Заблуждения Хаббарда стали причиной уверенности в то, что боди-тэтаны создают неприятности и проблемы, и что они являются паразитами и врагами, от которых мы должны себя освободить. Вместо этого, мы можем рассматривать их как свои аспекты и, с помощью техники цепи, приводить их к динамической пустоте, поскольку это высшая цель и для них, хотя их первая прямая цель в цепи целей может оказаться весьма неприятной для человека.
Сегодня многие практики неогностических систем рассматривают проблемы, связанные с боди-тэтанами, в значительно более широком смысле, чем это делал Рон Хаб-бард, а вместо термина «боди-тэтаны» они используют термин «сущности» (Entities). Этот термин происходит от латинского "esse", что значит «существовать».
В словарях приведено несколько определений того, что такое сущность. С учетом их всех, наилучшими двумя являются следующие: «Сущность - это вещь или явление, имеющая индивидуальное существование в реальности или в душе человека», и «Сущность - это всё, что можно воспринимать как индивидуальное существование». Ею может быть писатель или читатель данного текста: ею может быть тело, боль в плече, давление в голове или конкретная проблема. Однако, это не название, а реальная, существующая «вещь». Сущность может быть частью целого, и она сама может быть разделена на меньшие части. Сутью сущности является то, что она может восприниматься в качестве индивидуальной единицы как в материальной и общественной реальности, так и в человеческой душе, сознании или подсознании.
Всё является живым, всё, что существует, было одарено более или менее ясным сознанием, и всё есть сознание. Поэтому каждая часть огромного океана сознания будет для вас сущностью, если вы так решите, и, если вы будете обращаться соответствующим образом с этой частью сознания. Вы можете общаться с ней и согласиться с тем, что она обладает собственной индивидуальностью и своей собственной жизнью. Это не означает, что такие части являются или не являются независимыми существами, и это вообще не самое главное. В терминах практической работы важно, чтобы они вели себя так, как если бы они ими были, поскольку тогда мы сможем общаться с ними так, как с индивидуальными единицами. Клетка человека обладает своим собственным отдельным сознанием, как и группа клеток. Органы и группы органов имеют собственное сознание, и так далее. Отдельно от Аспектики и до неё с сущностями работали шаманизм, различные системы экзорцизма, ритуальная магия, гештальт терапия, нейролингвистическое программирование, холодинамика (Holodynamics), транзакциональный анализ (Transactional Analysis), и многие другие. Исследование различных старых и современных систем развития самосознания показывает нам, что каждая такая система, которая пытается освободить личность человека, в конечном итоге должна столкнуться с сущностями. Это также подтверждается опытом многих отдельных исследователей.
Роберт Монро (Robert Monroe), бизнесмен, который прославился своими книгами об астральной проекции (astral projection), выпустил отдельную аудиозапись, посвященную сущностям. Материал на этой ленте используется путем получения информации с планов высшего разума (ченеллинг). По его убеждению, сущности - это в точности сознательные и подсознательные аспекты наших личностей, которые удерживают наши тела прикованными к материальной реальности. Их мысленная энергия часто переполняет наше сознание и, таким образом, мы получаем те мысли, которые поражают, смущают или принижают нас. Это та же самая идея, которая преследовала Хаб-барда, но только изложенная другими словами.
Архетипы также являются сущностями, хотя в процессе нашей нормальной жизни они глубоко спрятаны в нашем подсознании. В определенные моменты они активируются и заполняют наше самосознание. Они с большой силой осаждают индивидуума, так что он очень часто вынужден подчиниться идентификации с ними. Наиболее характерными из них являются бессмертное дитя, герой, великая монашка, чародей, мученик, отшельник, и так далее. Шаманы племени семинолов используют для сущностей определение «маленькие люди». В соответствии с их утверждениями, когда маленькие люди спорят или вступают в конфликт, появляются психические и физические недуги. Если мы переведем это на понятный язык, то окажется, что такие проблемы со здоровьем возникают вследствие конфликта энергетических масс и энергетических потоков. Мы можем представить себе сущности как ограниченные части своего самосознания, на которых мы сфокусированы, или как часть нашего тела, одаренную самосознанием, на которую мы направили своё внимание. Наиболее часто это сгущение наших собственных мыслей и чувств, организованное в энергетическую форму. Говоря иными словами, это часть нас самих. Мы становимся осведомленными о них тогда, когда они начинают негативно влиять на нас. Но они одновременно и обеспечивают возможность других точек зрения, с которых мы можем понять, что существует в нас и что происходит в нас, так что становимся способными выучить ценные уроки и продолжить своё развитие.
Практика показывает нам следующее: проблема может у нас возникнуть только тогда, когда мы идентифицируемся с сущностями.
