Я думаю, что эмпирическое содержание перинатальных матриц не может быть сведено к воспоминанию о биологическом рождении. Однако одним из подходов к этому новому терапевтическому принципу является фокусирование на биологических аспектах перинатального процесса. Вне зависимости от того, можно ли установить причинно-следственную связь, переживания океанического экстаза и космического единства кажутся тесно связанными с недифференцированным состоянием сознания, которое ребенок испытывает в симбиотическом взаимодействии с материнским организмом во время безмятежного внутриутробного существования и грудного вскармливания. Связь ощущений космического единства с хорошей маткой и хорошей грудью помогает понять их мощный целительный потенциал. Из психологии развития хорошо известен тот факт, что блаженное состояние ребенка, пока не имеющего эго, во время ранних периодов его жизни, очень важно для его или ее будущего эмоционального развития, стабильности и душевного здоровья.
Ощущение космического единства, вызванное у взрослого при помощи ЛСД или других немедикаментозных техник, кажется, в этом смысле эквивалентно опыту хорошей матки и хорошей груди. Оно удовлетворяет фундаментальные психологические и биологические нужды индивида, и способствуют эмоциональному и психосоматическому исцелению. Следовательно, переживание душевного экстаза можно рассматривать как ретроактивное вмешательство в индивидуальную историю и анахронистическое удовлетворение основных младенческих желаний. Однако, несмотря на то, что этот механизм кажется очень важным, он отражает лишь сравнительно поверхностный аспект переживания космического единства. Преувеличение биологической стороны этого явления приведет к пренебрежению его философскими и духовными измерениями. Индивид, у которого были трансцендентальные переживания, вырабатывает абсолютно новый образ себя и своего космического статуса. Материалистический образ вселенной, в котором отдельный человек оказывается лишь бессмысленной пылинкой в безграничности космоса, мгновенно сменяется другим, мистические мировоззрением. Теперь творческий принцип вселенной становится доступным переживанию и, в некотором смысле, оказывается соизмеримым и идентичным человеку. Это радикальное изменение восприятия мира имеет далеко идущие последствия для каждого аспекта жизни.
В истории человечества эти переживания описывались в различных культурных системах в течение сотен или даже тысяч лет. У некоторых людей при некоторых обстоятельствах они могут происходить спонтанно, или их намеренно вызывают при помощи различных духовных процедур, разработанных специально для этой цели. Несмотря на тот факт, что и существование этих переживаний, и их благоприятное воздействие на человека, известно уже очень давно, о них редко упоминается в контексте современной западной психотерапии или терапии вообще. До того, как появились первые работы Абрахама Маслоу, психиатрия объясняла «пиковые переживания» лишь шизофренической симптоматологией. Целительный потенциал экстатических состояний имеет такое огромное значение, что в связи с ним можно открыть абсолютно новое направление в психиатрической терапии. Нам следует тщательно изучить характеристики этих состояний и разработать новые методы их вызывания.
ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНОГО УРОВНЯ
Наблюдения, сделанные в ходе ЛСД психотерапии, ясно показывают, что трансперсональные переживания представляют собой нечто большее, чем просто любопытные с теоретической точки зрения явления. Во многих случаях особые клинические симптомы связаны с динамическими структурами трансперсональной природы, и их нельзя разрешить ни на психодинамическом, ни на перинатальном уровне. Для того чтобы избавиться от некоторых эмоциональных, психосоматических и межличностных проблем, пациенту иногда приходится пережить драматичные эпизоды очевидно трансперсональной природы. Многие необычные и интересные наблюдения ясно показывают, что существует необходимость включить трансперсональные аспекты и подходы в повседневную психотерапевтическую практику.
Иногда к взаимному удивлению и пациента, и терапевта на первый взгляд странные и необъяснимые переживания оказывают сильнейшее воздействие на некоторые клинические симптомы и проблемы. В силу того, что терапевтический процесс часто заводит в неисследованные и неведомые области, он требует значительной открытости новым идеям и духа авантюризма и от клиента, и от врача. Терапевт, который жестко придерживается традиционной парадигмы, игнорируя или не подозревая о существовании незнакомых ему уровней сознания, в целом будет менее эффективен при работе с пациентами, проблемы которых имеют трансперсональные элементы. Он не поддержит их в погружении в те переживания, которые могли бы избавить их от их симптомов, или даже напрямую или намеком даст им понять, что в трансперсональные области заглядывать не нужно. Такой подход не только менее эффективен, но также и не сможет удовлетворить духовные нужды таких пациентов и предоставить им чуткое руководство.
