СУБЪЕКТ: (молчит)
Д-р Н.: Что бы Джор сказал о Ваших человеческих взаимоотношениях?
СУБЪЕКТ: Гм… что я люблю власть как средство влияния на людей, принимающих решения. Что я жажду находится в социальных и политических группах, где я могу управлять.
Д-р Н.: Итак, Вам бы не понравилось находиться в человеческом теле, которое было бы тихим и скромным?
СУБЪЕКТ: Определенно, нет.
Д-р Н.: (я усиливаю нажим) Самэс, ведь это верно, что Вы получали удовольствие оттого, что в теле Хэйрэма в Аравии злоупотребляли властью, а также оттого, что, будучи в теле Стива, плохо обходитесь со своими служащими в Техасе?
СУБЪЕКТ: (громко) Нет, это не правда! Легко выбиться из колеи, когда пытаешься управлять людьми. Все портят обстоятельства земной жизни. Здесь не только моя вина.
Д-р Н.: Может ли быть такое, что и Хэйрем, и Стив доходят до крайности в своем поведении потому, что Ваша душа оказалась в их телах?
СУБЪЕКТ: (тяжело) Я вел себя не лучшим образом, я знаю это…
Д-р Н.: Послушайте, Самэс, Я надеюсь, Вы знаете, что я не считаю Вас плохой душой. Но, может быть, Вы легко попадаете в ловушки человеческой власти, и теперь Вы чувствует свой конфликт с обществом.
СУБЪЕКТ: (взволнованно) Вы начинаете напоминать мне Джора!
Д-р Н.: Я не претендую на его функции. Возможно, Джор помогает нам обоим понять, что происходит внутри Вас.
СУБЪЕКТ: Возможно.
Вместе со Стивом мы добились того, что он достиг наилучшего контакта со своей душой. Я обращаюсь к этому Субъекту, как если бы он заключал в себе двух людей, и в то же время закрепляю связь между его сознательным и подсознательным Я. После дополнительных приемов по стягиванию этих двух сил, я завершил наш сеанс заключительной серией вопросов. Важно не позволять его воспоминаниям уноситься в сторону. Чтобы стимулировать реактивность Субъекта, я сам ускоряюсь и начинаю быстро задавать ему прямые вопросы.
Д-р Н.: Самэс, начните с того, почему Вы изначально приняли тело Стива.
СУБЪЕКТ: Чтобы… подняться над моим пристрастием контролировать других… и желанием всегда быть во главе…
Д-р Н.: Находится ли сущность Вашей души в конфликте с направлением, которое приняла жизнь Стива?
СУБЪЕКТ: Я не люблю ту его часть, которая борется за лидирующее положение и в то же время имеет мысли, разрушительно действующие на него самого и уводящие его от реальности.
Д-р Н.: Если это противоречит Вашей сущности, то почему это происходит?
СУБЪЕКТ:…детство… печаль… (останавливается)
Д-р Н.: Кого я сейчас слушаю? Самэс, почему бы Вам не стать более активным и не помочь себе как Стиву преодолеть "стыд брошенного ребенка" и гнев, зародившийся в детстве, когда Вы жили с Тэйлу и Кэйлиш, страдая от недостатка любви?
СУБЪЕКТ:…Сейчас я взрослый… и управляю другими… и больше не позволю людям обижать меня.
Д-р Н.: Самэс, если Вы и Стив разговариваете со мной сейчас как один разум, я хочу знать, почему Вы ведете такой образ жизни, который разрушает Вас?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Потому что моя слабость заключается в том… чтобы использовать власть в целях собственного выживания на Земле.
Д-р Н.: Может быть Вам кажется, что, если Вы, будучи уже взрослым человеком, ослабите свой контроль над людьми, то жизнь изменится таким образом, что к Вам будут относиться так же, как и в детстве?
СУБЪЕКТ: (сердито) Да!
Д-р Н.: И когда Вы не достигаете самоудовлетворения в теле, которое Вы выбрали, что Вы как душа делаете?
СУБЪЕКТ: Я… отключаюсь…
Д-р Н.: Я понимаю, и чем это заканчивается, Самэс?
СУБЪЕКТ: Тем, что я перестаю… быть слишком активным.
Д-р Н.: Потому что Вы напуганы тем, что Ваше тело находится в "эмоциональном штопоре"?
СУБЪЕКТ: Ну… я ухожу в свою скорлупу.
Д-р Н.: Таким образом, Вы уклоняетесь от активной работы над главным уроком этой Вашей жизни на Земле?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Стив, Ваши приемные родители были суровы с Вами, не так ли?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Понимаете ли Вы теперь, почему?
СУБЪЕКТ: (пауза) Чтобы узнать, что это значит, когда тебя постоянно судят.
Д-р Н.: Что еще?
СУБЪЕКТ: Чтобы… преодолеть это… и быть целым. (Горько) Я не знаю…
Д-р Н.: Я думаю, что Вы знаете, Стив. Расскажите мне о том своем искаженном Я, которое Вы демонстрируете окружающим Вас людям.
