Я поблагодарила профессора и сообщила ему, что для того, чтобы сохранить свой высокий профессиональный статус и хорошо выглядеть в глазах клиентов, мне необходимо настроиться на уменьшение чрезмерного напряжения. Воспрянув телом и духом, я повернулась к профессору, крепко обняла его и шепнула известную шуточную фразу на латинском языке: Illegitimatus non carborundum[1].
Решение «пересадить» себя
В восьмой главе этой книги я описываю свой путь поиска изменений и обновлений в личной и профессиональной жизни. Я начала с выявления движущих сил, способствующих переменам: с дня рождения, со взаимоотношений, и осознания этапа карьеры, на котором корпоративная культура ограничивала мое дальнейшее развитие.
Я поставила себе задачу преодолеть то, что казалось невозможным, получив при этом новые знания о собственном внутреннем отпечатке и разобравшись со своей стратегией победы. «Пересадка в новый горшок» – это то, что вам нужно. Вы покинете ваше комфортное, привычное пространство и будете двигаться навстречу полноценной и насыщенной жизни. Вы обретете финансовое, эмоциональное и духовное благополучие, которое будет окружать и наполнять вас. Подобно тому, как бабочка появляется из своего кокона, доверяя процессу превращения, так и вы будете расцветать, доверяя процессу преобразования и избавляясь от страхов и тревоги.
Читая эту книгу, вы познакомитесь с историями многих женщин, которых я повстречала во время осуществления своего намерения «пересадить себя в новый горшок» и создать в своей жизни пространство для получения большей радости, поддержки и любви. Вы прочтете о Мелиссе, женщине, которая стремилась к более значимой и творческой работе, обеспечивающей финансовое и моральное удовлетворение, и о том как счастливый случай в виде встречи с незнакомцем в самолете помог ей осуществить свое стремление. Вы узнаете об Анжеле, деловой женщине, которая, добившись финансового успеха, хотела получать от жизни больше радости. Она мечтала выйти на пенсию, обеспечив себе хороший доход, чтобы иметь возможность наслаждаться жизнью, путешествовать и жить в полном достатке. Она стремилась к материальной стабильности, чтобы избавиться от страха перед необеспеченной старостью, и в то же время не собиралась лишать себя радостей жизни сейчас, когда она была здорова и полна сил.
Глава 2
Расширение прав и возможностей вместо нелепых привычек
«Нелепая привычка» Твердая вера в ошибочную идею
Существует старинная легенда о средневековом монахе, который настойчиво произносил одну фразу из латинской Евхаристии неправильно – то ли потому что был безграмотен, то ли потому что в его книге эта фраза была неверно переведена. В правильном варианте надо было говорить sumpsimus, а монах все время произносил mumpsimus. Когда ученые люди указывали ему на ошибку, монах отвечал: «Я не буду менять свой старый mumpsimus на ваш новый sumpsimus. Я произношу это слово именно так уже около сорока лет». С тех пор слово mumpsimus стали применять для характеристики человека, который упрямо придерживается своих старых привычек, невзирая на очевидные доказательства того, что они являются следствием ошибки.
Я заинтересовалась этим словом и использовала его в качестве символа на своих занятиях. В процессе «пересадки себя в новый горшок» я использовала слово mumpsimus для обозначения безрассудного решения следовать старым, нелепым привычкам, которые давно уже не устраивают нас. Например, я осознала, что создала и использовала стратегию победы. Казалось бы, эта стратегия должна помогать мне и гарантировать успех, но вместо этого она являлась способом маскировки того, что я считала своими недостатками. Так или иначе, я усвоила, что, прежде чем я смогу «пересадить себя в новый горшок», я должна избавиться от старых привычек. Если мы не избавимся от своих ошибочных установок (подобных моему убеждению в том, что жизнь всегда будет трудной, и что я от природы неполноценна), то окажемся в ловушке жестких схем и правил, пагубно влияющих на наше самосознание. Когда мы сопротивляемся изменениям, мы подвергаемся опасности лишить себя радости жизни.