У некоторых ЛСД субъектов сложные эмоциональные симптомы, которые не разрешились на психодинамическом или перинатальном уровне, исчезали или видоизменялись при встрече с различными эмбриональными переживаниями. Переживания попыток аборта, заболеваний матери или ее эмоциональных кризисов во время беременности, ощущение того, они являются нежеланными детьми («отказывающая матка») могут иметь большую терапевтическую ценность. Особенно драматические случаи терапевтических изменений наблюдались в связи с прошлыми воплощениями. Иногда они происходили одновременно с перинатальными феноменами, в других случаях - они были независимыми тематическими гештальтами. Субъект переживает некую сцену, действие которой проходит в другой стране или в другой исторической период, обычно с глубоким эмоциональным погружением и драматической разрядкой. Это связано с сильным чувством аутентичности эпизода из прошлого воплощения. Отдельная эмоциональная, межличностная или психосоматическая проблема ощущается, как значимая часть кармического паттерна, и исчезает, когда гештальт завершается. В некоторых случаях это может сопровождаться одновременными независимыми изменениями в жизни пациента и в его отношении к людям, которых теперь он начинает считать кармическими протагонистами. Ниже мы приведем хорошую иллюстрацию этого необычного явления.
Таня, тридцатичетырехлетняя учительница, разведенная мать двоих детей, проходила ЛСД терапию от депрессии, тревожных состояний и склонности к утомлению. Одна из ее ЛСД сессий привела к неожиданному разрешению острой физической проблемы, которую раньше считали чисто органической. На протяжении предыдущих двенадцати лет она страдала от хронического синусита с обострениями, вызываемыми простудой или аллергией. Проблемы с носом начались у нее вскоре после свадьбы и причиняли ей массу неудобств. Главными проявлениями заболевания была головная боль, которая отдавала в щеки и зубы, субфебрильная температура тела, сильный насморк и заложенность носа, приступы чихания и отдышки. Очень часто она просыпалась от приступа кашля; иногда по утрам эти симптомы могли продолжаться три или четыре часа. Таня проделала множество тестов на аллергию, ее лечили при помощи антигистаминных препаратов, антибиотиков и промывания пазух дезинфицирующими растворами. Когда все эти меры не привели к улучшению, доктора предложили операцию на пазухах, от которой Таня отказалась.
На одной из ЛСД сессий Таня испытала удушье, сдавливание тела и давление на голову в рамках родового опыта. Она поняла, что некоторые из этих ощущений очень походили на симптомы ее болезни, но значительно усиленные. После многих сессий очевидно перинатальной природы, переживания сфокусировались на том, что казалось воспоминанием из прошлой жизни. В этом контексте ощущения давления и удушения, которые раньше были частью родовой травмы, стали симптомами утопления. Таня чувствовала, как несколько сельских жителей привязали ее к наклонной доске и медленно погружают ее в воду. После сильной эмоциональной разрядки, включающей крик, кашель, попытки вырваться и выделение огромных объемов густой зеленоватой слизи из носа, она смогла узнать место, обстоятельства и участников этой сцены.
Она была молодой девушкой из деревни в Новой Англии, которую ее соседи обвинили в колдовстве, потому что у нее были необычные переживания духовной природы. Однажды ночью несколько селян притащили ее в близлежащую березовую рощу, привязали к доске и утопили вниз головой в холодном пруду. В ярком лунном свете она могла узнать в своих палачах черты своего отца и мужа в этой жизни. В тот момент Таня смогла увидеть, что множество элементов ее нынешнего существования являются приблизительной копией изначальной кармической сцены. Некоторые аспекты ее жизни, включая особые паттерны взаимоотношений с ее мужем и отцом, вдруг обрели смысл вплоть до мельчайших деталей.