Интересно, что существует возможность преднамеренно создавать сущности, одаренные самосознанием. Подобные чрезвычайно усложненные процедуры были описаны в средневековых магических текстах, но можно достичь этого и простым, контролируемым способом. Хорошим примером такой процедуры является эксперимент группы канадских парапсихологов, осуществленный в семидесятые годы прошлого столетия. Эксперимент проводился восемью членами общества психических исследований в Торонто под руководством А.Р.Г. Оуэна (A.R.G. Owen). Ни один из восьми участников не имел парапсихологических способностей. Их целью было создание, с помощью интенсивной концентрации и визуализации коллективной формы мышления или умственно-эмоционального сгустка, обладающего индивидуальным самосознанием - другими словами, сущности.
Первоначально они создали придуманную индивидуальность, физическую внешность и прошлое, принадлежавшие личности по имени Филип Эйлсфорд. Они представили себе, что он родился в 1692 году в Англии, стал рыцарем в возрасте шестнадцати лет и сыграл важную роль в гражданской войне на стороне роялистов. Он являлся другом Карла II и работал его секретным агентом. У него был любовный роман с молодой цыганкой. Когда его супруга узнала об этом, то обвинила свою соперницу в колдовстве, и девушка-цыганка была сожжена на костре. В отчаянии Филипп в возрасте тридцати лет совершил самоубийство.
Группа Оуэна с помощью спиритизма попыталась вызвать созданного ею Филипа. Кроме этого, они настойчиво визуализировали его, медитировали о нем и обсуждали подробности, касающиеся его жизни. Во время спиритических сеансов некоторых из членов группы Оуэна наблюдали очень правдоподобные видения Филипа. Через несколько месяцев начало появляться определенное психо-кинетическое явление: стол, который они использовали во время сеансов, начал явно и самостоятельно трястись и двигаться; его поверхность вибрировала; ощущались сильные удары, и был слышен шум.
Филипп отвечал на вопросы, соответствовавшие его выдуманному прошлому, но также предоставлял и другую, уже историческую информацию о реальных людях и событиях. Оуэн и его коллеги интерпретировали это как поток информации, идущий от коллективного подсознания их группы. Феномен левитации, проявивший себя в группе, был записан на пленку в 1974 году, причем члены группы утверждали, что слышали, как Филип шепотом отвечал на их вопросы. Успех группы Оуэна поощрил другие группы в Торонто и Квебеке приступить к экспериментам в данном направлении. Таким образом были созданы французская шпионка времен II Мировой войны, средневековый алхимик по имени Себастьян и человек из будущего, которого звали Аксель. Все они проявляли характеристики подобные случаю Филиппа.
Причина, по которой я упомянул данную информацию, состоит в том, чтобы подчеркнуть следующий факт. То, что саентологи называют сущностью, имеет такие же характеристики, как и любой другой аспект, с которым мы работаем в Аспектике. Это сгусток энергии, обладающий конкретным самосознанием, с которым можно установить взаимосвязь, независимо от того, насколько низок его уровень.
Простым и очень эффективным способом работы с аспектами, является шести-шаговый рефрейминг (six step reframing), разработанный практиками нейролингвис-тического программирования (см. «Психологическое искусство менеджера» Срджана Михайловича)(Srdjan Mihajlovic's "The psychological skills of a manager"). В противоположность распространенному мнению о том, что сущности, овладевающие человеком, всегда являются злонамеренными, основная предпосылка практиков НЛП, которая, как было показано, оказалась верной, состоит в том, что любое поведение по своей сути является добрым намерением; каждая сущность хочет удовлетворить потребность, выполнить желание, достигнуть полезной цели. Однако, некоторые из способов, которыми они пытаются этого достичь, оказываются устаревшими, и могут быть заменены более достойными подражания формами поведения. Аспект сообщает нам об этих способах через установленную систему взаимосвязи. Это процедура, где человек ставит конкретные вопросы форме своего поведения (мы называем её аспектом), которая дает ответы о своей первой, прямой цели. Но практикам НЛП было довольно того, что аспект демонстрировал им характерную модель поведения, и дело на этом и заканчивалось. Многие независимые саентологи, практики НЛП и последователи других систем Нового века (New Age) направляют нас на поиски корней, то есть, первичного намерения аспекта (это направление движения «я» названо «как»), открывающего его позитивную тенденцию. Это, безусловно, правильно. Но в Аспектике мы используем противоположное направление движения («что»); мы подходим к частям характера или аспектам теологически, ищем их цели, появляющиеся в цепи целей одна за другой вплоть до конечной цели, которая всегда имеет духовную, возвышенную природу.
