Нет, мы приступаем не к разговору на тему «Женщина тоже человек, пусть и не всем это известно». Мы приступаем к разговору «Человек имеет право… на себя». Так что наша тема гораздо объемнее и куда проблематичнее. В частности, в нее входят весьма болезненные вопросы: что сделать, дабы тебя не задавили «советники и оценщики»? Как доказать близким, что ты не собираешься «перенимать» их систему ценностей? Как избавиться от «родственной доброты», которая ставит тебя в положение «примерной девочки» и «маменькиной отрады» — притом, что с возрастом этот статус все более и более обременителен и для дочурки, и для маменьки? Как отстоять собственное «я», но не обидеть всех, кто искренне хочет добра юному протеже? А ответ, между тем, ничуть не легче для осознания и принятия, чем сам вопрос: «Никак». Нельзя стать личностью, не сталкиваясь лбами с окружением. Мы пытаемся оправдать тех, кто нам мешает «по жизни» (и зачастую мешает довольно серьезно!): они, дескать, не со зла. Они не хотят нас третировать. Им просто невдомек, чего нам от жизни надо, вот они и суетятся «не в ту сторону»… Увы, но это не совсем так. А вернее, совсем не так. Тем, кто пытается строить твою жизнь за тебя, не «невдомек» — им, дорогая, скорее всего, «по барабану» твои амбиции и пристрастия. Если тебя и спрашивают: «А ты чего хочешь, чем собираешься заниматься?» — и т. п., то, видимо, им требуются… ориентиры. Но не для того, чтобы тебе помочь, а для обратного процесса — чтобы тебя разубедить. И наставить на путь истинный, по которому ты, собственно, и не собиралась идти. Зато родственники и друзья всерьез предполагали, что здесь-то тебе и место. С чего бы, спрашивается? За что?
Да не «за что», а «зачем» — вот как следует ставить вопрос. Ведь начиная со времен доисторических люди предпочитали один и тот же способ «ставить на ноги» младшее поколение — протекционизм. Заботливые родители подыскивали в своей среде самого влиятельного родственника или знакомого, потом отводили свое подросшее чадо на поклон к чиновному и богатому дядюшке, просили «порадеть родному человечку», провожали дитятко в свой срок на «теплое местечко», махали платочком вслед — и все. «Подписано и с плеч долой!» Довольно хлопотный, надо признать, метод. Но действенный, традиционный, удобный. И риска в нем намного меньше, чем в «творческих поисках методом тыка». Хотя последнее утверждение, вообще-то, не слишком соответствует реальности. Вчерашние «чинодралы» сегодня здорово растерялись, после того, как рухнула десятилетиями складывавшаяся «пирамида могущества». А со свободным рынком не больно-то договоришься: все, что сегодня на подъеме, может завтра пройти на спад, а послезавтра сгореть ярким пламенем — просто в силу скверного управления весьма благополучным и отлаженным бизнесом. Поэтому в наши дни большой спрос на профессионализм и на креативное мышление (хотя и не все знают, что это за словосочетание такое; специально для них переводим — это всего лишь доброе старое понятие «творческого мышления», ничего больше). Сиречь молодому человеку — неважно какого пола — стоит продемонстрировать некоторые качества: готовность учиться; готовность применять изученное на практике; готовность соображать башкой насчет того, что изученное на практике в буквальном виде не всегда применимо; готовность придумывать собственные ноу-хау, как бы поудачнее применить на практике то, что было изучено и усовершенствовано, когда автор ноу-хау начал соображать башкой. «Вот дом, который построил Джек…»
Неудивительно, что любой «бизнес-клан», организованный по фамусовскому принципу «При мне служащие чужие очень редки; все больше сестрины, свояченицы детки», нередко разбавляется, как в классике сказано, деловыми людьми: «один Молчалин мне не свой, и то затем, что деловой». И — готово дело! — шанс занять «тепленькое местечко» появляется даже у тех, чьи родители не обладают нужными связями. Главное для всех, кому не хочется упустить эту возможность: знать, чего от них потребуют — и обязательно знать, готовы ли они «соответствовать» вышеупомянутым требованиям. Причем не только профессионально, но и психологически. Немалое количество людей, выбирая место работы, ориентируются на уровень оплаты и ни на что другое внимания не обращают. Но через некоторое время им становится невмоготу: кого-то доводит до исступления жесткий распорядок и механическая точность исполнения; кого-то, наоборот, невыносимо раздражает полная неразбериха и вечный хаос; кому-то вздохнуть спокойно не дает постоянная потребность в новых идеях; кто-то еле жив оттого, что никаких своих «прожектов» пробить на реализацию не может — и постепенно задыхается в густом «смоге» бесперспективности. К сожалению, наобум выбранное «призвание», как правило, становится источником постоянного стресса. Причем последствия стресса отражаются и на самом «работничке», и на его близких. Если учесть, что в современном мире человеку хватает неприятностей, то, наверное, не стоит намеренно «подставляться». Как ни странно, общественность в меньшей степени раздражает «сугубо мужское» желание «найти себя», а потом уже найти себе работу, нежели аналогичное намерение в женщине. Лицам женского пола вроде бы подходит практически любая работа — ибо призвание женщины в другом.
