Это что, общая нежность?? Да скорее цитата из "Камасутры". Глава "Предварительные ласки" или как она там. И с чего это он взял, что у взрослых людей бывает это редко? Тут можно два вывода сделать - либо Козлов старается не казаться и не быть взрослым, либо у него самого какие-то проблемы в сексуальном общении... Если он так редко получает вышеописанные те самые ласки.
Представляю - сидите вы в метро. Тут подсаживается некто бородатый и начинает лизать у вас за ухом! Ваша реакция? А ему просто нежность захотелось подарить. Он так делает когда-нибудь или из чувства самосохранения все-таки остерегается лизать за ушами у незнакомых людей?
О морали: "Конечно, в вашей душе Любовь-Нежность есть. Хранится она в общей Душевной Кастрюле - собой, собственно, все в душе и согревая. Она могла бы согревать и чужие души, но дело в том, что на краю каждой Кастрюли сидит строгая тетя-Вахтер и бдит. Зовут эту тетю Приличия Каквсевна, фамилия ее Мораль, она всегда на стреме и просто так делиться-пользоваться нежностью считает категорически недопустимым".
Ну, естественно, кто ж виноват в том, что нежности Козлову не хватает? Мораль, а как же!
А ведь этот текст можно прочитать и так: "Замшелые, тупые, глупые, взрослые дядьки и тетьки запутались в своей одряхлевшей культуре прошлого и не дают нам, продвинутым мальчонкам и девчонкам, слиться в экстазе друг с другом и с истиной жизни, голой и простой как мычание!!!"
Как возбуждающе действует эта оголенная и опрощенная "истина" на психику гиперсексуальных подростков и по-современному сексуально озабоченных (скорее, озадаченных, то есть откликнувшихся на призыв расстаться с "предрассудками устаревшей культуры") девчушек - понятно? Секс всегда продавался хорошо, а уж с гарниром "философской мудрости" и "психологичности" успех этого вечного лидера рынка абсолютно неизбежен, чем НИК и кормится.
А вот еще о нежности: "Нежность - продукт скоропортящийся".
Обалдеть! Откуда сентенция?
С чего это Козлов взял, что нежность быстро портится? "От долгого невостребования содержимое души обычно киснет, портится и к дальнейшему использованию оказывается весьма условно пригодным".
Мораль сей басни такова: "Скорее все делится нежностью! Причем в самом прямом смысле этого слова!"
О сексуальном желании: "Костер сделать не сложно: если долго тереться друг о друга (некоторым везет - между ними сразу пролетает искра), то вспыхивает пламя желания".
Таким образом, можно подвести итог первой половины занятия. (Напомню название, если не забыли - "Душевное занятие без сантиментов" Только душа у Козлова начинает теряться за телом).
Сначала дали понять - что нежность надо дарить обязательно всем окружающим вне зависимости от твоего желания. Если не хочешь дарить нежность - значит, на тебя давит мораль. А мораль это обязательно плохо.
Нежность необходимо проявлять только на телесном уровне. То, что нежность можно выразить словами - даже не обсуждается. При этом, если сразу нежность не появилдась, то надо только немного потерпеть и от долгого трения "нежность" появится.
Затем Козловым устанавливается и поддерживается высокий уровень доверия в группе, тем самым, повышая и уровень внушаемости в группе. А уже после этого идет прямое внушение в виде набора метафор, где происходит подмена понятий: нежность=секс, мораль=плохо.
Фактически происходит внушение позиции психолога группе по отношению к сексуальным контактам.
После перерыва идет еще одно упражнение. "Выбор близости". Необходимо в "карусельке" объяснить партнерам по общению степень близости на пальцах - вы показываете один палец - игнорирование партнера, два пальца - теплое рукопожатие и улыбка, не более, три пальца - полные объятия. Полные, значит, прижимаясь всем телом. Задание считается выполненным, если оба партнера показали друг другу одинаковое количество пальцев. И, соответственно, продемонстрировали бы друг другу степень близости. Если кто-то делает один выбор, а кто-то другой - необходимо торговаться
Как проводит его тренер Козлов?
"Так вот: общественное мнение с помощью меня и музыки быстро предпочтет третий выбор, и все инакомыслящие будут просто задавлены. Поскольку белой вороной не захочет быть никто, в конце произойдет общегрупповое братание. Это просто заложено в упражнении"
А вот и не правда. Не заложено общегруппового общупывания и обнимания именно в этом упражнении.
По той простой причине, что перед этим участники группы уже изрядно натасканы на обнимания и трогания. А если кто и не захочет - будет иметь несколько неприятный разбор полетов в дуэли с НИКом перед группой.
Если бы это упражнение проводил я, как бы я его провел?
