Серая пропаганда ведется отдельными людьми и организациями, которые не ссылаются на правительство США как на источник их материалов, а выдают их за свои собственные.
3. Белая пропаганда не скрывает своего подлинного источника — правительства США, — и ею официально занимается Информационное агентство США.
1 доллар пропаганды
Пропаганда — это самая дешевая по государственным меркам система обеспечения государственной безопасности. Президент США с 1963 по 1973 год Ричард Никсон как-то сказал, что считает 1 доллар, вложенный в пропаганду и информацию, более ценным, чем 10 долларов, вложенных в создание систем оружия, ибо последнее вряд ли будет когда-либо употреблено в дело, в то время как информация работает ежечасно и повсеместно. А по итогам Второй мировой войны анализ эффективности пропагандистских мероприятий показал, что один доллар, вложенный в пропаганду с умом, по своей отдаче мог спасти несколько человеческих жизней и был равнозначен нескольким сотням долларов, потраченных на обучение солдат или на их вооружение.
К словам Никсона не следует относиться легкомысленно: «Подумаешь, сказал… Он образно». Его слова можно понимать буквально, потому что за 10 лет до того, как Никсон стал президентом, в 1953 году в США возникла организация с нейтральным названием «Информационное агентство США» (англ. USIA, United States Information Agency), которая на самом деле была органом внешнеполитической пропаганды, и этот факт никем никогда не скрывался. А радиостанция «Голос Америки» была официальным каналом этой организации, вещающим для иностранных государств.
«ИПА: Учить людей, как думать, а не что думать»
С 1937 по 1942 года в США работает Институт анализа пропаганды. Неправительственная исследовательская организация, состоящая из ученых-обществоведов, историков, педагогов и журналистов. Задача института — систематизация приемов информационного воздействия на массовое сознание. Ученые изучали механизмы пропаганды для того, чтобы помочь гражданам Америки защищаться от пропаганды, регулярно издавая аналитический бюллетень под девизом «Учить людей, как думать, а не что думать». Именно этот институт сформулировал и описал все известные сейчас приемы пропаганды, изучив истории пропаганды в Америке, Великобритании, Франции, и конечно же, Германии в Первую мировую войну. Институт закрывается в 1942-м из-за внутренних противоречий между сотрудниками, из-за нехватки денег и отчасти из-за того, что деятельность института критикуют: мол, институт не выполняет тех целей, которые ставил перед собой в начале деятельности. В наследство от института остаются многочисленные статьи в газетах, публикации и брошюры, в которых подробно описываются приемы манипуляции общественным сознанием. Не преуменьшая способностей современных исследователей, можно острожно предположить, что однотипные материалы, которые кочуют из книги в книгу и из статьи в статью, берут свое происхождение из работ именно Института анализа пропаганды США.
