Но самое главное для нас, что к подобному искусству у мужчин не возникает привыкания. Именно по этому поводу в даосских трактатах сказано: «Каждый раз, когда я сталкиваюсь с Этим, Оно новое». Вот вам ответ на вопрос, каким образом императоры, шахи, султаны, будь они даже престарелыми, удовлетворяли по нескольку наложниц кряду.
Конечно, не все восточные красавицы достигали подобного мастерства. Но
избранным древнее искусство восточного танца, несомненно, помогало осуществлять контроль над интимными мышцами и пробуждать сексуальную энергию, придавало неповторимое очарование, красоту и шарм.Японская культура, как и любая другая, столь многогранна, что перечисление всех философско-религиозных путей совершенствования женщины потянет на многотомное издание. И чтобы не отклониться от темы книги, предлагаю остановиться на известных и неизвестных эпизодах обучения мастерству японской гейши.
Оказывается, существовали два пути становления гейши. Первый – традиционный, когда обучение в окейе (общежитии для учениц) начиналось с 6 лет и заканчивалось к 16 годам. В каждой окейе была своя мама – наставница, которая и заправляла всем процессом развития гейши. Акцент в обучении, которое, несомненно, было сложным, многогранным и почетным, делался на умении развлекать мужчин (общение, песни, танцы и многое другое).
Если юная гейша демонстрировала достойное мастерство, у нее появлялся дано – муж-покровитель, который щедро одаривал окейю и саму избранницу.
Второй путь – строгая философская система дзёдо. Она cуществовала в закрытых храмах, где преподавание вели исключительно мужчины. Секс категорически исключался. Финал обучения – гейша «Пылающая хризантема». Подобное мастерство почиталось как высший класс.
Именно «Пылающей хризантеме» посвятил поэт Басё (XVII век) свое восторженное послание:
Гейша —
Четыре цветка в саду:
Роза,
Две гортензии,
Красная хризантема.
В чем его смысл? Красная хризантема – губы, две гортензии – груди, роза – гениталии. Гейша «Пылающая хризантема» достигала такого мастерства, что могла источать аромат цветов. Например, благоухание роз, на которое была настроена ее интимная зона. Искусница, если была необходимость, могла заполнить этим ароматом любое помещение. Груди и губы ее также могли источать аромат соответствующих цветов, если на то была воля хозяйки.
Итак, ФУ ДЗУ – путь женского развития. Приведу небольшую выдержку из «трактата о Пылающих хризантемах»: «Ночью ее пробудил неожиданный толчок. Перед ней обнаженный юноша в состоянии напряженной мужественности. Он ложится рядом и начинает вести беседу об агрикультуре. Ни о каком сексе речь не идет. На его спине, груди и ногах она замечает крохотные, нарисованные красной тушью иероглифы. Это средоточия эротического возбуждения. При умелом нажатии можно добиться мгновенной эякуляции или длительной импотенции. Данный конфуз, в который гейши вводили ретивых мужчин, называется «лунный просвет сквозь дырявую крышу».
Так начинался другой этап обучения, подразумевавший исследование мужской эротики, овладение сексуальными навыками и упражнениями, к которым относится интересующая нас техника «Рябь на воде».
«Рябь на воде» – осознанное управление интимными мышцами.
К примеру, мастерица, зажав небольшой шарик мышцами лона, могла выстрелить им и попасть в чайную чашку на расстоянии 3–5 метров. Или увеличить округлости своих прелестей так чудесно, как округляются губы широко раскрытого рта.
Перечень трюков и возможностей впечатляет. Но для чего столько усилий, если, согласно традиции, «Пылающая хризантема» оставалась девственницей всю жизнь? Ответ прост. Без подобного искусства ни одна храмовая женщина не могла достичь совершенства хотя бы потому, что из ее лона непрерывно уходила бы жизненная энергия.
И только развитые мышцы частично предотвращают подобную потерю. Более того, с помощью тренированных мышц мастерицы этого навыка генерируют дополнительную жизненную силу, без которой выход на уровень «Женщины совершенной» практически невозможен.
Одной из наиболее известных техник развития интимных мышц и преобразования сексуальной энергии в Тантре является «Ваджроли мудра» («Алмазная печать»). Женщина, практикующая ее, создает эффект всасывания ритмичными сжатиями йони (влагалища) и сочетает его с определенными движениями таза.
