это его внешний облик. Именно по внешнему виду создается первое впечатление о нем, на основе которого делаются различные предположения о том, что он за «фрукт», которые часто оказываются ошибочными. А можно ли увидеть внутренний мир индивида, расписанный в предыдущей главе, «по одежке» с высокой долей достоверности?
С учетом того, что познание другого человека начинается с изучения его внешности, автор предлагает и здесь начать изучение личностных свойств индивида с расшифровки его отдельных внешних признаков и их связи с перспективами обретения счастья. Для этого рассмотрим следующие вопросы:
а) самовыражение через свою внешность;
б) отношение к собственному здоровью и его внешнее проявление.
А) Самовыражение через свою внешность
Внешность человека есть отражение его внутреннего мира. Внешний вид — это самое наблюдаемое в человеке. Через какие элементы внешнего вида «хомосапиенс» выражает самого себя и свои ориентиры на счастье? Представляется, что к ним можно отнести следующие составляющие: телосложение; прическу и цвет волос; макияж и косметически-хирургическую коррекцию лица и тела; бижутерию и ювелирные украшения; одежду и манеру одеваться.
Телосложение. Автор решил не использовать научную классификацию телосложения людей, а остановился на ее бытовой трактовке, выделив следующие типы телосложения: спортивный, обычный (включая поджарый и упитанный типы) и толстый.
Всего у человека 600 мускулов, и этот мощный двигательный аппарат требует постоянной тренировки и упражнений. Мышечные движения создают громадный поток нервных импульсов, направляющихся в мозг, поддерживают нормальный тонус нервных центров, заряжают их энергией, снимают эмоциональную перегрузку, позволяют человеку создать спортивное телосложение. Это делает его способным уверенно двигаться к счастью. Люди с таким телосложением нередко бывают привлекательными внешне, чем вызывают к себе симпатии, особенно у представителей противоположного пола.
Обычное телосложение присуще людям — не спортсменам, в лучшем случае делающим зарядку, осуществляющим определенную двигательную активность (хождение пешком, работа на даче и т. п.), поддерживающим в целом нормальный вес за счет режима питания, который может несколько колебаться. При небольшом превышении нормального веса обычные люди становятся упитанными. Если у них вес меньше нормы, но не до истощения, — они превращаются в поджарых. Как правило, лица с обычным телосложением не страдают серьезными хроническими заболеваниями. Среди них имеются и долгожители, например, артист Зельдин. Физические параметры телосложения обычных людей позволяют им стать как счастливыми, так и несчастными, что в большей мере зависит от их самооценки (упитанные время от времени могут пытаться похудеть) и других качеств, которые будут рассмотрены позднее.
Люди с телосложением спортивного и обычного типа могут быть как хомоцентрическими и социоцентрическими, так и эгоцентрическими личностями, с самыми разнообразными другими личностными свойствами: мышлением, волей и т. д. Личностно информативным оно становится тогда, когда начинает обретать эксклюзивные формы.
Некоторые индивиды стремятся превратить свое тело в исключительное, например, занимаясь бодибилдингом. В данном случае тело для индивида обретает статус культа, приоритетной жизненной целью, возникает жажда обладания супертелом. Это присуще, как правило, эгоцентристам. Со стороны обычного человека на бодибилдеров страшно смотреть, особенно на женщин, у которых женский пол и не сразу заметишь. Ради достижения созданного их воображением телесного идеала бодибилдеры не останавливаются перед разрушением своего здоровья посредством употребления особых препаратов и изнурительных специализированных тренировок, уродующих их внешний вид, превращающих в ходячих манекенов. Их круг интересов и общения резко сужается. Нередко бодибилдеры считают себя суперменами или супервуменами, смотрят на других свысока, как на «недоделанных», но психологически, по мнению автора, сами испытывают некоторый комплекс неполноценности именно в сфере человечности. Ощущение ими реального счастья сомнительно.
Порой формирование телосложения человека обусловлено режимом питания, негативно отражающегося как на его здоровье, так и на возможности стать счастливыми. Рассмотрим особенности людей с этими типами телосложения.
Чрезмерно худыми обычно оказываются девушки-эгоцентристки, имеющие страсть к похудению, порождаемую деформированной самооценкой, стремящиеся к воображаемому совершенству. Побуждало их к этому гипертрофированное желание нравиться, препятствие к которому была обеспокоенность своим мнимым или реальным дефектом, появлением у них навязчивых, бредоподобных мыслей о лишнем весе, собственной непривлекательности, уродстве. Деформированный эгоцентризм таких девушек приводил их к катастрофическим последствиям для здоровья и лишал их возможности обрести хоть какое-то счастье.
Толстые (обжоры), чаще всего, также являвшиеся эгоцентристами, слабовольными и порой не очень умными. Они становились толстыми, потому что не знали меры в еде. Удовлетворяя эту свою потребность, не очень считались с интересами по этому поводу с другими. Из-за своей полноты, создавали много проблем окружающим в общественном транспорте, на работе и т. д. Им всегда чего-то не хватало, они больше других требовали помощи от других. Короче, как типичные эгоцентристы, они оказываются всем и всеми недовольными, поэтому им затруднительно испытывать ощущение счастья.
Прическа и цвет волос. Хомоцентристы и социоцентристы, в основном, носят прическу по форме и цвету, соответствующую их возрасту и особенностям внешности. Это свидетельствует об адекватной этими лицами самооценке, стремящимися выглядеть естественно в окружении других людей.
Некоторые подкрашивают свои волосы (пожилые люди подкрашивают седины), другие полностью их красят в свой родной цвет или близкий к нему. Когда так делают женщины (не девочки) любого возраста, то это нормально, что позволяет их объединить с предыдущей категорией лиц. Но если красить свои волосы начинают мужчины, обладающие эгоцентрической направленностью личности, то они напоминают попугаев, пытающихся не по-мужски улучшить свой внешний вид, выглядеть моложе своего возраста. Эти «попугаи» демонстрируют не по возрасту повышенный сексуальный интерес к женщинам, а сегодня, возможно, и однополую ориентацию. (Сразу хотелось бы оговориться — автор абсолютный сторонник традиционных отношений между людьми: сексуальная любовь должна быть только между мужчиной и женщиной, а между однополыми созданиями возможна только дружба, однозначно исключающая секс). У таких «мужчин» имеет место очевидное деформированное самовосприятие, и в связи с этим противоестественное отношение к окружающим.
Особенно ярко деформация внешнего самовыражения проявляется, когда люди волосы на голове красят в яркие, зеленые, желтые или, того хуже, разные серо-буро-малиновые цвета. Они, побуждаемые своим эгоцентризмом, просто как бы начинают кричать: «Обратите на нас внимание, мы жаждем этого!». В качестве дополнения к проявлению данного непреодолимого желания иногда появляются соответствующие прически субъектов: немыслимые зачесы, начесы, плетения, выстриги изощренной формы, что имеет место быть как у женщин, так и мужчин. Вместе цвет волос и прически характеризуют обладателей подобных изысков как людей, с нарушенной логикой понимания жизненных ценностей, создающих им проблемы для конструктивного сотрудничества с окружающими. Переубедить их в целесообразности изменения подобных ценностей невозможно, потому что они в силу своего эгоцентризма других обычно не слышат. Их «счастье» в удовольствии типа наркотического (а, возможно, и собственно наркотического), что вряд ли можно назвать счастьем.
Если такие вычурные прически считать самовыражением, то