Еще на первых курсах многие студентки выслушивают от преподавателей фразы вроде: «Нам, конечно, хотелось бы иметь на курсе побольше мальчиков. Мальчики перспективнее — закончат учиться, займутся наукой. А девочки — что девочки? Выйдут замуж и все…» Подобные речи в заведении, где на полсотни студенток приходится один-два студента, а три четверти преподавателей — женщины, вызывают смесь раздражения и сочувствия: бедные вы, бедные… По сильному мужскому плечу соскучились, и все научными нуждами объяснили… Откуда этот сарказм? Из личной практики. Едва «общественность» обнаруживает в женской натуре те самые устремления, за которые так высоко ценит «мальчиков», реакция «последует незамедлительно»: с целеустремленной девицы попробуют взять «ясак», используя некоторые сугубо «женские» свойства вроде способности жертвовать и собой, и собственными достижениями ради эмоционального комфорта, ради мира и спокойствия в коллективе. Эта биологическая особенность женского подсознания нещадно эксплуатируется — до тех пор, пока от хронического прессинга доброта и бесконфликтность не обратятся в собственную противоположность — в истерию или в легкий аутизм. Но пока перед обществом стоит особа молодая и крепкая, можно, например, перевести дерзкую девчонку из разряда творческих личностей в разряд ботаничек-блохоискательниц, занятых мелочной, педантичной подборкой информации, анализировать которую станет отнюдь не «сборщица», а ее доброе, отзывчивое «руководство». Всякая попытка отстоять право на самостоятельную деятельность вызывает в «отзывчивых» коллегах протест: вот стерва! Да как она смеет! Да кем она себя вообразила!
Человеком. И никем иным. И теперь намерена доказать, что ее «воображение» не играет в игры, а поставляет сознанию вполне достоверную информацию. Почему-то именно за нежелание «отдаваться, как с горы катиться» женщина подвергается остракизму и получает целый набор нелицеприятных характеристик. «Стерва» — всего лишь одна из самых распространенных. За что же — и кому — дают окружающие подобные звания? Ответ один: за проявление характера. Причем не какого-нибудь, а твердого и неуступчивого. Хотя тему неуступчивости мы еще обсудим — в дальнейшем. Ну, а сейчас попробуем уяснить: чья это проблема — борьба способного человека с окружением, ищущим способ… употребить «салагу»? Конечно, окружение не помрет и даже не заболеет, если его слегка отодвинуть. К тому же нормальная тактика «среды» — теснить и теснить «исследуемый объект», пока тот не окажет сопротивления. Видимо, дальше ему отодвигаться некуда, вот он и искрит. «А заряды имеют свойство накапливаться… А если тот, в кого ваш заряд направлен, заизолирован, вы разряжаетесь в неизолированное пространство», как пишет Михаил Жванецкий. То есть ты тоже кого-то бьешь током и теснишь, выясняя, где здесь брешь, слабое звено, болевая точка. Нередко в роли «слабого звена» выступает человек, которого ты… искренне любишь — просто он рядом, и он беззащитен. В общем, чтобы самой не превратиться в «инструмент подавления», нужно не «передавать импульс по цепи», а научиться оказывать сопротивление «общественности». Причем грамотно, экономя жизненную энергию. Иначе всю себя потратишь на склоки с той категорией граждан, которых можно назвать «саламандрами» — в пламени скандала они расцветают. Им нет слаще забавы, чем «пощипать гордячку». Отсюда вывод: отстаивая свое, надо не «зажигать», а «остужать». Перед криогенной технологией «саламандры» бессильны. И им придется отступить, дав тебе поле для нормальной деятельности.