Ананга Ранга [1] утверждает: «Также следует сжимать лингам (фаллос), находящийся внутри, закрывая створки для своего наслаждения.
Наконец, мышцы йони начинают действовать, как руки девушки гопи, доящей корову. При этом женщина взывает к Богу Любви, чтобы его благословение снизошло на нее. Муж будет ценить ее превыше всех женщин и не поменяет ее даже на прекрасную принцессу, ибо так приятна и любима мужчине та, которая умеет сжимать йони».
Вторая техника называлась «Уддияна Банха» («Поднимающее ограничение»). В этом случае после выдоха следуют предельное сжатие мускулов йони, живота и подъем диафрагмы.
Это очень похоже на фрагменты танца живота.
В йоге также существует упражнение для развития интимных мышц – «Мула банха». «Мула» в переводе с санскрита означает «корень, источник, начало». «Мула банха» запирает на замок вагинальные мышцы и тем самым предотвращает утечку жизненной силы из Источника Жизни.
Именно эта йогическая практика помогает сохранить и направить энергию на работу в соответствующие каналы и энергетические центры в теле человека.
Культура Юго-Восточной Азии
Долгое время секреты развития интимных мышц хранились во дворце императора, и искусству взаимоотношения мужчины и женщины обучались только «главная жена» императора (хоу) и три его «дополнительные жены» (фужень). Жены высшего ранга практиковали техники управления мышцами вагины с помощью нефритовых яиц для продления молодости, а также для углубления и усиления оргазмических ощущений.
Особое мое удивление вызвала информация, что в деле совершенствования матушка-лень ставит подножки не только нам, современным женщинам. Древнекитайских мастериц она тоже тормозила, как могла. Уже в ту пору мужчины теряли терпение, ожидая результатов от женских упражнений с нефритовыми яичками, и придумали тренажер для развития мышц любви. Я еще коснусь этого роскошного изобретения, а сейчас лишь сообщу, что это произошло 4000 лет назад.
Мужчины не стали бы придумывать никакие техники, а женщины пользоваться ими, если бы не заключения мудрецов о том, что овладение данным видом искусства раскрывает сексуальный потенциал женщины, в равной степени необходимый и мужчинам. Например, способность контролировать свой месячный менструальный цикл, ведь «утонченную деву» могли вызвать в покои императора в любой момент. Несколько минут ей было достаточно, чтобы остановить процесс и в полной готовности благоговейно приветствовать покровителя.
Помимо этого, в «Наставлениях Искренней Девы» (Су Нюй, Искренняя Дева, является одной из хранительниц тайн секса) упоминается, что в теле искусной женщины во время слияния вырабатываются элементы, насущно необходимые для постижения слияния с Дао, Высшим Порядком.
Иначе говоря, жесткую сексуальную энергию мужчины искусница с помощью своего мастерства перераспределяет вверх (отсюда выражение «Женщина возвышает мужчину»), где она трансформируется в более чистую – духовную.
Глава 3. «Внутренняя улыбка»
К категории «духа проявленного» все философские традиции относили и одно из самых загадочных, таинственных знаний – практику «Внутренней улыбки». Женщинам, которые постигали таинства совершенствования, будь то сексуальное искусство, будь то любовь или духовные медитации, без использования «Внутренней улыбки» запрещалось что-либо делать, так как считалось, да и считается, что «Внутренняя улыбка» – это фундамент, на котором зиждется красота и сила «Женщины Прелестной».
Жрицы любви считали «Внутреннюю улыбку» неотъемлемым мистическим средством влияния на мужчин. С помощью улыбки жрица настраивала глаза, губы, груди, кисти рук, лоно – на частоту «манящей привлекательности», которая при соприкосновении, взаимодействии ощущалась мужчиной как «влекущее блаженство».
«Внутренняя улыбка», «Улыбка Будды», «Дуновение ветерка радости» – это названия практики в различных храмовых традициях. Названия разные – суть одна. Внешне это выглядит как загадочное выражение лица, когда начавшаяся было рождаться улыбка так и не родилась, но мимика рефлекторно, непостижимым образом продолжает путь улыбки в сакральные глубины тела, включая механизмы, которые вызывают:
✓ ощущение самодостаточности и блаженства внутри у обладательницы данного состояния; ✓ восхищение, удивление, желание познать обладательницу у тех, кто оказался рядом, кого коснулся этот поток.
