Например, молодой человек сообщал об одной травматической ситуации, когда в детстве его наказал отец. Отец его был довольно жестоким и грубым человеком. Клиент совершал поступки, которые сводили с ума его отца, и перед матерью отец жестоко избивал ребенка. Сейчас, когда ему третий десяток лет, он помнит эти события, и в нем возникают неприятные ощущения. Эти воспоминания приходят к нему очень часто.
Мы использовали метод ВСР и получили в результате удивительное развитие ситуации. На стадии четырех предложений мы видим травматическую ситуацию. Мальчик страдает не только из-за физической боли, но также из-за матери, которая была вынуждена быть свидетелем этих событий. Но событие очень быстро меняется, становится все более позитивным. В конце все трое стоят и обнимают друг друга, отец и мать полны любви. «Любовь» - последнее слово и преобладающая эмоция. Мы можем сказать это с уверенностью, с помощью Духовной Технологии никогда не поздно заиметь счастливое детство.
21. ТЕНЬ И ЕЕ ИНТЕГРАЦИЯ
На пути самореализации и, в частности, во время процессинга, рано или поздно практику предстоит конфронтировать свою тень. В современной психотерапии К.Г.Юнг был первым, кто ввел термин «тени». Многие системы гуманистической и трансперсональной психологии унаследовали этот термин у него. Поэтому сегодня термин «тень» широко распространен в психологии.
Многие мыслители еще до Юнга знали о существовании тени, но называли это понятие по-другому. Важно то, что они знали, что для достижения целостности человека, необходима интеграция фрагментированных частей, подавленных в тени. В герметизме 20-го столетия тень называли Хранителем Порога. Считали, что Хранители Порога прячутся в темных зонах человеческого существа, в т. н. психологическом подвале. В человеческой личности существуют вплетенные в нее фрагментированные части, подавленные субличности, отверженные аспекты, картинки архетипов, забытые детские страхи, неприемлемые кровосмесительные желания, глубокая ненависть и вражда. Желая достичь своей цели, каждая из этих частей борется за внимание человека, независимо от того, приемлемыми или неприемлемыми могут быть эти цели для сознательного «я».
Формирование тени начинается на первой стадии индивидуального развития. Тень необходима, ибо она служит интеграции и социализации юного индивида. Мы постоянно подвергаемся влиянию противоположных сил. Наше Эго конфронтирует их и отождествляется с добрыми, положительными и творческими полярностями. Одновременно Эго погружает темную сторону нашего бытия в сферу бессознательного, чтобы мы не видели и не конфронтировали ее. Следовательно, Эго идеализирует себя и отсекает от себя отрицательную часть человека. Эта отсеченная часть заталкивается в психологическую основу, где живет самостоятельно, пытаясь постоянно прорываться в свет сознания.
Деятельность отделенной части имеет деструктивные результаты для нас и для нашего окружения. Временами давление в этой части повышается, словно в паровом котле, достигая критического уровня. Она прорывается на поверхность сознания, словно извергаемая вулканическая лава, вызывая эмоциональные проблемы, невротические симптомы, негативное, деструктивное и хаотическое поведение. Часто такое расщепление образует явно разделенную личность, которую Р.Л.Стивенсон классически описал в своем романе «Доктор Джекилл и мистер Хайд». В таких ситуациях две личности одного и того же человека, незнакомые друг с другом, живут вместе, попеременно преобладая друг на другом.
Постоянно пытаясь освободиться от теней, люди пользуются механизмом проекции. Это - защитный механизм, в котором индивид проецирует на других людей импульсы, черты и поведение, которые в нем присутствуют, но он не может их принять. Это происходит в особенности тогда, когда человек не может узреть свои импульсы и черты. В худших случаях люди часто отождествляют себя со своей народностью, религией, группой любого рода. В результате этого отождествления происходят обычные и неприятные деления между «мы» и «они». Доброта, справедливость и истина всегда на нашей стороне. А на другой стороне -несправедливость, зло и ложь.
Многие скрытые фрагменты находятся в непримиримом конфликте с другими содержаниями тени, или с нашим собственным образом, который мы удерживаем в мире и в верность которого мы верим. Такие конфликты истощают нашу энергию. Поэтому задача практика конфронтировать их как можно быстрее и сделать подобные тенденции и конфликты сознательными. Таким образом, энергия, связанная в них, может быть высвобождена и интегрирована в сознательное «Я». Первый шаг на этой стезе - это проникнуть в свою тень. Когда человек осознает отрицательные эмоции и тенденции, злость, зависть, злые умыслы, жадность, самодовольство, эти качества растворяются и теряют свою силу. Конфронтируя тень посредством конфронтирования составляющих ее элементов, мы растворяем эти токсичные эмоции и поведения, делаем их безвредными и интегрированными.
