Да, собственно, большинство и ищет себе пару лишь по этому взаимному родству своих внутренних миров, где внешность им может даже уже и помешать…
Американскому физику Вуду, как-то понадобилось собрать трубу телескопа из отрезков труб. С одинаковым внутренним диаметром, но со смещённым центром. И, когда он сделал её гладкой снаружи, внутри она оказалась вся из выступов. Зато когда он выровнял её изнутри, то выступы оказались уже снаружи. Идеальный пример для понимания брака: люди, ищущие пару по внешности, неизбежно сталкиваются с массой внутренних противоречий с партнёром, часто и приводящих их брак к краху. Зато ищущие друг друга по внутреннему родству, быстро обретают гармонию в общении друг с другом, хотя внешне их брак может и казаться кому-то, в чём-то, несообразным…
Понятно, что внутренний мир, такой органичный и естественный для одного, может быть невероятно манящим и привлекательным для одних, но также и не интересным, и даже отталкивающим, для других. Потому, что «внутренние миры» людей могут как петь в сладкий унисон в своём завораживающем гармоничном резонансе, так быть и антиподами, попадающими в жуткий, разрушающий обоих, мучительный диссонанс. Вот почему каждый из нас постоянно и ищет себе лишь людей, наилучшим образом соответствующих его внутреннему миру – иначе он деградирует и разрушается уже и сам…
Так и живём: одни ищут партнёра телу, мало заботясь о его внутренней сути, а потом неизбежно теряют и его, не обретая ничего взамен. В то время, как другие ищут лишь мир, идеально совпадающий с их собственным…
Но большинство людей, пока, всё ещё не достаточно развито, и отождествляет себя зачастую, только со своим телом. Хотя бы, уже и в разной степени…
Когда же начинается у человека это его отождествление «себя» не столько с собственным телом, а и с собственным миром? И на какой стадии его мир внутренний, вдруг, получает свойства как бы ещё одного – совершенно нового органа чувств, безошибочно выбирающего из толпы лишь «своих»?…
Это трудно понять, если не знать, что то наше внутреннее пространство, которое абстрактно называют «миром», мало того, что вполне конкретно и даже осязаемо, а даже имеет и свои собственные измерения. То есть, помимо своей, чисто информационной сложности, богатства и уюта, все миры могут иметь или не иметь ещё и несколько измерений, что и создаёт для других их главную привлекательность, открывая хозяину и новые возможности его психики…
Глава 3
«Миры» – как пространства психики
«Мир представляет комедию для тех, кто мыслит
и трагедию, для тех, кто чувствует!»
Г. Уолпол
С самого раннего детства – внутренний мир ребёнка получает то, что добывает ему его любознательность, семья и среда. У одних это может стать потом даже профессией или любимым занятием, но у большинства их детский интерес так и остаётся обыкновенным любопытством. И это уже на всю жизнь. И лишь для некоторых этот процесс становится навязчивым состоянием, заставляя бедняг зарываться в библиотеках и участвовать в бесконечных спорах и прениях…
Таков уж этот внутренний мир некоторых, для развития которого им необходимы всё новые и новые знания, впечатления и эмоции, которые делают всё более и более сложным мир внутренний. Что похоже на воздвижение какого-то большого строения. И чем оно сложнее, тем больше этим людям нужны новые знания и эмоции, которые для них важнее хлеба. Что и понятно: хлеб нужен их телу, а знания, эмоции и переживания – им самим. И без постоянного их притока, они, в сущности, просто и не смогут уже нормально жить…
Но как, и в созвучии каким привычкам и ориентирам своего внутреннего мира, люди ищут «своих» людей? Если они сами становятся рабами служения своему внутреннему миру, который стал для них богаче внешнего и который уже не может и развиваться без всё новых и новых впечатлений – новых идей и переживаний. Если им – то есть, конечно, «ему» – стала необходима эта постоянная культурная экспансия – постоянное продолжение себя в этом гигантском, до конца не познанном пространстве, которое и настроено, к тому же, ещё и довольно агрессивно…
С одной стороны, только постоянно расширяя себя в нём, они и чувствуют себя достаточно безопасно и параллельно этому постоянно и ищут себе подобных. Это и есть наш главный способ и освоения пространства, и создания собственной среды обитания. Это – главный способ уже и всего нашего существования…
Понятно, что и само внешнее пространство вокруг себя, каждый начинает видеть тоже по-своему. Для одних – это блистающий и зовущий их мир денег и богатств, которые надо как можно быстрее заполучить. Для других – это блеск и сияние престижных должностей, несущих власть, почёт, деньги и славу, которых им и следует добиваться. Для третьих – это зовущий волшебный мир творчества, любви и служения науки или искусству.