Сначала тоже самое - показывания пальцев, обнимашечки, торговля.
А затем ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ групповое обсуждение! Когда каждый делиться с каждым (если захочет, конечно) - почему он одному показал один палец, другому три, как он чувствовал себя при демонстрации степени близости другим, что он чувствовал и что думал, когда ему демонстрировали степени близости., не приврал ли где и с кем, что происходило в душе, когда шла "торговля" близостью. Ну и так далее - шерринг называется.
Козлов же без рационального обсуждения сразу начинает повторное внушение, которое опять прячется под маской "медитации".
Причем сейчас уже безо всяких экивоков: "И до тех пор, пока человек будет беспомощен перед своей бастующей душой, он будет оставаться рабом. А я хочу, чтобы человек стал сильнее. А для этого - у него должен быть порядок в голове, чтобы никакая трижды уважаемая П.К. Мораль не сидела там на командных позициях, распоряжаясь тем, что в душе будет, а что - нет".
Где я это читал?
Ах да...
"Я освобождаюсь ото всех условностей, которые не ведут к моему земному благополучию и счастью".
"Я воздвигаю в неумолимом посягательстве знамя сильных!"
"Ни одна моральная догма не должна приниматься на веру, ни одно правило суждения не должно быть обожествлено. В моральных кодексах нет изначальной святости. Как и деревянные идолы далекого прошлого, они - плод труда рук человеческих, а то, что человек создал, он же может и уничтожить!"
"Главный долг всякой новой веры - взрастить новых людей, кои определят ее свободы, поведут к материальному успеху и собьют ржавые засовы и цепи мертвых обычаев, препятствующих здравому развитию".
Цитаты из "Сатанинской Библии" Энтони Шандора Ла Вея.
Мораль всегда мешает делать все что хочется.
Об этом еще дедушка Фрейд писал. Супер-Эго, которое постоянно давит на Эго и воюет с Ид. Человек находится в состоянии постоянного внутриличностного конфликта, раздираемый на части между желанием, возможностью и необходимостью.
Но вот парадокс - представьте себе человека полностью освобожденного от условностей общественной морали.
Получается?
Предоставим слово профессионалам:
НАША СПРАВКА: А. И Б. Стругацкие. "Понедельник начинается в субботу"
- Главное - что? - с готовностью провозгласил Выбегалло. - Главное, чтобы человек был счастлив. Замечаю это в скобках: счастье есть понятие человеческое. А что есть человек, философски говоря? Человек, товарищи, есть хомо сапиенс, который может и хочет. Может, эта, все, что хочет, а хочет все, что может. Нес па, товарищи? Ежели он, то есть человек, может все, что хочет, а хочет все, что может, то он и есть счастлив. Так мы его и определим. Что мы здесь, товарищи, перед собой имеем? Мы имеем модель. Но эта модель, товарищи, хочет, и это уже хорошо. Так сказать, экселент, эксви, шармант. И еще, товарищи, вы сами видите, что она может. И это еще лучше, потому что раз так, то она... Он, значить, счастливый. Имеется метафизический переход от несчастья к счастью, и это нас не может удивлять, потому что счастливыми не рождаются, а счастливыми, я эта, становятся. Вот оно сейчас просыпается... Оно хочет. И потому оно пока несчастливо. Но оно может, и через это "может" совершается диалектический скачок. Во, во! Смотрите!
Видали, как оно может? Ух ты, мой милый, ух ты, мой радостный!.. Во, во! Вот как оно может! Минут десять-пятнадцать оно может... Вы, товарищ Питомник, там свой фотоаппаратик отложите, а возьмите вы киноаппаратик, потому как здесь мы имеем процесс... здесь у нас все в движении! Покой у нас, как и полагается быть, относителен, движение у нас абсолютно. Вот так. Теперь оно смогло и диалектически переходит к счастью. К довольству то есть. Видите, оно глаза закрыло. Наслаждается. Ему хорошо. Я вам научно утверждаю, что готов был бы с ним поменяться. В данный, конечно, момент...
Вы, товарищ Проницательный, все, что я говорю, записывайте, а потом дайте мне. Я приглажу и ссылки вставлю... Вот теперь оно дремлет, но это еще не все. Потребности должны идти у нас как в глубь, так и вширь. Это, значить, будет единственно верный процесс. Он ди, ке. Выбегалло, мол, против духовного мира. Это, товарищи, ярлык. Нам, товарищи, давно пора забыть такие манеры в научной дискуссии. Все мы знаем, что материальное идет впереди, а духовное идет позади. Сатур вентур, как известно, нон студит либентур. Что мы, применительно к данному случаю, переведем так: голодной куме все хлеб на уме...