Каждый раз, когда конфликт, скрытый в нашей тени, становится сознательным и высвобождается, его энергия становится свободной. «Я» реорганизуется на более высоком уровне интеграции, работа же представляет собой движение вверх на пути к более высоким уровням Духовной свободы.
Но тень содержит не только негативные элементы, в ней присутствуют также позитивные элементы, которых по многим причинам мы не смогли принять. В тени каждого человека «спит» поэт, художник, философ или целитель. Многие из них борются со всей нашей энергией против их проявления в свете сознания.
Чтобы исцелить Эго, не надо его усиленно защищать от реальности тени. Наоборот, следует оставить Эго один на один с тенью. Примирение и повторное соединение с расщепленной тенью являются ключевым элементом психологической и духовной зрелости. Во-первых, мы должны принять, что это просто темная, а не отрицательная часть нашего бытия. Затем мы должны интегрировать ее с нашим «я». Только путем признания и интеграции тени мы можем стать цельным и интегрированным существом. Это не означает, что мы покоряемся отрицательной части нашей природы с целью поддержания противоположных полярностей. Нет, нам следует отказаться от затрат сил и энергии в поддержку идеализированного образа своей личности, нам надо повести себя адекватно данной ситуации.
Не так уж просто для человека видеть свою тень во всех ее проявлениях, так как человек склонен игнорировать самые неприятные ее компоненты. Некоторое время тому назад я создал Волшебное Зеркало, практический метод интеграции тени и существа в единое целое. Он очень прост. Нужно применить процесс ГПЗ. Вот как это делается.
Всякий раз, когда мы питаем отвращение к человеку или явлению во внешнем мире, критикуем их, мы должны понять, что все эти проявления являются отражением наших внутренних частей. Где-то внутри нас существует то, что нам не нравится, что мы критикуем. Сейчас вы подумаете, что нет, этого не может быть. Но если вдуматься, рано или поздно мы должны будем «проглотить» эту горькую пилюлю и свыкнуться с этой горькой истиной. Тень увидеть нелегко, ибо по природе своей она антагонистична нашему образу, элементу, проявляемому нами в отношениях с внешним миром.
Каким бы неприятным ни был этот процесс, он помогает нам выйти из мелководья и зайти в глубокие воды опыта нашего «я». Тем самым мы не расходуем попусту энергию, чтобы подавить свою тень, а освобождаем ее и становимся в результате этого более цельными, человечными. Признавая неприятные характеристики других в себе, мы сможем лучше отождествляться с другими людьми, будем иметь больше возможностей выбора действий и ощущений. Мы выходим за пределы сферы, в которой нас заставляли делить мир на «себя» и на других, на нас и на них и т. д.
Можно проработать реинтеграцию тени в виде отдельного упражнения, даже если изначально мы не видим ничего плохого в другом человеке. Надо приложить усилие, чтобы найти то, что вам не нравится в другом человеке. Просто спросите себя: «Что беспокоит меня в этом человеке?» Ищите объекты критики в человеке, даже если ничто вас не беспокоит в нем. Если даже мельчайшая частица существует в вас, то вы непременно найдете ее в другом!
Теоретическая база этой методики проста и ясна. Мы не можем видеть ничего отрицательного в людях и в мире, кроме того, что существует в нас, потому что внешний мир отражает как зеркало наш внутренний мир. Для преступника жизнь полна ненависти и опасности. Он считает жизнь полем, где надо побеждать других, унизить их, чтобы они не нанесли вам поражения и не унизили вас. С другой стороны, для настоящего святого все находится в милости Бога, даже те явления жизни, которых мы боимся.
Такое понимание - суть применение основной аксиомы существования двух потоков во вселенной, которые напоминают переменный электрический ток. Высшая реальность - выше и вне этой вселенной. Когда она проявляется на физической плоскости существования, она обязательно появляется в виде отрицательной и положительной полярности. Следовательно, если мы принимаем все то, что нас беспокоит, все то, что мы критикуем и осуждаем в окружающем нас мире, нам следует также принять такую же отрицательную и темную сторону своей природы, которая словно в космическом зеркале отражается в нас.
