Родителям просто необходимо готовить себя к целому ряду открытий, самое главное из которых (и нашими предками оно четко осознавалось): ребенок — гость в вашем доме. Поэтому будьте готовы принимать его с любовью, вниманием, терпением, уважением. И знайте: любой гость, как бы ни дороги были ему хозяева дома, обязательно их покинет. Или с благодарностью, теплом и желанием видеться вновь и вновь, или с намерением не бывать вашим гостем ни при каких обстоятельствах. И тут — выбор за родителями. Ибо что посеешь, то и пожнешь.
Об этом поговорим позже на примерах из жизни, предлагая на выбор способы поведения и предупреждая о последствиях.
Начну с пронзительной записи Петра Мамонова из его «Закорючек».
Грех
Не помню, когда и где видел, но до сих пор стоит перед глазами: мужчина из ревности или еще по какой дурацкой причине схватил нож и вонзил в грудь любимой и тут же вытащил. Как бы:
— Ой, нет-нет. Извини. Я не хотел.
И поразило, что хотел — не хотел, а все, поздно.
Так и грех, даже мелкий, оставляет на моей душе неизгладимый шрам. Вроде, все хорошо: не пьешь, не куришь, а все равно — утром встал, и тоска. За что? Да потому что живого места нет. Ничего почти не оставил себе, чем жить, чем любить. Одни шрамы. И становится очень страшно, и как-то досадно; своей рукой все сделал.
Как жив остался, известно только Богу. Это Он зачем-то спас; и веру Он дал; и теперь на меня такого надеется. У Него других нету. Блудница, мытарь и разбойник.
Один умный человек сказал, что грех — это то, что отделяет нас от Бога. Когда успеваю задуматься: а меня вот это сейчас отделяет? Тогда получается, если попросишь.
И потом всегда страдает невинный. Из-за меня. Из-за того, что я сделал или не сделал. Из-за того, что в моем сердце: злоба или любовь.[2]
Поразительно, по-мужски честно.
Мы, женщины, часто романтизируем собственные грехи, находим им объяснения, сваливая свою вину на обстоятельства, на окружающих, на усталость, недомогание… Потому что правда бывает невыносимой.
Но когда вы говорите злые слова, кричите, раздражаетесь, стараясь сделать больно тому, кто рядом, вспомните: вы вонзаете в грудь человека кинжал! Слово — это мощное оружие. И не думайте, что достаточно будет сказать: «Извини. Я не хотела». Может наступить тот миг, когда поздно. Хотела — не хотела. А все. Конец.
Помните про этот кинжал, когда затеваете ссору. Просто вспоминайте это слово. И — найдите в себе силы отбросить зло.
Есть мысли, чувства, поведение, побуждения, которые нас разрушают, причем в самом прямом, буквальном смысле этого слова.
Например, по данным австралийских психологов, на здоровье человека наиболее негативно влияют:
1. Зависть. Страдающие завистью люди, как оказалось, особенно подвержены сердечно-сосудистым заболеваниям.
2. Ревность приводит к гормональному дисбалансу (у мужчин, например, возникает недостаток тестостерона в организме, что может привести к развитию импотенции).
3. Самокритика, самоедство, склонность часто винить себя во много раз увеличивает риск заболевания раком.
4. Жалость к себе (комплекс жертвы) разрушает печень.
5. Жадность является причиной расстройства пищеварительной системы.
А в целом, если вдуматься, все комплексы проистекают из наших грехов. Я сейчас обращаюсь ко всем, и верующим, и неверующим. В данном случае важно, что и неверующие люди прекрасно понимают, что такое грех и какой тяжкой ношей он ложится на совесть, сознание, память и здоровье каждого из нас.
Один из самых древних, мучительных и тяжких грехов человеческих — гордыня.
«Кто заражен гордостью, тот ко всему наклонен оказывать презрение, даже к предметам святым и божественным: гордость мысленно уничтожает или оскверняет всякую добрую мысль, слово, дело, всякое творение Божие. Это мертвящее дыхание сатаны». (Св. прав. Иоанн Кронштадтский.)
К чему ведет гордыня?
Слишком гордый человек не умеет любить никого, кроме самого себя. Будьте уверены: окружающие рано или поздно ответят тем же. А как иначе реагировать на надменность, высокомерность, притворство, хвастовство, недружелюбие, презрение к ближнему?
