Смысл (в концептуальных техниках) – значение, которое приобретает явление в конкретной когнитивной ситуации и выражается в концептах как в содержании понятий.
Содержание понятия – совокупность существенных отличительных признаков объектов, определяемых в понятии.
Сравнение – метод мышления в виде установления сходства или различия предметов по существенным или несущественным признакам.
Строгость определения понятия – свойство способа определения концептов, при котором его результат исключает всякую двусмысленность определяемого понятия, точно указывает на его содержание и объем, четко отделяет одно понятие от других, близких ему.
Теоретико-множественная эскпликация – экспликация концептуальных схем в аппарате теории множеств.
Теоретический уровень знания – облик знания, характеризующийся тем, что оно образовано из результатов обобщения знания эмпирического. В этом пространстве выделяют ряд характерных уровней: предметный, системный и математический.
Теория (греч. theoria) – наблюдение, исследование, картина. Система некоторых знаний. Специфическая целостность, образованная высказываниями о предмете, стремящимися к отражению истины о нем.
Терм – понятие, выводимое из родовой теории как логическое следствие.
Терминотворчество – процесс придумывания имен понятиям, которые выводятся как следствия из постулированных утверждений концепции (из концептуальной схемы).
Трансцендентальная философия – философия, рассматривающая область рассудка, организующую опытные данные, но выходящую за пределы опыта, а также возможности познания на этой основе.
Феноменологическая редукция – мысленный акт, состоящий в осознании конкретного исследовательского намерения (интенции) в отношении какого-то объекта и в «считывании» только той его грани, которая обусловлена именно этим намерением.
Феноменологическая строгость – в узком смысле состоит в тщательности конституирования «очевидного» после его осознания. В широком смысле состоит в соблюдениеи следующей логики мышления: осознание точки зрения на мыслимый объект (выявление интенциональной установки сознания); анализ и синтез точек зрения на объект (интенционалъный анализ); «считывание» феномена, исходя из принятой установки сознания (интенциональное конституирование очевидного); постулирование добытого содержания мысли в строгих понятиях.
Феноменология – наука о феноменах (раздел философии).
Финитный взгляд – взгляд на логическое конструирование (логическое мышление), заключающийся в том, что рассматриваемое рассуждение, утверждение или определение придерживается рамок принципиальной представимости объектов и принципиальной выполнимости операций, а тем самым происходит в рамках конкретного рассмотрения.
Форма интерпретации – характеристика способа сопоставления продуктов концептуального мышления понятиям и терминам той среды, в которой предполагается их использование.
Форма концепции – способ, каким выражаются базисные понятия ж родовые отношения в концептуально сделанной концепции.
Формальные теории – системы знаний, представленные в соответствии со строгими правилами. Наиболее строгими формальными теориями являются теории, заданные в аксиоматической форме.
Эквивокация – двуосмысленность.
Экзегеза (греч. exegesis) – толкование. Толкование неясных мест в текстах, особенно в религиозных.
Экспликация (лат. explication) – истолкование, объяснение. Замена одной формы представления понятий и отношений в концептуальной схеме на другую, при которой происходит углубление ее содержания.
Эксплицитный (англ. explicit) – явный, открытый. Имеющий открытое выражение, маркированный.
Экстенсивный (экстенсионал) (лат. extensivus) – расширяющий, удлиняющий, связанный с количественным, а не с качественным изменением.
Эмпирический уровень знания – облик знания, характеризующийся тем, что оно образовано из фактов, из наблюдений опытов познания «вещей», восприятия их органами чувств или техническими инструментами без теоретического обобщения.
Эпистемология (греч. epistemologia) – наука о познании.
Эстетика мышления – взгляд, выделяющий прекрасное в акте мышления. Заключается в необратимой исполненности смысла (по М. Мамардашвили).
Ядро теории – совокупность базисных понятий, родовых структур и аксиом формальной теории, представляющей конкретную концептуальную схему.
1. Адамар Ж. Исследование психологии процесса изобретения в области математики. – М.: Сов. радио, 1974. – С. 72.
2. Акофф Р. Л. Системы, организации и междисциплинарные исследования// Исследования по общей теории систем. – М.: Прогресс, 1969. – С. 143–164.
3. Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. – М.: Мысль, 1983. – С. 376.
4. Арно А., Пиколь П. Логика или искусство мыслить. – М.: Наука, 1991. – С. 414.
5. Бердяев Н. А. Самопознание. – М., 1990.
6. Берталанфи Л. фон. Общая теория систем: критический обзор // Исследования по общей теории систем. – М.: Прогресс, 1969. С. 23–82.
7. Богданов А. А. Тектология. Всеобщая организационная наука. – М.: Экономика, 1989.
8. Боулдинг К. Общая теория систем – как скелет науки // Исследования по общей теории систем. – М.: Прогресс, 1969. – С. 106–124.
9. Бурбаки Н. Теория множеств. – М.: Мир, 1965.
10. Вивекананда Свами. Философия йоги. – Магнитогорск: Амрита, 1992.
11. Выготский Л. С. Собр. соч.: В 6 т. 1983.
12. Гадамер Г. Актуальность прекрасного. – М., Искусство, 1991.
13. Гадамер Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. – М.: Прогресс, 1988.
14. Гадамер Г. О круге понимания/ Актуальность прекрасного. – М.: Искусство, 1991. – С. 72–81.
15. Гегель Г.Ф. Наука логики / Пер. Н. Г. Дебольского. – М.: Издание профкома слушателей Ин-та красной профессуры, 1929. – Ч. 1., кн. 1.: Объективная логика. Учение о бытии.
16. Гильберт Д., Бернайс П. Основания математики. – М.: Наука, 1982.
17. Гоббс Т. Левиафан // Избранные произведения. В 2 т. – М.: Мысль, 1991. Т. 2. – С. 93–98.
18. Горский Д. П. Определения, их виды и правила // Логика научного познания. – М: Наука, 1987. С. 140–158.
19. Гуссерль Э. Картезианские размышления. – СПб.: Наука, Ювента, 1998.
20. Гуссерль Э. Феноменология// Логос. № 1. 1991. —С. 12–21.
21. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. – Новочеркасск: Агентство «Сагуна», 1994.
22. Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора или сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь. – СПб.: Наука, 1991.
23. Дарвин Ч. Происхождение человека и подбор по отношению к полу: В 2 т. / Под ред. И. М. Сеченова. – Т. 2. – СПб.: Изд. кн. магазина Черкесова, 1871.
24. Декарт Р. Начала философии // Избранные произведения. – М.: Гос. изд. полит, лит-ры, 1950. – С. 409–545.
25. Декарт Р. Рассуждения о методе / Избранные произведения – М.: 1950.
26. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? / Пер. с франц. и послесл. С. Н. Зенкина. – М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 1998.
27. Зиновьев А. А. Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале «Капитала» К. Маркса). – М.: ИФ РАН, 2002.
28. Иванов А. Ю., Масленников Е. В., Никаноров М. С, Никаноров С. П. Генезология психосферы. Опыт создания прототипа теоретической психологии, удовлетворяющей современным критериям научности. / Под ред. С. П. Никанорова. – М.: Концепт, 2001.
29. Исследование безопасности. Под ред. С. П. Никанорова. – М.: Концепт, 1998.
30. Какудзо Окакура. Книга чая. – Мн.: Харвест, 2002.
31. Клир Дж. Системология. Автоматизация решения системных задач. – М: Радио и связь, 1990. – С. 540.
32. Кучкаров 3. А. Системная точка зрения на кризис: потеря управляемости // Проблемы и решения, № 2, 1995. – М.: Концепт, 1995. – С. 42–62.
33. Кучкаров 3. А., Малиновская Е. В. О структуре структурных сдвигов // Проблемы и решения, № 1, 1995. – М.: Концепт, 1995. – С. 34–39.
34. Ладенко И. С, Разумов В. И., Теслинов А. Г. Концептуальные основы теории интеллектуальных систем (Систематизация методологических основ интеллектики) / СО РАН Ин-т философии и права. Новосибирск, 1994.
35. Лебедев А. Н. Моделирование в научно-технических исследованиях. – М.: Радио и связь, 1989.
