Символический взгляд на жизнь
То, что психическое может сказать о своем состоянии и обстоятельствах, в которых оно пребывает, является не просто важным, а часто гораздо более важным, чем то, что поставляет нам сознательное мышление. Это имеет смысл, разумеется, если человек может воспользоваться подобной информацией. Человеческое бытие, движимое лишь коллективным, в психологическом смысле индивидуальным не является. Индивидуальность зависит от раскрытия своей собственной динамики и неукоснительного следования ей, а не от разгадывания загадок, получаемых из коллективного разума. На этом пути человек начинает распознавать архе-типические образы в себе самом и в других людях. Быстрее и легче в других, поскольку такие проявления легче обнаруживаются в проекции, то есть мы видим свои бессознательные характеристики прежде у других людей, все еще не осознавая их присутствия в нас самих.
Аналитическая психология предлагает путь постижения психического через самораскрытие; она дает возможность символического осмысления жизни и приобщения к этике психологической целостности как цели на пути личностного развития. В одном из документальных фильмов («Лицом к лицу»), посвященных Юнгу, великий мастер врачевания души и мыслитель говорит:
Нам необходимо больше психологии. Нам необходимо большее понимание человеческой природы, потому что единственная реальная опасность, которая существует, — это сам человек. Он и есть та самая великая опасность, и мы с прискорбием оказываемся в неведении об этом. Мы ничего не знаем о человеке или знаем слишком мало. Его психическое следует изучать, поскольку мы сами являемся источником всякого преходящего зла.
Адлер Г. Лекции по аналитической психологии. — М.; Киев, 1996.
Боснак Р. В мире сновидений. — М.,1991.
Вудман М. Опустошенный жених. Женская маскулинность. — М., 2001.
Гуггенбюлъ А. Зловещее очарование насилия. — СПб., 2000.
Гуггепбюлъ-Крейг А. Благо сатаны. Парадоксы психологии. — СПб., 1997а.
Гуггенбюлъ-Крейг А. Брак умер — Да здравствует брак- СПб., 19976. Гуггепбюлъ-Крейг А. Власть архетипа в психотерапии и медицине. — СПб., 1997в.
Гуггенбюлъ-Крейг А. Наивные старцы. Анализ современных мифов. — СПб., 1997 г.
Гуггенбюлъ-Крейг А. Эрос на костылях. — СПб., 2002.
Даурли Д., Эдингер Э., Зеленский В. В. К. Г. Юнг и христианство. — СПб., 1999.
Джексон Г. Психоанализ взаимоотношений- М., 1998.
Джонсон Р. Он. Глубинные аспекты мужской психологии. — М.; Харьков, 1996а.
Джонсон Р. Она. Глубинные аспекты женской психологии. — М.; Харьков, 19966. Джонсон Р. Сновидения и фантазии. — М.; Киев, 1996в.
Джонсон Р. Мы. Источник и предназначение романтической любви. — М., 1998.
Дикманн X. Юнгианский анализ волшебных сказок. — СПб., 2000.
Дикманн X. Методы в аналитической психологии.—М., 2001.
Зеленский В. В. Толковый словарь по аналитической психологии. — СПб., 2000.
К. Г. Юнг и современный психоанализ. Хрестоматия по глубинной психологии / Ред. — сост. Л. А. Хе-гай.-М., 1996.
Какабадзе В. Л. Теоретические проблемы глубинной психологии. — Тбилиси, 1982. КалшедД. Внутренний мир травмы. — М., 2001.
Кембриджское руководство по аналитической психологии: Сб. ст. / Под ред. П. Янг-Айзендрат и Т. Дау-сона.-М., 2000.
КлюгерР. Глубинная психология в священном писании. — М., 2000.
Моаканин Радмила. Психология Юнга и тибетский буддизм. Водолей. — Томск, 1993.
Моник Ю. Кастрация и мужская ярость. Фаллическая травма. — М., 1999. Моник Ю. Фаллос. Священный мужской образ. — М., 2000.
Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. — М.; Киев, 1998.
Нойманн Э. Глубинная психология и новая этика. — СПб., 1999.
Одайник В. Психология политики. — СПб., 1996.
Психоаналитические термины и понятия. Словарь / Под ред. Е. Мур и Б. Файн.-М., 2001. Радин П. Трикстер. — СПб., 1999.
Райкрофт Ч. Критический словарь психоанализа. — СПб., 1995.
Робертсон Р. Введение в психологию Юнга. — Ростов н/Д, 1999.
Сэмуэлс Э. Юнг и постъюнгианцы.—М., 1997.
Сэмуэлс Э. Тайная жизнь политики. — СПб., 2002.
Сэмуэлс Э., Шортер Б., Плот Ф. Критический словарь аналитической психологии К. Г. Юнга.—М., 1994.
Уайли Дж. В поисках фаллоса. Приап и инфляция мужского. — СПб., 1996.