Страшный грех, которым буквально одержимо сейчас наше общество, — ненасытное желание земного богатства и благополучия. Жадность, мечты о богатстве, отношение к людям в зависимости от того, насколько они богаты, — чудовищная вещь. Ведь коррупция, попрание законов — следствие ненасытной, иррациональной любви к деньгам. Мы не говорим сейчас о том, что деньги — зло. Злом они становятся, когда человеку их всегда и в любом случае мало. Когда не деньги существуют для человека, а человек жизнь свою подчиняет деньгам, становится их рабом, готов ради них на любые преступления.
Интересно, что если остальные грехи люди осознают как что-то порочное, разъедающее душу, то богатством — хвалятся, его не скрывают, им гордятся. Перед богатством благоговеют, ему завидуют. На какие только преступления не готовы пойти те, кто одержим мечтой о богатстве! Ложь, подлог, манипуляция чувствами близких людей, воровство, убийство… Разве это может быть фундаментом счастья?
А вот еще грех, который часто вызывает улыбку, а иной раз сочувствие, желание помочь. Чревоугодие. Уже в самом слове заключено его неприглядное значение: люди живут, чтобы угождать собственному чреву, желудку. Что постигает чревоугодника? Чаще всего — ожирение. А с ним и всяческие болезни. Гнуснейший порок, сопровождающий чревоугодие, — пьянство. Нам ли не знать о последствиях пьянства?
«У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?» — это еще библейский царь Соломон в своих притчах спрашивал.
И его же ответ звучит так: «…у тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина…»
А вот грех, который идет рука об руку с гордостью: зависть. Василий Великий определял зависть так: «Зависть есть печаль о благополучии ближнего».
Замечательно сказано! Благополучие ближнего заставляет завистника жестоко страдать, испытывать тяжкие мучения. А мучения эти зачастую толкают его на всевозможные преступления. Интриги, клевета, злоба, вплоть до убийства — порождения зависти. Завидуя чужому счастью, люди слепнут. Завистники поддаются своим иллюзиям, подсказывающим, что у соседа все лучше. Это самообман, поскольку нет абсолютно счастливых людей. Что-то дано, но что-то и отнято. Да и то, что дано, дается лишь на время. А еще считается, что зависть — дочь гордыни. Побеждая в своем сердце гордыню, мы меньше страдаем и от зависти.
Гнев по праву считается одним из самых страшных грехов. Как часто даем мы выход злости, ярости! Обрушиваем всю силу своих темных чувств на другого человека. А между тем гнев воспрещается православием так же, как и человекоубийство.
Вот слова Иисуса Христа: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф. 5, 21).
Как проявляется гнев?
Целым сонмом других грехов: злыми словами, клеветой, презрением, оскорблениями, проклятиями, радостью по поводу несчастий другого человека, желанием нанести ему вред.
Кому из нас незнаком гнев? Боюсь, не найдется среди нас такого человека. Иоанн Кронштадтский говорил о гневе: «Отчего иногда человек вдруг приходит в такое неистовство, что сильно горячится, быстро, отрывисто и несвязно говорит, ломает себе руки, рвет на себе волосы или в ярости бьет других, ломает безумно все, попадающееся ему под руки, и делает другие дела, свойственные умопомешанному и исступленному? Явно оттого, что в его сердце действуют духи злобы поднебесные, подстерегающие людей ко всякому злу и дышащие злобой и убийством на всех и все… Потому-то Христос Спаситель и христианская вера заповедуют нам кротость и смирение, которые не допускают действовать в сердцах духам злобы и гордыни, ищущим смерти всех и каждого. Господь говорит: научитесь от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11, 29). Гнев человека — страшное, противоестественное явление в человеке: он возбуждается часто в сердце из-за причин самых маловажных, по причине самолюбия, гордости, кроющихся в нашем сердце».
Умение подавить гнев и раздражение — исток овладения искусством любви, кротости. От гневного бегут. К кроткому тянутся. Да и самому гораздо легче жить без кипящей внутри злобы и раздражения.
Я когда-то услышала о том, как к нашему святому Серафиму Саровскому, когда он жил в пустыньке в лесной чаще, пришел свирепый огромный медведь. И Серафим так ласково с ним заговорил, что лютый великан подошел к отшельнику и склонил свою буйную голову. В кротости сила, не в гневе. Вот я и стала молиться Серафиму Саровскому, чтобы он придал мне кротости. Чтобы появилось у меня умение смириться в любых обстоятельствах. Смириться и принять. Молитвы мои длились годами. Это был труд. Но иначе с гневом не справиться — только терпением и трудом, самообузданием и самоконтролем.
