1862.
Brierre de Boismont. De la folie raisonnante et de l’importance du délire des actes poor le diagnostice et la médecine légale. Paris, 1867. (Цит. по: Annales medico-psychol. 1867.)
Campagne. Traile de la manie raisonnante. Paris, 1869. (Работа эта премирована парижским медико-психологическим обществом, и мы цитируем ее по подробному реферату J. Falret, Annales medico-psychol. 1867.)
Thulie. La manie raisonnante du d-r Campagne. Paris, 1870.
Bigot. Des périodes raisonnantes de l’aliénation mentale. Paris, 1877. (Цит. по «Клиническим лекциям» Эрлицкого.)
Legrand du Saulle. Les signes physiques des folies raisonnantes. Paris, 1878. Особенно же важны прения по вопросу о резонирующем помешательстве в медико-психологическом обществе в Париже, прения, которые тянулись два года и в которых участвовали
J. Falret, Delasiauve, Berthier, Brierre de Boismont, Lunier, Legrand du Saulle, Baillarger, Maury, Morenu (
de Tours),
Morel, Belloc, Trolat, Billod и др. Annales medico-psychol. 1866, 1867. См. также прения по вопросу о нравственном помешательстве в годичном заседании 1863 г. ассоциации американских врачей-психиатров. The American Journal of insanity. (Цит. по: Annales medico-psychol. 1868.)
Много позднее, в 1890 г., эти доклады без изменений были перепечатаны в книге Jules Falret. Études cliniques sur les maladies mentales et nerveuses. Paris. См. главу, озаглавленную Folie raisonnante ou folie morale.
Гризингер В. Душевные болезни для врачей и учащихся / Пер. с нем. С.-Петербург, 1867.
Spielmann. Diagnostik der Geisteskrankheiten. Wien, 1855.
Шюле Г. Руководство к душевным болезням / Пер. с нем. Харьков, 1880.
Фрезе А. У. Краткий курс психиатрии. С.-Петербург, 1881.
Интересно отметить, что даже в последнем, 7-м, издании учебника Krafft-Ebing’a (Stuttgart, 1903) глава о резонирующем помешательстве осталась совершенно непереработанной.
Корсаков С. С. Курс психиатрии. Москва, 1893.
Сербский В. П. Судебная психопатология. Выпуск второй. Москва, 1900.
Щербак А. Е. Клинические лекции по нервным и душевным болезням. Варшава, 1901.
Цит. по руководству Ballet.
Щербак относит состояние резонерства (или, как он предлагает называть, состояние патологической односторонности) к числу первичных расстройств интеллекта.
Новая книга о природе. Иосифа II-го. 1891, Москва.
Житница. Рациональное руководство к постоянному повышению урожаев и к противодействию засухе при посредстве солнечного удобрения. I. И. II-ва. Второе издание. Москва, 1895.
В этом рассуждении, как ясно само собой, пропущено доказательство следующей посылки: проституция есть такой же труд, как и другие отрасли труда. Наблюдение взято из работы доктора Б. Бентокина («Торгующая телом» – Русское Богатство, 1904).
Я останавливаюсь на термине, предложенном Р. Janet; другие термины, которыми пользовались для обозначения того же самого понятия, таковы: les timides (Hartenberg), les scrupuleux (P. Janet), тревожно-мнительный характер (С. А. Суханов); тот характер, который Ribot описывает под названием les humbles, в общем соответствует тому же типу. Термины «психастения», «психастенический» удобны потому, что они подобно терминам «истерический», «эпилептический» устанавливают известную, определенную связь между тем или иным патологическим характером и соответствующим неврозом, что с медицинской точки зрения небезразлично.
Отличием от бредовой идеи, конечно, служит то обстоятельство, что больной поддается разубеждению.
Термин uberwerthige Ideen, введенный в литературу Wernicke, допускает слишком различные толкования для того, чтобы была какая-нибудь необходимость останавливаться на нем при анализе указанного симптома. Так, например, Binswanger в последнем сборном учебнике (Zweite Auflage. Iena, 1907) считает возможным относить к überwerthige Jdeen как навязчивые мысли, так и бредовые идеи. Сам Wernicke дал слишком расплывчатое и неясное толкование своему термину. Наиболее правильное понимание этого обозначения – überwerthige Ideen – можно найти в работе Кöppen’а (Charité – Annalen, 1905), который считает, что этот симптом имеет ближайшее отношение к развитию в некоторых случаях определенных бредовых идей. Заметим, что при психастении обыкновенно бреда не наблюдается.
Не могу не привести чрезвычайно образного выражения Stadelmann’а, характеризующего именно эту сторону дела: «dem Hysterischen», – говорит он – «schwindelt in der Zeit, wie ihm im Raume schwindelt».
Истеричный, по воззрениям Sokolowski, ищет себе в своей болезни спасения и утешения – в тех случаях, когда он видит свою несостоятельность в жизненной борьбе; в своей болезни он приобретает эквивалент взамен нарушенного психического равновесия, особого рода громоотвод на случай жизненного фиаско; при помощи тех или других болезненных явлений он освобождает себя от борьбы за существование. Вот почему истеричный не нуждается в здоровье, resp. не радуется своему выздоровлению.
Метод Фрейда, которым пытаются осветить генез и клинику психопатий, кажется нам слишком и загадочном, и произвольным, и неопределенным для того, чтобы сколько-нибудь серьезно применять его к такой ответственной и широкой проблеме.
Объем нашей работы невелик: мы исключили подробные литературные справки; но труда и времени наша работа все же потребовала больших. Очень большую помощь оказал нам П. М. Зиновьев – без его участия в этом деле мы бы не справились с нашей задачей.
Вопроса о взаимоотношении между «дегенерацией» и «прогенерацией» мы не касаемся.
Вся недостаточность, условность, относительность этих определений ясны сами собой.
Объем понятия о конституциональной нервности (die konstitutionelle Nervosität), даваемый Шульцем (Schultz) в руководстве Бумке (Bumke), настолько расплывчат и всеобъемлющ, что едва ли такое толкование может иметь хотя бы какое-либо практическое значение.
По отношению к группе антисоциальных психопатов больше, чем по отношению к какой-либо другой из числа выделяемых нами групп, нужно сказать, что, быть может, здесь дело идет не об отдельной, сколько-нибудь самостоятельной группе явлений, а лишь о факте «развития» (см. ниже) одной из более основных конституциональных форм. Крайне заманчиво было бы сократить число этих основных групп, а остальные считать производными; однако, как на это мы уже указывали, пока ни клинические факты, ни их биологическое обоснование этого сделать не позволяют.
Выделение этого типа конституциональных психопатов, конечно, не дает никакого права считать всех преступников психопатами; в этом-то и заключалась крупнейшая