Франц М.-Л. фон. Алхимия: Введение в символизм и психологию. — СПб., 1997.
Франц М.-Л. фон. Прорицание и синхрония. — СПб., 1998а. Франц М.-Л. фон. Психология сказки. — СПб., 19986.
Франц М.-Л. фон, Хиллман Дж. Лек ции по типологии. — СПб., 1998.
Хардинг М. Э. Психическая энергия: превращения и истоки. — М.; Киев, 2003.
ХендерсонДж. Психологический анализ культурных установок.—М., 1997.
Хиллман Дж. Архетипическая психология. — СПб., 1996.
Хиллман Дж. Исцеляющий вымысел. — СПб., 1997.
Хиллман Дж. Самоубийство и душа.—М.,2004.
Хиллман Дж. Внутренний поиск. — М.,2004.
Хиллман Дж. Миф анализа. — М., 2004.
Холл Дж. Юнгианское толкование сновидений. — СПб., 1996.
Холлис Дж. Перевал в середине пути. Кризис среднего возраста. — М.,2002. Человек и его символы /
К. Г. Юнги др. — СПб., 1996.
Целлер Э. Греческие мыслители. — М.,1912.
Циг Дж. Эволюция психотерапии.—М.,2001.
Шарп Д. Незримый ворон. Конфликт и трансформация в жизни Франца Кафки. — Воронеж, 1994.
Шарп Д. Типы личности. Юнговская типологическая модель. — СПб., 1996.
Эдингер Э. Христианский архетип. Юнгианское исследование жизни Христа. — М., 2000а.
Эдингер Э. Эго и архетип. — М., 20006.
Эдингер Э. Творение сознания. Миф Юнга для современного человека. — СПб., 2001.
ЭлленбергерГ. Открытие бессознательного. — СПб., 2001.
Эриксон Э. Детство и общество. — СПб., 1996.
Юнг К. Г. Избранные труды по аналитической психологии. — Цюрих, 1929–1939. Т. 1–4.
ЮнгК. Г. Архетип и символ — М., 1991. Юнг К. Г. Собрание сочинений. Т. 15: Феномен духа в искусстве и науке. — М„1992а.
Юнг К. Г. Феномен духа в искусстве и науке.-М., 19926.
Юнг К. Г. Аналитическая психология. — СПб., 1994а.
Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. — Киев, 19946.
ЮнгК. Г. Йога и Запад-Львов, 1994 в. Юнг К. Г. Либидо, его метаморфозы
и символы. — СПб., 1994 г.
Юнг К. Г. О психологии восточных религий и философий. — М., 1994д.
Юнг К. Г. О современных мифах. — М.,
1994е. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени.—М., 1994ж.
Юнг К. Г. Психология бессознательного- М., 1994з.
Юнг К. Г. Символы и метаморфозы либидо. — СПб., 1994и.
Юнг К. Г. Аналитическая психология: Прошлое и настоящее.—М., 1995а.
Юнг К. Г. Конфликты детской души.—М., 19956.
Юнг К. Г. Ответ Иову- М., 1995 в. Юнг К. Г. Психологические типы.—
М.; СПб., 1995 г. Юнг К. Г. Тавистокские лекции. — Киев, 1995д.
Юнг К. Г. Дух и жизнь. — М., 1996а.
ЮнгК. Г. Дух Меркурий- М., 19966.
Юнг К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов. — Киев, 1996 в.
Юнг К. Г. Структура психики и процесс индивидуации. — М., 1996 г.
ЮнгК. Г. AION- М.; Киев, 1997а.
ЮнгК. Г. Mysterium Coniunctionis.—М.; Киев, 19976.
Юнг К. Г. Психология и алхимия. — М.;Киев, 1997 в.
Юнг К. Г. Синхронистичность. — М.;Киев, 1997 г.
Юнг К. Г. Практика психотерапии. — СПб., 1998а.
Юнг К. Г. Тэвистокские лекции. — М.;Киев, 19986.
Юнг К. Г. Критика психоанализа, — СПб., 2000а.
Юнг К. Г. Работы по психиатрии. — СПб., 20006.
Юнг К. Г. Символы трансформации. — М., 2000в.253
Юнг К. Г. О природе психе. — М.;Киев, 2002.
Юнг К. Г. Символическая жизнь. — М.,2003а.
Юнг К. Г. Синхрония. — М.; Киев,20036.
Юнг К. Г., Нойманн Э. Психоанализ и искусство. — М.; Киев, 1996.
Юнг К. Г. Психологическое учение К. Г. Юнга // Юнг К. Г. Дух и жизнь-М., 1996. С. 385–532.
Якоби М. Встреча с аналитиком. — М., 1996.
Якоби М. Стыд и истоки самоуважения.-М.,2001.
Ярошевский М. Г. История психологии. — М., 1985.
Дополнительная литература