Другие же чувствуют в себе потребность служения всем другим. В одном, общем для всех физическом пространстве, все эти люди живут в совершенно разных мирах…
Поэтому и поведение у них абсолютно разное, как отражение разных их жизненных целей. И даже уже и совершенно разных эмоций и чувств. Ведь во внутреннем мире каждого из нас есть нечто вроде алтаря – личного мерила всего и вся – людей, себя, своих достижений и успехов, чужих достижений, просчётов и неудач… И, так далее.
Личное святилище каждого, куда возвращаются после всех свершений. Здесь создаются планы, отсюда начинаются походы, здесь празднуются победы, анализируются неудачи, корректируется цели. Здесь вырабатывается стратегия и рассчитывается тактика. Куда, кому, как и зачем. Сотни вопросов, часы рассуждений, бессонные ночи анализов. Блистательные вечера побед и мрачные утра поражений… Узнали? Это и есть наше «Я»… Вот только в алтаре каждого расставлены свои собственные божества. И все они очень разные…
Глава 4
«Сканер – резонатор»
«Доказываем мы благодаря логике, вот
только открываем благодаря интуиции!»
А.Пуанкаре
Миры разных людей разные, вот только разнятся они не только по своему внутреннему убранству, но и по планированию жизни. Так как, именно последнее радикально и определяет стратегию жизни. Потому, что люди планируют свою жизнь исходя из своей главной жизненной цели. И, поскольку, не могут добиться её мгновенно и сразу, то намечают себе сначала цели помельче – сначала на год-другой, а потом и ещё мельче – на месяц, а потом – уже и на день. Одни делают это подсознательно – бессвязно и безалаберно, другие чётко и тщательно, но делают это абсолютно все…
Именно тут впервые и проявляется, что миры людей разнятся меж собой тем, что стоят в них разные божества и идолы – каждый человек выстраивает свою жизнь исходя из той своей главной цели, что он наметил в жизни. А бывает, что и ещё в детстве. И каждый раз, когда луч его сознания, пробегает утром его внутренний мир, он начинает с главного, подчиняя ему всё остальное…
Каждый день каждый человек заново «автоматически» пробегает все свои цели. Заново оценивая и все возможности, как варианты движения. Но всегда начинает с главной – как ему сделать наиболее эффективный шаг. А заодно, пробегает и весь ряд предшествующих событий. А иногда и всей своей жизни. А если позволяет время, то и жизни своих родителей. И даже и рода…
Можно сказать, что эта, постоянно обновляющаяся картинка на экране его сознания и есть его повседневное «рабочее» ощущение от его жизни…
И чем сложнее внутренний мир человека, тем выше его цели и тем избирательней он в выборе партнёров, но тем сложнее ему и создать своё окружение, из которого периодически выпадают одни и появляются другие персонажи. И как-то, уж так получается, что со временем, все близкие ему по семье и крови люди постепенно отступают на периферию его сознания, уступая места более близким ему по целям, а потом уже и близкими по духу.
И чем сложнее идёт этот процесс подбора «своих», тем больше времени приходится ему уделять. И тут жизнь ему сильно облегчает одно обстоятельство – его внутренний мир начинает, вдруг, находить их ему сам – как бы автоматически – по своему резонансу с внутренним миром других.
У него начинает работать уже и, как бы, некий его внутренний сканер, быстро, а то и мгновенно высвечивая нужные ему стороны чужой психики. И тогда ему бывает довольно и взгляда, в этом его постоянном распознавании «свой-чужой»…
И чем сложнее мир человека, тем быстрее и безошибочней он чувствует, находится ли мир другого в родстве с его собственным. Да или нет?!.
А дело тут в том, что каждый может иметь – или не иметь – три главные связи или три вектора своего внутреннего мира, которые существуют как координаты его психологического пространства:
– связь со своим телом, семьёй и своим родом через свою генетику,
– связь со своим окружением посредством своего родного языка и своей речи,