СУБЪЕКТ: (помедлив) Притворяюсь, что у меня все в порядке — прячу свои чувства, выпивая и плохо обращаясь с людьми.
Д-р Н.: Хотите ли Вы освободиться от этого прикрытия и взяться за работу?
СУБЪЕКТ: Да, хочу.
Д-р Н.: Объясните, кем, на самом деле, Вы хотите быть.
СУБЪЕКТ: (печально) Я… мы не хотим враждебно относиться к людям… но и не хотим подвергнуться риску и стать… никчемной личностью… без уважения и признания.
Д-р Н.: Поэтому Вы занимаете выжидательную позицию?
СУБЪЕКТ: (тихо) Да, жизнь так болезненна.
Д-р Н.: Вы думаете, что это случайно?
СУБЪЕКТ: Нет, я понимаю, что нет.
Д-р Н.: Стив и Самэс, повторяйте за мной: "Я собираюсь вернуть назад боль Иэн, Тэйлуи Кэйлиш, которую он и дали мне для моей же пользы, и начну жить, реализуя в себе личность, которой я действительно хочу быть". (Он повторяет за мной эти слова трижды.)
Д-р Н.: Стив, что Вы дальше собираетесь делать, чтобы проявить себя и взять на себя ответственность за улучшение состояния дел, за развитие?
СУБЪЕКТ: (после пары неудачных попыток выразить мысль) Научиться быть более честным. Д-р Н.: И верить, что Вы не жертва общества?
СУБЪЕКТ: Да.
Заканчивая сеанс со Стивом, я укрепил его понимание того, кем он на самом деле является и какова его миссия в жизни. Я хотел помочь ему — чтобы он освободился как личность, имеющая ценность, способная внести свой вклад в общество. Мы беседовали о его любви и страхе перед выбором, а также о необходимости почаще вступать в контакт с собой. Я чувствовал, что мы заложили фундамент для его дальнейшей работы с чувством обиды и нехваткой близости во взаимоотношениях. Я напомнил Стиву о необходимости последующих консультаций. Примерно через год он написал мне о том, что процесс его восстановления идет хорошо, и что он нашел потерянного ребенка внутри себя. Стив понял, что его прошлые ошибки не были неудачами, а средством, попыткой улучшить свою ситуацию.
Случай 27 демонстрирует то, как сложные задачи, которые мы задаем себе, часто начинаются в детстве. Вот почему в духовном мире такое важное значение придается выбору душой подходящей семьи. Некоторым людям трудно принять мысль о том, что каждый из нас добровольно согласился быть ребенком в данной семье родителей еще до того, как мы пришли в эту жизнь. Хотя в основной своей массе люди получают любовь своих родителей, у многих из нас остались непонятные, болезненные воспоминания о тех, кто был рядом с на ми в детстве и должен был дать нам защиту, но не дал. Мы вырастаем, думая о себе как о жертвах наших биологических родителей и членов семьи, которых, как нам кажется, мы получили, не выбирая. Это не так.
Когда пациенты рассказывают мне о том, как они страдали из-за действий членов своей семьи, мой первый вопрос к их сознательному уму бывает следующим: "Если бы Вы не оказались ребенком этого человека, чего бы Вашему пониманию сегодня недоставало?" Может быть на ответ и понадобится какое-то время, но он есть в нашем уме. Существуют духовные причины, по которым в детстве нас окружают одни люди, а позже, в нашей взрослой жизни — другие.
Знать себя духовно — это значит понимать, почему мы объединились в этой жизни с душами наших родителей, возлюбленных, супругов и близких друзей. Обычно существует какая-то кармическая цель, смысл в том, что мы испытываем боль или удовольствие из-за наших близких. Помните, что наряду с получением своих собственных уроков, мы приходим на Землю также и для того, чтобы сыграть определенную роль в поучительных драмах других людей.
Есть люди, которые, в силу того, что живут в плохом окружении, полагают, что духовный мир вовсе не является центром божественного сострадания. Однако это высшее проявление сострадания, когда существа, духовно связанные друг с другом, по предварительной договоренности вступают в сложные отношения любви и ненависти. Преодоление трудностей в таких взаимоотношениях может означать, что нам уже не придется повторно вступать в определенные противоречивые отношения в будущих жизнях. Выдерживая такие тяжелые испытания на Земле, мы каждый раз — с каждой новой жизнью поднимаемся на более высокую ступень восприятия, укрепляя и усиливая личностную сущность своей души.
Людям в состоянии гипноза нелегко бывает провести границу между сущностью своей души и своим человеческим эго. Если человеческая личность не имеет очень сложную структуру, которая бы выходила за рамки пяти чувств и основных жизненных потребностей выживания, то в таком случае душа идентична нашей личности. Это означает, например, что человек не может иметь одновременно завистливое человеческое эго и душу, свободную от зависти.