Когда я думаю о возможности счастливых преобразований в жизни, в моем воображении возникает серфингист, который всегда ищет на доске для серфинга то, что называется «золотой серединой». Когда вы стоите в центре доски, вы двигаетесь в идеальном согласии с волной. Оказавшись на гребне волны, можно расширить обзор и двигаться, не прилагая усилий. В этот момент в организме происходит мощный выброс эндорфинов. Вся ваша жизнь превращается в танец. Если вы окажетесь слишком близко к заднему краю доски, то вы упустите волну. Если вы будете находиться слишком близко к переднему краю, то перевернетесь. Кто решается на риск, вручает себя в руки бога пьянящих ощущений.
Создание равновесия и плавного перехода
Своей главной задачей в жизни я считала сохранение равновесия. Некая связующая нить указывала мне путь от предшествующих событий к следующему этапу, но вместо того, чтобы плавно перейти в более просторный «горшок», способный легко расширяться, я, как правило, разбивала «горшок», в котором существовала, чтобы сделать следующий шаг. Мы не должны ограничивать свою личность в развитии, напротив – мы должны меняться. У нас есть возможность плавно двигаться и осуществлять постепенный переход к осознанию наших желаний. Мы можем создать связующее звено, которое формируем и моделируем, двигаясь вверх по лестнице самосознания при наличии равновесия разума и эмоций.
В настоящее время большинство людей знакомо с теорией левого и правого полушария человеческого мозга. Роджер Пенроуз, автор международных бестселлеров о деятельности мозга, объясняет функции двух полушарий следующим образом: левое полушарие специализируется на аналитическом мышлении, включая речевые, умственные и организационные способности. Функции правого полушария направлены на ориентацию в пространстве, включая образ тела и распознание образов предметов. Люди, имеющие определенные ожидания и в то же время понимающие, откуда берутся их стимулы, стремятся уравновесить обе стороны их жизни – умственную и эмоциональную. Когда задействовано левое полушарие нашего мозга, мы имеем склонность взвешивать каждую мысль и идею с помощью четко отлаженного механизма принятия решений, такого же замысловатого, как внутренний механизм часов. Теоретически доказано, что в основе огромной энергии и усилий, затраченных на взвешивание всех возможностей и отклонение большинства из них с помощью одного только логического расчета, лежит отрицательная энергия. Процесс самореализации, основанный на одной только логике, истощает наши силы и приводит к неудовлетворенности, а также удерживает нас на уровне прежней скучной и однообразной жизни. Но, когда мы отступаем от логического мышления и подключаем эмоциональную сторону, кажется, что нами начинает двигать природная энергия, и возникает настоящая свобода и легкость. Вместо того чтобы представлять, какой должна быть наша жизнь, мы совершаем прыжок в неизвестность, который разжигает в нас желание написать новый сценарий нашей жизни.
Лестница самосознания
Модель, основанная на принципах теории левого и правого полушария, могла бы выглядеть подобно конструкции, которая называется лестница самосознания.
Другие примитивные мозговые функции
Я полагаю, что подобные принципы двойственности и равновесия – левого и правого полушария – фактов и эмоций – противодействия и принятия – глубоко заложены в нас.
Некоторые исследователи, которые изучают эти явления, используют другие модели. Когда я состояла во втором браке и боролась за сохранение отношений, моя близкая подруга Дерайа предложила мне прочитать книгу Харвилла Хендрикса «Как добиться желанной любви. Руководство для супругов» (Getting the Love You Want: The Guide for Couples). Доктор психологии Хендрикс описывает мозг как запрограммированную систему, контролирующую большинство наших спонтанных реакций. Одна часть нашего мозга хранит примитивный пласт, который отвечает за воспроизводство, самосохранение и такие жизненные функции, как дыхание и сон. Примитивная мозговая логика заключается в том, чтобы постоянно задавать вопрос: «Это безопасно?» Доктор Хендрикс утверждает, что примитивный мозг волнуют только шесть характеристик другого человека: мы решаем, является ли он тем, о ком мы будем заботиться, кто будет заботиться о нас, с кем мы будем заниматься сексом, от кого будем убегать, кому мы будем подчиняться или кого мы будем атаковать. Когда примитивный мозг воспринимает эти образы, он начинает сравнивать их с теми образами, которые хранятся в нем и связаны с убеждениями, по всей вероятности, довольно ограниченными. Это стало для меня неприятным открытием, поскольку я уже давным-давно приобрела внутренний отпечаток, а именно: поверила в то, что я от природы неполноценна и недостойна любви.
